与男主互换身体后我遇见了真命天子

下一本《系统让我做渣男[快穿]》一觉醒来,白珍珍成了九零年香江一家殡仪馆的入殓师。上辈子因为家人反对,她离开了自己最爱的行业,重操旧业,白珍珍如鱼得水。坠楼而亡的当红女星……车祸惨死的实力派歌手……溺水而亡的大佬孙子……白珍珍凭借着巧夺天工的技术,将他们支离破碎的身躯恢复成了死亡前的模样,给予了亡者最后的体面。只是谁来告诉她,为什么她不止要负责遗体化妆,还得要安抚亡魂？心肌梗死的老爷爷缠着她让她告知家人他的钱都藏在何处。被继母毒害的小男孩让她告知父亲真相。爱妻如命豪门公子跪着求她将自己的私人财产告知怀孕真爱。她只是个平平无奇的入殓师,她真不想兼职当神婆啊！下一本将要开的_《系统让我做渣男[快穿]》系统零零零是系统界一朵奇葩,别的系统要么让宿主渣男洗白,要么宿主人渣奋斗,要么让宿主报仇雪恨,但是系统零零零,是个让人变渣男的统子。曾经无数被渣男坑到渣都不剩的好男人许愿,重来一次,他们也要做渣男,渣男系统零零零应运而生楚昭绑定了个人渣系统,在系统的要求下,让一个个好男人变成渣男第一个世界,啃老族怎么能不算渣男呢？第二个世界,我只是想当个被女儿养的废物爸爸。第三个世界,被锦鲤侄女照拂的懒汉舅舅第四个世界,让老婆养活的小白脸。其余世界待定我不想当渣男,可是它给的太多了你说这不是渣男,怎么能不算呢？作者君已完结的旧文_《穿成八零年代冤种妹妹》《主角都想踩着我上位》《旺妻命[年代]》《满级大佬虐渣攻略[快穿]》《绿茶大佬当了渣男之后[快穿]》《八零女配洗白日常》《穿成七零年代泼辣女》《佛系鬼王虐鬼日常》《位面码字群》《我的老公是地球》《重生七十年代小中医》《苏光万丈》《综恐：这作死的女主》《综恐：论主角的一千零一种死法》

在那些有着暖伤迷茫的青春岁月里，我们每个人都有过对爱情的执著与无悔。安浅浅始终单纯执著的单恋着伊墨，若即若离的暧昧，患得患失的痛苦，爱一个人明知道永远牵不了他的手的人，唯一能做的就是欺骗自己

柳初初本是一名职业天师,人生目标：斩妖除魔,为民除害,扬名立万！可惜她一腔热血还没来得及挥洒,就穿进了一本古早娱乐圈小说中,成了里头的万人嫌恶毒女配。柳初初：没关系,换个世界,换个身份,我还能继续斩妖除魔。恶毒女配本是刁蛮任性的千金大小姐,为了追求红透半边天的全能艺人慕久晗特意跑来混娱乐圈。却没想到混成了人人嫌弃的全网黑花瓶,还被慕久晗公开拒绝,成了全网笑话。然而现在的柳初初,一心只想斩妖除魔,对什么娱乐圈,什么慕久晗一点兴趣都没有。却没想到,因为慕久晗一次故意刁难,她意外一舞爆红。后来又因为捉鬼算命,不走寻常路的人设火遍全网。柳初初：这不是人设,我是专业持证天师,盖了戳的,OK？初时,慕久晗对柳初初爱答不理。柳初初：这位帅哥,我看你印堂发黑,似是不祥之兆,V我500,破财消灾！高岭之花慕久晗冷漠道：滚。后来,柳初初的天师业务发展得如火如荼,成了娱乐圈中最灼手可热的玄学大佬兼顶流,慕久晗发现竟是自己高攀不起。自小就有引鬼体质,被折磨得苦不堪言的慕久晗：对不起之前是我唐突了,大师什么时候有空？V你五百万,做我老婆…啊呸,做我保镖。柳初初：呵,区区五百万看不起谁……多v50,今天疯狂星期四呢！1.与世无争只想捉鬼却意外爆红搞笑女 x 前期高冷刻薄后期闷骚忠犬宠妻男主2.苏爽打脸沙雕文,披着玄学皮的娱乐圈文（也可能反过来）3.甜宠不虐,男主前期比较欠但不算渣,后期追妻火葬场

林楚莫名来到了1980年的香江，在这里，他见到了风华绝代的天后，见到了盛世的黄金年代，他写书、拍电影、炒股票，只为积累财富。香江1980，林楚觉得他要走的路很长，要做的事很多！来过，征服过，不留遗憾！

乾隆三十三年，康乾盛世的巅峰。这一年，乾隆启用傅恒经略西南，用兵缅甸。这一年，两淮盐引案爆发，江南官场震动。这一年，东南七省惊现妖术，人心浮动。这一年，蛰伏在郧阳的白莲教已经蠢蠢欲动。这一年，同样是泗州朱朝先起兵反清的一年。满虏占我中原已有百年，狗皇帝好大喜功残暴无德，我自是明太祖后裔，今番祭告天地，妄称奉天讨虏大将军，起兵讨满，复我中原！粉丝群号:813739883

末日来了，丧尸和女神，我全都要！

《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的有所寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化。这种感叹贯穿在整部小说中，而且愈加变得浓烈感人，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机昂然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。