团宠假千金是全宗门黑月光

【又美又飒又强又拽又果敢又清冷女主】VS【又渣又苏又狠又撩又腹黑又深情男主】+【姐弟恋】+【配角美强惨】+【全员智商在线】她遭人诬陷谋杀皇子，即将被乱棍打死。表姐未婚夫含冤入狱，面临斩首。外敌入侵，边陲将士无冬衣可穿，苦苦挣扎。皇帝昏庸无道宠信奸妃，致国库空虚。且看她如何力挽狂澜，运筹帷幄决策千里，一步一步走上权利巅峰。

本文将于4月29号入v，入v章节从二十二章开始，看过的宝不要重复购买！本文文案: 沈青青穿进了尊卑分明，明争暗斗的宫斗文中，甚至连个嫔妃都没捞到，是个干苦力的三等宫女，不仅如此，侍奉的主子还是个脾气不好出了名的杜婕妤。每月摔杯扔盏的次数都是其他的宫的数倍，在她手下当奴才，每个人都战战兢兢。沈青青虚弱无比：好想重开啊。不过，天无绝人之路，她居然能听到顶头上司杜婕妤的心声。简直妥妥的升职加薪利器，沈青青瞬间精神抖擞，摩拳擦掌，先定个小目标：当上一等宫女。注:宫斗文，男主正常皇帝，女主会当嫔妃，大概在十六七岁。++++++后宫嫔妃位分:皇后正一品:皇贵妃从一品:贵淑德贤四妃正二品:妃从二品:昭仪昭容昭媛修仪修容修媛正三品:贵嫔（以上为主位）从三品:嫔正四品:婕妤从四品:贵人正五品:美人从五品:才人正六品:宝林御女采女架空，架的很空，位分大致是这样＾3＾

【久别重逢,破镜重圆,双暗恋】【1】孟摘星和顾年骁分手那天,天上正下着大雪,少年一身傲骨被打碎,他红着眼,在雪地里发誓：孟摘星,你会后悔的。五年后,他成了炽手可热的当红男歌手,而她成了娱乐圈默默无闻的化妆师。他走向光明,而她隐匿在黑暗。本来毫无交集的两个人,却因为一场意外再次重逢。再次相见,孟摘星成了顾年骁的化妆师,她尽量收起自己的尴尬,装得亲切又疏冷：年骁的长相优越,可塑性强,可以在节目上尝试一下新风格。顾年骁像是抓住了重点：造型师,你真觉得我长相优越？为了装陌生人,孟摘星硬着头皮夸：嗯,我觉得你长得很好看。顾年骁：所以……孟摘星,我这么好看,你怎么就把我甩了？孟摘星：？【2】业内著名原创歌手顾年骁默默作曲三年,后来只身闯入娱乐圈,出道即巅峰,各种大奖拿到手软。但是相传,他脾气暴躁,轻狂不羁,对合作的女明星们更是避之不及,丝毫没有绅士风度。就在粉丝觉得按照她们正主的脾气,即将孤独终老的时候,一个音乐盛典的后台视频突然被爆了出来。视频里,一个女生坐在一个顾年骁腿上。女生声音娇软,似是打着商量：他们说,谈恋爱,可以把命给对方。你亲亲我,我的命就是你的了。一向桀骜不驯的少年难得敛起阴晴不定的性子,他亲密的环住她的腰,头埋进少女的颈间：那你什么时候来取我的命？广大吃瓜群众：？？？这……脾气暴躁吗？性格……貌似也不孤僻啊。【3】孟摘星有一个梦想,她想去听一场演唱会。一场有顾年骁的演唱会。后来她梦想成真了。顾年骁在一场演唱会上当了助唱嘉宾。孟摘星则躲进人群,跟着别家粉丝一起晃动着荧光棒。不过不同的是,她们是为了在自家主场壮气势,而孟摘星仅仅是为了一个只会演唱一首歌的助唱嘉宾——顾年骁。她喜欢他,愿意为了他,甘愿在一众五颜六色的荧光棒里,高高的举起独属于他的应援色。哪怕整个世界不允许存在这种颜色,她也要拼尽全力将这抹颜色送到他面前。她喜欢他,她不允许站在舞台上的顾年骁没有后盾。后来他在舞台上闪闪发光,唱着瞒着全世界都想守护的秘密。而她,躲在人群,随着人群高喊爱他。在这场双向奔赴的感情里,软弱的人无所畏惧,高傲的人俯首称臣。因为你出现在生命里的那一刻,从此,我的世界星河长明。【解释一下文案3,后面男主会有自己的演唱会,文案三的助唱嘉宾身份是为了女主。】【可爱软系造型师口嫌体直男歌手】【文案2022/1/22晚,已截图】下本开《高端猎物》或《我靠围棋参加皇家夺嫡》,哪本预收高开哪本,花式求各种收藏+(*)+【本文于12月31日倒v,倒v章节为18章—52章,读过的小可爱请勿重复购买,感谢大家支持正版。】推一下基友的文文《宠婚【先婚后爱】》《听风来的时候》猫猫可超级好看哒

六气三化三重劫，神道九转亘古存！九方星界风云起，众星毁灭归混沌！溯往昔，他战上界，斗星域，猴王追随，爱人依怀。任敌千千万，我自踏天碎地，修罗开路，万灵臣服……白鹤QQ,3272037353.讨论群：652668904.让我们一起去感悟修武的魅力。

弃文，改大纲，另开坑：在仙侠文里虐男主

1.赵慕予最近参加了一档素人和明星假想恋爱的综艺。谈及理想型类型,她只提了三点：不是演员,不红,零绯闻。后来,第一次拍摄。刚到现场,赵慕予就被跟拍PD兴奋交代：赵老师,救护车已经备好了,待会儿你激动得晕过去也是可以的！赵慕予：？她一头雾水,走进咖啡厅,看见了不远处的假想恋爱对象——刚成为史上最年轻大满贯影帝,红遍全球,绯闻满天飞的江舟池。一瞬静默后,赵慕予转身就走。身后却响起一道嗓音,在一片喧嚷嘈杂中突围而出。声线轻懒冷淡,漫不经心地提醒她：赵小姐,出口在我这边。字里行间的分寸感拿捏得恰到好处。和昨晚埋在她颈窝,哑着嗓子叫她慕慕的江舟池,仿佛两个人。2.江舟池年少成名,一颗鼻尖痣颠倒众生,成为万千观众心中的朱砂痣。然而在他拿下第三座最佳男主角奖杯,事业再登巅峰的这一年,向来不上综艺的他接了一档恋综。消息一出,全网心碎。等到节目播出,全网统一口径——不像是演的,再嗑嗑看。三个月节目结束后,全网造谣他和赵慕予假戏真做,其中最炸裂的要数一自称节目组工作人员的爆料,称俩人早已领证。#江舟池赵慕予 结婚#词条瞬间引爆热搜。与此同时,有人在片场拍到了江舟池。一下保姆车,他怀里的姑娘就被助理用大黑伞挡得严严实实。混乱中,只看得见江舟池稍显凌乱的衣服,和一截冷白脖颈,上面一圈暧昧牙印清晰可见。舆论再度升温。当天晚上,从不回应绯闻的江舟池破天荒发了条微博辟谣——假的。婚刚求,她还没答应。3.赵慕予看见回应后,手机一扔,打算找人算账。谁知刚冲到书房门口,房门就被打开。江舟池走了出来,见她一脸怒气冲冲,眉梢轻挑,懒声道：正好,找你有点事。赵慕予：？江舟池：时间不早了,该敲了。……赵慕予预感不详,往后退了一大步才问,敲什么。江舟池倚着墙,伸手勾住她的小指,稍一用力便把人拉回了怀里,低头回她：敲木鱼。赵慕(木)予(鱼)：……：）*你途经十年春与秋,成为我心里的阁楼。于是,我在久不成雨的苦夏中,覆水难收,你在野火烧尽冬雪后,慕已成舟。-半个久别重逢//半个破镜重圆//一整个双向暗恋-又疯又骚(影帝版)x话少梗多(大学老师版)-快乐老家：@陆路鹿不是鹿

本文将于1月19日入V,入V当天掉落万字更新,感谢大家支持！倒V章节为23章-33章,看过的宝贝们记得不用买哦！【警校组全员存活】友枝幸子曾经拥有世界上最完美的男朋友。温柔,细心,善解人意,会弹贝斯,料理能力一级棒。他们约定——等到她的学业完成,等到他的任务结束,他们就结婚,在巴黎歌剧院举行盛大的婚礼。可惜,友枝幸子等来的不是男朋友的求婚,而是男朋友的尸体。凶手——是她在美国认识的金发大姐姐和冷面酷哥,以及他们身后的那个庞大又恶心的乌鸦组织。友枝幸子暗暗发誓：混蛋莱伊,我和你不共戴天！乌鸦组织,我和你势不两立！！亲爱的雪莉,你到底躲到哪里去了？我需要你的银色子弹啊！！！他再醒不过来腹肌就要消失了啊！！！！*食用指南：1.原创土著女主,1v1,cp景光。2.主柯南,无系统无论坛无穿越,符合柯学世界观。3.正文第三人称,警校组全员存活。4.开篇时间线在波本篇后,朗姆篇前,有一定私设。

《战争史》是我们时代最卓越的战争历史学家约翰基根写给文明世界每个普通人的经典之作，它以战争的起源和变迁为主线，跨越4000年的历史时空，讲述战争如何影响文明，以及战争如何改变人类社会的命运。 从人类诞生之初，到人类进入现代世界，战争从未远离。战争是人类活动的重要组成，也是文明演变的主要动力。它不仅引发政治、经济、科技与文化的一系列变革，而且促进农耕文明、游牧文明、海洋文明的交流与融合。 从复活节岛的巨人石像，到墨西哥的阿兹特克文明遗迹； 从古代中国的万里长城，到罗马帝国的重兵方阵； 从公元前1469年美吉多的战车对决，到二战太平洋战场的原子弹爆炸，基根为我们描绘了不同文明形态下的战争，这些战争犹如一幅幅绚丽的挂毯，勾勒出文明背后的冲突与对抗。 全书谋篇布局独具巧思，不是以编年形式单线罗列战例，而是从石、肉、铁、火四个主题，多维度解读人类历史上的战争。原始部落的燧石矛头、希腊战士的青铜武器、马背民族的战马和战车御者，以及近现代军事制度，每一次战术、武器、战争组织等的进步，都催生了更高程度的文明。透过军事、战略角度的精妙分析，跨越人类学、生物进化论、演化心理学等多元领域，基根从战争的视角，引导我们发现不一样的人类文明。 历史的本质在于反思，反思使人类文明得以延续。《战争史》从战争的角度反思人类社会的命运，为当下的生存与未来的发展提供一种参照。这是一部文明世界中，每个人都值得一读的战争史经典。

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。