[剑三武侠]浮期不须嗟

【封面自作，戏子@不想做鸽子的十五】 【避雷预警】：①看文前先看文案，避免踩雷。 ②不喜欢请默默离开，不用告诉我。 ③有个别副本请自行避雷。 ④据反应大多不能接受第一个世界，新入坑最好跳过。 ———————————————— ER游戏公司研发了一款真人全息网游，每个内测玩家被分配一种金手指，然后进入各种副本，通关上段位！ 宋陶现实是个死宅萌妹，游戏里就是个戏精，执着于打Boss拿成就。好不容易靠关系拿到个内测名额，得到抽金手指的机会，正摩拳擦掌准备大干一番！ 然而现实就是辣么残酷！ 抽金手指—— 天下第一的武功 宋陶:不愧是打怪升级利器，我要这个！ 系统提示:miss 点石成金 宋陶:这个也可以，发家致富推boss的基石！ 系统提示:miss 过目不忘 宋陶:也凑合，一路青云直上做到一人之下万人之上！ 系统提示:恭喜玩家抽到[奇迹暖暖]金手指！ 宋陶:什么鬼？！难道让我靠换装征服大佬吗！ 极道魔尊达成条件：①实力强劲威震一方②获得黑白两道敬畏③取得主要人物的信任或臣服④天下皆闻其名 完成标准视副本难易度为准。 ———————————————————— 1、这是作者玩了奇暖后的娱乐之作，私！设！如！山！ 2、人物ooc到天际，不苏，女主是个非；文笔差，逻辑随心，产给奇暖同好吃的粮。 3、无CP向（单箭头）女主不动心，不恋爱。

一朝穿越成人人讨厌的农家女，除了哑巴娘和病弱兄长如珠似宝宠着，其他人对她厌恶万分。惹了镇上林家千金，被整个苏家村厌弃，苏瑶穿来后看着几间茅草房，撸了撸袖子，没事，她有空间！从此，开启自己的发家致富的种田之路，不过这个从山里捡来的野汉子相公，居然是当朝王爷？天杀的，这人居然还装傻骗她！

不要用你们那轻蔑的眼神看着我，我知道我没你们的身份尊荣。不要用你们那讥讽的眼神看着我，我知道我没你们那强悍的武力。 更不要用你们那嘲笑的眼神看着我，我知道没有你们那富可敌国的金钱。一切有个开始，也终将有个结局。卑微的我，只能在黑暗中，沉默的微笑着…… 一语千钧。

一个凡间女作家萧音十年来用笔创作自己的云荒世界，也不知道是否太专注一个观念，它就会成为现实?奇迹出现，萧音真的成为了云荒世界的造世主，她的笔造就了云荒。十年来她无一日不在写云荒，如果一停笔整个云荒就覆灭、消亡……。整整的十年，萧音感觉很疲惫，自己把凡间女人最宝贵的十年都献给了云荒，是该找一个新的织梦的人……

白稚穿书了，变成噬人的恶鬼罗刹，还顺手救了个奄奄一息的美少年。 救了之后才发现，少年竟然是原书中最凶残的大反派季月。 白稚：卧槽？难道我就是照亮反派生命的那束光？ 天将降大任于斯人也，为了保命，白稚小心翼翼地陪伴他，只为让他记住自己的滴水之恩，日后必当涌泉相报。 终于有一天，披着马甲的白稚与失散的季月重逢了。 季月：你认识一个叫阿稚的人吗？我在找她。 白稚暗暗期待：不认识，她是谁呀？ 季月笑了，轻舔了舔獠牙：她是我的储备食物。 白稚： 这家伙怎么不按套路出牌啊摔！ 白稚：紧张，害怕，抱住自己的马甲瑟瑟发抖.jpg #我让你知恩图报，不是让你恩将仇报# #小怪物和大怪物的血腥恋爱物语（误）# 阅读提示： ◆男女主都不是人 ◆单箭头仍然很多，本质玛丽苏 ◆古代架空，架的很空

山有扶苏,隰有荷华。在秦始皇陵兵马俑工作的许栀为追寻考古学家爷爷失踪的秘密,一朝穿越大秦。谪仙般的公子是她的兄长。因为父兄,她保持着天真无邪,直到她遇见了李斯之子,李贤。许栀看见了第一个帝国的诞生,看见诸子百家的烟火之末,看见绝代风华的臣子。在嬴政终生不近六国之人时,在他被天下人刺杀之时,为他带来她所能及的至亲之间的温良的爱。她将用毕生所学去力挽狂澜。

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

◎聯合推薦導演／李崗推理好手／冬陽◎直木賞得主／角田光代，最觸動人心的代表作我偷走情人的嬰孩用母愛虛構我們的人生……日本第一大報《讀賣新聞》晚報連載逾半年，大獲好評揉合犯罪、懸疑、寫實元素的深情之作出書後持續催淚無數人！這孩子不屬於我，但我可以給她更多的愛就算墜入萬惡深淵，我也要為她留住那片美好風景希和子與有婦之夫秋山相戀，有了身孕，遭秋山哄騙墮胎後，卻發現秋山之妻懷孕產下女嬰。希和子原本只是想潛入對方家中，看看女嬰的樣子，卻因為看到嬰兒清澈純真的眼睛注視著自己，和那無邪的笑容，再也放不開她溫暖的小手，最後決意擄走她，想永遠保護她。希和子替女嬰取名薰，自此展開逃亡。她心中的母愛愈生愈大，只能不斷捏造故事，閃避旁人的好奇，逃出警方的搜捕線。唯有扭曲現實，她才能逃、甚至活下去。沒有血緣關係的希和子與薰，漸漸發展出親密的母女關係。冬去春來夏又至，蟬聲唧唧，猶如希和子心中的紛擾。她們的二人生活會怎樣開展？是否終究像短命的蟬，轉瞬即逝？蟬在土中七年，破土而出後卻只能活七天但若有一隻蟬跟夥伴不一樣，獨活了下來那麼她感到的是孤獨的悲哀，還是看到嶄新風景的喜悅呢？一個鑄下大錯的女人一個尋找自我的女孩孤注一擲的愛譜出了命運二重奏角田光代以纖細而動人的筆觸，敘述經歷不倫之戀的女子因緣際會所糾纏出的親子關係，彷彿真實事件還原，令人重新省思人生的意義。《第八日的蟬》小說是先在日本第一大報《讀賣新聞》晚報連載逾半年，大獲好評，2007年出書後持續感動無數人，並奪下中央公論新社為紀念創社120週年所主辦的文藝賞，評審渡邊淳一、林真理子、鹿島茂這三位知名作家均大力讚揚。2008年本書更獲選為「本屋大賞」第6名（本屋大賞即書店大獎，為日本全國書店店員票選出最想推薦給讀者的書，每年選10本）。角田光代寫出了女主角希和子對薰的母愛，也寫出了毫不知情天真成長的薰的可愛。希和子一心只盼與孩子生活，不想分離，她一方面有「一定逃不掉吧」的預感，一方面又有「能得到上天庇佑吧」的念頭，故事就在這兩者間擺盪，展開令人提心吊膽的發展。知名藝人黑木瞳曾在自己的部落格提到，友人問她最近有什麼書好看，她馬上推薦《第八日的蟬》，還說這是米其林三顆星「好看極了」。另一位藝人光浦靖子於2008年上NHK讀書節目時，也推薦這本是她的愛書，受訪過程中一直泛著淚光，她說：「貫穿全書的母性讓她一想到就會哭。誰看了都會忍不住淚水啊。」

在这个以玄术秘法为主，传统武学为基础的江湖。各种神秘的武学、玄术、仙法、秘宝，无数人为此趋之若鹭。一场因某件秘宝而精心策划的灭门惨祸，让姐弟二人从此分离，同样出生，却有着截然不同的命运。而七宗九族之中的两大宗门的惊天一战，不知又会掀起怎么的腥风血雨。不知这新一代的江湖少年们将如何闯出他们的传奇之路……