我的灵鼬小夫狼

一场感情，她丢盔弃甲；绯闻、背叛、欺骗，如影随形。房产圈为棋，她愿为卒，苦心孤诣；一路成长，成功的背后是诸多的磨难，而这场战争，她势必要全力赢回

【预收《友妻》求收藏】【本文文案】：（周三入v,v后日6000+）苏贵妃未失宠前,苏荷愫靠着贵妃内侄女这个名头在京城里名声大噪。虽是靠着裙带关系才得以跻身京城贵女圈。可好歹总挤进去了不是？所以当苏贵妃失宠后,承恩公指了个寒门书生给她做夫婿时。苏荷愫的内心是万般崩溃的。可父母之命媒妁之言,断没有她拒绝的道理。嫁给沈清端的第一天。望着狭小的连她嫁妆箱子都放不下的新房,苏荷愫泪往心里流。嫁给沈清端的第十天。因婆母官话都说不齐整,被迫放弃婆媳交流的苏荷愫再一次心碎。嫁给沈清端的第一百天。因自己有孕,婆母将家里唯一的几只老母鸡全宰了给自己补身子。苏荷愫无语凝噎。心里升起些暖流。嫁给沈清端的第九百六十五天。他做了宰相。而自己做上了宰相夫人。嫁给沈清端的第十年。这十年里,他没收过一个通房,也没纳过一个良妾。对自己百依百顺,从没有一个不字。一开始承恩公把自己的嫡女嫁给个寒门学子时,京里众人都在看他的笑话。连带着苏荷愫也被贬到了尘埃里。后来当承恩公的寒门女婿做上宰相后。京里众人才后知后觉地赞叹道：承恩公的眼光当真是不俗。【阅读提示】1.先婚后爱宅斗文2.更新稳定——————————《预收》————————《友妻》郑怀瑾头一回见苏若萱,是在她与镇国公世子徐湛的婚宴上。他与徐湛是密友,当日备了厚礼上门,贺他娶得名门美妻。谁成想拜堂时徐湛的外室大闹婚宴,将镇国公府以及苏若萱的面子踩在了脚下。苏若萱摘下红盖头,无措的美眸里凝着些许泪意。郑怀瑾第二回见苏若萱时。他正巧在望红楼碰见了喝的烂醉的徐湛,只见他拥着两位美妾,喋喋不休地与自己抱怨,说家中正妻善妒,日子苦不堪言。郑怀瑾劝了几句后,将徐湛送回了家。镇国公府门前,苏若萱梳着妇人髻,目光盈盈地望向怀瑾,问：外头天寒,公子可要喝碗姜汤？姜汤泛着滚烫的暖意,晃得郑怀瑾有些许失神。郑怀瑾第三回见苏若萱。是她小产后执意要与徐湛和离。这一回的苏若萱面色惨白,身子孱弱,由陪嫁丫鬟们搀扶着离开镇国公府。郑怀瑾看不过眼,便欲上前去替她抬一抬嫁妆箱子。谁知她却忽而软倒了身子。郑怀瑾忙将她揽进怀中,温香软玉般的触感令他心口一窒。起先他不过是觉着苏若萱可怜。她是自己的密友之妻,却所嫁非人,过的并不幸福。后来,他只觉得自己可怜。为何只要苏若萱笑上一笑,他就能把自己的心捧出来任她把弄？【阅读提示】女非男c

快穿，淡漠冷心冷情神君&温柔腹黑貌美白莲白玥本是天地初开时诞生的世间唯一一朵九瓣净世白莲，先天虚弱被神君带回天池照料长大，她的情思是神君赋予，千万年的相处让她钟情一人。结果好不容易化形后神君却没了，说好的看她化形的模样呢？白玥果断投身小世界，就是神君碎成八瓣她也要把......爱人给粘回来！暂定小世界：伪·天真善良小白莲&末日大佬呆板木讷三好学生&桀骜校霸倒霉弟弟流落风尘柔弱女子&心狠手辣魔教教主黑料达人盛世美颜小明星&面冷心热腹黑影帝沙雕霸总&胃病小美人哮喘病弱没人&腹黑多疑帝王……每个世界顺序不定~后来碎成无数瓣的某人发现，每个世界他总是会遇到一个魂牵梦萦命定之人，与其相爱相知！【展开】【收起】

小说刻画了一个倍受争议与怀疑的懦者形象，讲述的是一段离奇曲折而生动感人的另类抗日故事。儒雅斯文的王文祺其内心隐忍坚韧，在一次日本鬼子进村扫荡时，为了挽救一莽撞乡亲的生命，情急中他暴露其特殊身份，从此陷入不得不违心与日本鬼子周旋而引发当地村民仇视的艰难处境之中……他表面对日本人顺从甚至讨好而遭受欺凌与侮辱，却从不敢轻易暴力反抗，但实则内心充满对日本人的愤恨，并亲手斩掉当地日军长官的头颅。他，以柔顺反抗强横，以柔弱展示力量，是一位不失正直善良但在敌寇凶残与民族义愤的夹缝中苦苦挣扎的懦者。小说不仅彰显着对生命的敬畏，对人性的关怀，对和平的渴求，还诠释了一种以弱制强、以柔克刚的人生智慧。

前世被渣男毒妹戕害，断她筋骨，夺她魂玉。绝境中她自爆，岂料重生在这个同名同姓的废物身上，自此炼药玉，御灵兽，养灵奴，复仇路上混得风生水起。只是这位王爷，能不能拾起你的气节，离本尊远点？

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

在这个世界，共有六大成仙之路，儒、释、道、武、妖、鬼。世间之人可以从这六条成仙之路上踏入修行境界，成为这个世界的修行者。当修行者依次踏过人、地、天、王、圣五大修行境界后，即可触碰仙路，成为当世谪仙。千年前，仙路断绝，谪仙陨落，世间再无仙人出世。千年后，一名叫做陈夜的少年穿越到这个世界，既披着尊贵的西南王世子的身份，同时也是一名天下所不容的天才鬼修。在这个修行者的世界，身为世子的陈夜不仅要隐瞒自己鬼修的身份，还要面临朝堂之上的危机与压力。随着时间的推移，陈夜鬼修的身份逐渐被披露。终于，一是婚约的降临，让陈夜踏上进京之路，去寻找解决自己身份的办法。皇帝的猜忌，强敌的入侵，鬼修的身份，推动着陈夜步步前行，举棋于朝堂，纵横于天下。陈夜站在世间的对立面，踏上鬼仙之路，终以鬼道成仙！