普通人民艺术家

拿破仑波拿巴生在荒僻的科西嘉岛,却一手缔造了辉煌的法兰西第一帝国,凡他意志所达之处,皆有铁骑驰骋。以绝对的权势,牢牢掌握着欧洲大陆命运的天平抛下尊贵的身份后,他不仅暴戾,偏执,而且唯我独尊所有人都认为,拿破仑与伊童的婚姻,不过是一场政治博弈的结果,他们终将分道扬镳但谣言却在拿破仑加冕为王的那天不攻自破连教皇都不放在眼里的男人,却甘愿低头,为伊童加冕为后群星为你的美满加冕,你终将不朽。[架空法兰西,谢绝代入真实历史,苏爽甜]预收《领主夫人手札》

【本文于9.5入v,倒v章节25-40章,看过的宝子不要重复购买啦】阿兰珂的父母因触怒阿蒙祭司落狱,而她本已侥幸逃过索贝克之口,却又被人转手卖作卑贱的奴隶尊贵的法老之子出手将阿兰珂救下,不仅保举她成为神庙书记官,还许诺为她的父母以及所有无辜蒙冤者翻案阿兰珂深知自己无以还报这份恩情,于是竭尽所能帮助埃赫那顿,甚至不惜与如日中天的阿蒙祭司对立,以生命献祭*埃赫那顿踏着芦苇原的亡魂重返人世,决意要将昔日所有背叛过他者尽数遣往冥府受难他向荷鲁斯祈祷,甘愿摒弃所有,只为在这片土地腾起复仇的烈焰埃赫那顿以为自己已经足够冷酷,但哈托尔的力量顷刻间就将他的理智燃烧成为灰烬自一开始遇见阿兰珂,埃赫那顿就极尽能事地纵容她、宠溺她,最后亲手以爱之名将自我束缚我向你献上这些诗篇,倘若我的名字有幸传进遥远的后世,但愿我对你的追忆虽如众说纷纭的奇闻落魄贵族少女重生心机法老架空十八王朝,部分存在私设真实历史参考文献,谢绝写作指导

七年前邂逅的女人突然打来电话，求他照顾好他们的女儿。为了保护女儿，她选择了以死相抗，殊不知他早已权倾天下……

东方文化协会以东方文化为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现东方文化的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，文化中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种拚盘儿的办法，是否要得？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个大拚盘。但是，这并不能解决一切！什么是文化？什么是东方文化？东方文化将来是什么样子？没有任何一个人能圆满的答出！一人群单位，有它的古往今来的精神的与物质的生活方式；假若我们把这方式叫作文化，则教育、伦理、宗教、礼仪，与衣食住行，都在其中，所蕴至广，而且变化万端。特重精神，便忽略了物质；偏重物质，则失其精神。泥古则失今，执今则阻来。简直无从下手！假若我是个思想家，也还好办。我满可以从一个活的文化中，提出要点，谈其来龙去脉，以成一家之言。但是，我不是个思想家。再说，即使我是思想家，有资格畅言文化，也还不中用。我所要写的是剧本，不是论文！似乎还得从剧本上设法。假若我拿一件事为主，编成个故事，由这个故事反映出文化来，就必定比列举文化的条件或事实更为有力。借故事说文化，则文化活在人间，随时流露；直言文化，必无此自然与活泼。于是，我想了一个故事。当然是抗战的故事。抗战的目的，在保持我们文化的生存与自由；有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续——人存而文化亡，必系奴隶。那么，在抗战时期，来检讨文化，正是好时候，因为我们既不惜最大的牺牲去保存文化，则文化的力量如何，及其长短，都须检讨。我们必须看到它的过去，现在，与将来。对过去，我们没法否认自己有很高的文化。即使吃惯了洋饭的鬼奴，声言外国的月亮比中国的明得多，可是在世界历史上还没有敢轻视中国文化的。谈到现在，除了非作汉奸不过瘾的人，谁也得承认以我们的不大识字的军民，敢与敌人的机械化部队硬碰，而且是碰了四年有余，碰得暴敌手足失措——必定是有一种深厚的文化力量使之如此。假若没有这样的文化，便须归之奇迹，而今天的世界上并没有奇迹！以言将来，我们因抗战必胜的信心，自然的想到两件事；（一）以中华为先锋，为启示，东方各民族——连日本的明白人也在内——必须不再以隐忍苟安为和平，而应挺起腰板，以血肉换取真正的和平。日本军阀的南进——不管是经济的，还是军事的——正是自中国至印度之间的各民族觉醒的时候。大家有此觉醒，才不至于上日本军阀的和平当，而把灵魂托付给锁镣与鞭笞。（二）一个文化的生存，必赖它有自我的批判，时时矫正自己，充实自己；以老牌号自夸自傲，固执的拒绝更进一步，是自取灭亡。在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了爱克斯光。在生死的关头，我们绝对不能讳疾忌医！何去何取，须好自为之！这样，我们肯定了我们有文化，而且是很高的文化。可是，就照着这个肯定，编一个故事，还并不怎么容易。第一，一方面写故事，一方面还须顾及故事下面所掩藏的文化问题，就必定教故事很单薄——冰必定很薄，才能看见下面的流水啊！故事单薄，剧本就脆弱，不易补救！第二，文化是三段，——过去，现在，将来；抗战也是三段——自己抗战，联合东亚的各民族，将来的和平。这怎么调动呢？故事的双重含意——抗战与文化——已难天衣无缝的配合，而每一含意中又都有那么多的问题，即使我是个无所不知的通才，也没法表现无遗，面面俱到。还有，第三，拿过去的文化说吧，哪一项是自周秦迄今，始终未变，足为文化之源的呢？哪一项是纯粹我们自己的，而未受外来的影响呢？谁都知道！就以我们的服装说吧，旗袍是旗人的袍式，可是大家今天都穿着它。再往远一点说，也还不保险，唐代的袍式是不是纯粹中国本色的呢？因此，我不能借一件史事形容出某一代的文化确是什么样子。而且，即使我有了写史剧的一切准备，也还不过是以古说今，剧本的效果还是间接的，没有多大的感动力量。我非把过去与现在掺到一处不可，宁可教过去的只有点影子，也不教现在的躲在一边，静候暗示。是的，我只能设一点影子，教过去与现在显出一点不同；假若有人来问：这点影子到底是象征着汉晋，还是唐宋？是佛老，还是孔孟？我便没法回答，也不愿回答。总而言之，我所提到的文化，只是就我个人的生活经验，就我个人所看到的抗战情形，就我个人所能体会到的文化意义，就我个人所看出来的我国文化的长短，和我个人对文化的希望，表示我个人一点意见；绝不敢包办文化。有多少多少问题，我不懂得，就都不敢写。我所确信的，我才敢写下来。这样，我的困难可以减少一些；减少了我自己的困难，而增加了剧本的穷相，可也就无法。我只能保证自己的诚实，而不能否认才力与识见的浅薄！就是我所相信的，也还未必没有错误；不过，我要是再加小心一些，这本剧就根本无从产生了。现在可以谈剧本的本身了。剧分三幕：第一幕谈抗战的现势，而略设一点过去的影子。第二幕谈日本南进，并隐含着新旧文化的因抗战而调和，与东亚各民族的联合抗战。第三幕言中华胜利后，东亚和平的建树。剧情很简单。可是它越简单，它所接触的问题便越不能深入，仿佛是一块手帕要包起五斗米似的那么没办法。为什么要这么简单呢？我是怕用人太多，不易演出。可是，象抗战的情况，与日本南进，都要写入，又无法十分简单；于是，我就利用了歌舞。用歌舞是否可以真个简单，明于演出呢？还是不中用！此作法自蔽也！剧中有四支短歌，两个大合唱，大概至少须用三十位歌者，才足振起声势。第二幕中有六个舞踊，至少要用十位舞踊专家——随便一舞，必难曲尽其意。既有歌舞，必有伴奏，又需至少二三十位音乐家。加上演员十数人，共需八九十人矣！也许有人还以为我利用歌舞是有意取巧，我不便驳辩。可伤心的倒是弄巧成拙，依然尾大不掉，难以演出。至于幸而得以演出，而观众只听歌看舞，忽略了话剧部分，才更可伤心！最使我担心的是末一幕。没有斗争，没有戏剧，我却写了天下太平！拚盘已经不算什么好菜，而里边又掺上甜的八宝饭，恐怕就更吃不消了！关于第一幕第二节设景在绥西，纯粹是为了绥西有民族聚集的方便；若嫌不妥，请随便换个地方。第三幕设景青岛，亦因取景美丽，无他用意，也可以改换。老舍于昆明龙泉村，三十年双十节

电视剧《我知道你的秘密》原著小说《七年顾初如北》是知名悬疑情感小说家殷寻首部法医题材悬疑言情小说，带你进入不曾想象的领域。整部小说以男女主角别后重逢的情感线为主，以四个案件《美丽的弦》、《青灯木偶》、《假忆》、《亡灵人》的环环相扣来解开彼此秘密和重重误会。

刚穿越就被退婚，末世女汉子九爷怒了。一脚过去来啊，互相伤害啊。魂穿异世，女汉子表示：别人穿越，空间、系统、做任务。女汉子穿越：儿子是捡的，娘黑莲，爹傻抠，哥大佬，相公……嗳，那谁，你别跑啊，我还缺个相公……后来，儿子是亲的。还是卖萌小能手。至于相公。好家伙。除了变成孩子他亲爹外。还是个重生大反派。女汉子……算了

莽荒世界，人族羸弱，万族争霸。吴羡穿越到这个危险的修仙世界，发现自己带着游戏外挂[装备编辑器]，从此之后，一个个神奇的装备纷纷出现在这个世界上。能加速灵植生长的时源瓶！自成天道的储物世界！行走于莽荒世界的玩家傀儡！能召唤巨人降临的神光棒！监视天地的天道卫星！……吴羡：世间修士皆以伟力归于自身为目标，但我为何不能以无限外物称尊！书友群：594039322

但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。周满一生凄苦,求全难全,本以为逆天改命得证大道,列为齐州帝主,却不料封禅当日,为千门百家围攻,殒身玉皇顶。前尘散尽,一朝梦回……剑阁之上,又闻金铃遥响；白帝城内,仍听神女高歌。那一年,山下的茅草屋里,孱弱的母亲,为了不让她学剑,举起生锈的柴刀,剁掉了她的小指。十六岁的周满,捂着伤,坐在檐下,听了一夜的雨。-重来一世,要怎么活？-怎么痛快,便怎么活。备注：1.本书全凭自己喜欢,三流作者脸滚键盘,随便写写,婉拒指导,不提供任何质量保证,也请勿替作者贷款保证；2.女主不主要用剑；3.书名源自《忆真妃》别名,故事无关联；封面底图感谢@Zuye逐夜,题字感谢@赵熙之

被继母渣妹算计，她婚前失身，远走他国。四年后，她带着金牌编剧的光环高调归来，还带回了一只人见人爱的小包子。一朝回归，当年欠她的她定要一一讨回来，谁曾想，一不小心惹了个高冷总裁，还说是她宝宝的爹地！你怎么证明儿子是你的？！某个跟儿子一样腹黑的男人欺身上来：回家，好好证明给你看！

1909年，儒勒·乐和甘，一个24岁的法国青年，在远东语言学院学过中文以后，辞别没有结过婚的母亲，来到中国，做他的学生翻译官（在他的信中称为副领事），自此开始了他在中国漫长的36年外交官生涯，直至1945年在哈尔滨离奇地死去——据说死于高血压，但见过他最后一面的法国传教士沙莱叶耶则坚信他死于食物中毒，毒药是日本人通过买通他自己的中国厨师放入的。从成都、重庆、汉口、汕头、广州、香港、天津、北京、上海，直到最后一站哈尔滨，儒勒·乐和甘经历了中国从帝制到共和制、袁世凯复辟、军阀混乱等最动荡的时代，见证了中国的两次内战和抗日战争等历史时刻。24岁的儒勒在首次穿越东北时告诉母亲：是从中国，我给你写信。36年中，儒勒给家人写了无数的信，在他母亲也来到中国之前，他几乎每天一封信，信中不时夹杂着照片。这些信件在阁楼的箱子里放了三四十年，被他1921年在重庆出生、长到16岁离开中国的女儿发现，因此有了这本书信和叙述交织的传记。儒勒·乐和甘的这些书信，不仅仅是家书，虽然他只是在私密的场合，谦虚地讲述着他的日常生活，但他不时显露出的记者般重现真实的功力，以及诗人的敏感和小说家的想像力，使逝去的历史，就这样在字里行间重现。