大地之神

《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子，它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式，立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象．在纪伯伦的笔下，耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士，而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者，或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。纪伯伦酝酿人子耶稣这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中，他曾提到过拿撒勒人耶稣在圣书中所讲述的瑰丽的生活。在《泪与笑》的《孩童耶稣与初生的爱情》中，他描写孩童耶稣把权杖\\\'交给了可怜的牧羊人，把‘智慧置人‘穷渔夫的心田，把欢乐送给沿街乞讨的可怜人\\\'。在《暴风集》的《十字架上的耶稣》中，把耶稣刻画成一位用死亡战胜了死神的巨人，同时抨击十九个世纪以来，人们将耶稣当作软弱的标志崇拜，人类将耶稣看作一个穷困的孩子，乞丐式的性命，像弱者一样被蔑视，像罪犯一样被钉在十字架上。他指出，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座支柱，拆除坟墓上的巍峨宫殿，粉碎矗立在弱者体躯上的偶像。在《节日之夜》中，更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的陌生者之口，大声宣布：我是打倒那些将各民族变得安分守己的势力的革命，我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴，我的到来是为了会见大地上的刀剑，而不是和平。

我饮过杯杯苦酒，即使残汁剩液也似蜜甜。 　我攀登过艰途险径，最终都达到绿色的平原。我失散于夜雾中的每一位朋友，又都会在黎明的曙光中寻见。我曾多少次用坚忍的外衣掩饰自己的痛苦和烦恼，以为这样会得到补偿和缓解。不过，当我脱去外衣，却发现痛苦已转化为喜悦，烦恼已变作沉静与平和。我曾多少次与同伴行走在表象的世界，我心里说：他多么愚笨，多么迟钝！但是，我刚一踏入隐幽的世界，就发现自己的虚枉和武断，朋友的睿智和文雅。

流浪者我在十字路口遇见他，一个光穿一件披风，技一根拐杖的人，脸上蒙着一层痛苦之纱。我们互相致意问好，我向他说：来我家里来做客吧？他就来了。 我的妻和我的孩子们在大门口迎接我们，他对她们莞尔微笑．她们欢迎他的光临。我们一同坐下来就餐。同这个人在一起，我们感到愉快，因为他身上自有一种沉静和一种神秘。

本书是纪伯伦的散文诗全集。纪伯伦作品之所以爱到全世界的欢迎，能给人留下深刻印象，是因为他的深沉的哲学思考和火一般的激情，但也许更为重要的是，他对一切俗见提出了质询，表示了怀疑或否定，从而为人们认识社会、认识自身，提供了一种新的视角。他的作品不仅仅是让人愉悦的，更是促人思考的。

纪伯伦一生都是爱与美的使者，他的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。《先知》讲述了爱、婚姻、孩子、自由、痛苦与欢乐等每个人都需面对的重要例命题，字字句句，打在眼里，落在心中。本书配有30幅作者的亲笔画作，大多为人体画，在那些神秘的形体背后，可悟见生命初始的灵性，体味人类永恒的精神之美。身在俗世，我们亦能在本书的字、画中修炼心灵，达到幸福的人生彼岸。

沙与沫（1926）冰心 译我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸却将永远存在。我曾抓起一把烟雾。然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外，一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。

艾勒一穆斯塔法，被选与被爱者，时代的骄阳，在特希林月——回忆的月份，回到了他出生的岛屿。他的船渐渐驶近港口，他站立船头，水手们围聚在他的身旁，他的心中回归故土的喜悦油然而生。他言道，他的话音里有大海的呼啸声：看！这是我们出生的岛屿。就在这里，大地将我们掷出，如歌似谜。歌，升上天空；谜，沉于大地。除却我们的热情之外，天地之间，还有什么能传播这歌声，猜解这谜语呢？大海再次让我们在海边出生，我们只是它滚滚而来的又一排波浪。大海推送着我们，是为了让我们传播她的话语，但是，若不将我们的心在岩石和沙滩上撞个粉碎，又如何能完成此举？

《泪与笑》(阿文音译为Dam‘ah Wa lbtis mah／英译为A Tear and a Smile)是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得最美的散文诗集之一。加上引子和结语共有56篇作品，内容非常丰富；该集正式出版于1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已写出并发表了。刊载这些文学小品的是在美国纽约发行的阿拉伯《侨民报》。该报的主持人是纪伯伦的一位同胞，名叫纳希L·阿利达。正是由于这位慧眼独具的出版家的鼓励和坚持，《泪与笑》才得以结集出版。本世纪第二个十年开始前后，纪伯伦已受到尼采哲学的影响，他对《泪与笑》中流露出的哀怨、痛苦和倾诉已经表示出否定态度，甚至对再次出版表示愧怍不安，但最终还是同意出版了。这一过程的前前后后在纳希L·阿里德撰写的序言中均有记载。《泪与笑》从一开始就展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美，大自然，生命哲学，人道主义，社会批判，诗人的使命和孤独，等等。这个集于中的全部散文诗作，已预示了纪伯伦一生的创作方向，也集中反映出纪伯伦的艺术风格发展趋势。

这是一部顶天立地的大书，充满了对人民的悲情，催人泪下。一部《国家干部》，花了张平3年多的时间，这是目前他写作时间最长的一部作品，也是他字数最多的一部作品。作品直面我国干部人事体制改革，对现有的干部体制、干部政治、干部文化作了深刻的阐释和思考。 张平以长篇小说《抉择》获得茅盾文学奖，改编成的电影《生死抉择》轰动一时；因写作《法撼汾西》和《天网》成了被告，在判决那天，是他书中所写到的那些老百姓，不远千里到北京支持他，他最终得以胜诉。 平凡注：本书制作过程中，在网上只找到部分前面的章节，为了能让朋友们早日阅读到这本好书，其余部分都是由奥哈拉小姐熬夜键盘输入的，以至引起眼疾，让平凡实在感动和过意不去，特在此对她表示由衷的感谢和深深的敬意！

作为深受大众喜爱的四爷，显然是众位清穿女最好的目标，对所有人冷酷无情，唯独在你面前展露出柔软，这是何等的动人心弦呀。 当然，与此同时，作为他的福晋，除去四福晋是主角的文之外，大多数四福晋就是一个形象，外表端庄，内里却是工于心计，善妒不能容人，每次见女主得宠，都会冲女主下手。 然后被揭穿，轻则作为一个无子无宠的皇后，抑郁而终，然后有另外一个女人和自己的丈夫，帝后和谐。 重则直接就玩完，没有子嗣，没有宠爱，甚至就连存在都会被众人讳莫如深，不会提及，最终湮没在时间的浪潮之中，为众人所遗忘。 现在，李雅就是成为了四福晋，而且她穿越的还是一本烂尾文，最终胜利者是她不知道。 可她知道己身边有着虎视眈眈的穿越女李格格，人家手握交换系统把自己打造成了一个绝色佳人，钮祜禄格格是从修仙世界穿越回来的清穿女一枚，虽然在修仙世界是个废柴的五灵根，可作为大能的子嗣也接触到了不少的好东西。 更别提还有从星际世界穿越过来的宋格格，那练体术什么的更是丝毫不停歇的练着，还有最有可能是雍正真爱的年贵妃已经重生了，人家手里还有一个灵泉空间。 前路渺茫，李雅只能够先苟着了！ 本文于3.9.入v，请大家继续支持 接档文《清穿之乾隆继后》:富察氏已经重生，准备磨刀霍霍向敌人，一母同胞的姐姐是个穿越女，试图成为历史上的乾隆继后，为此排除异己。 这具身体是作为历史上乾隆继后的自己，又哪里需要和她们争斗呢，直接的进入到雍正的后宫里，不马上就能够当上宫妃吗？

她是沈家不受宠的大小姐，空有倾城之貌，却胸无点墨，生性胆小懦弱。没娘疼，没爹爱，嫡母刻薄伪善，嫡妹嚣张跋扈，受尽欺凌苦难言，最后竟为了家产使毒计残杀她！再次睁开眼睛，明眸中投射出潋滟光华！她是医学天才，医道毒术无一不精，一根银针医行天下。嫁入王府，本想洗尽铅华，安然度日，然而明枪暗箭扑面而来，既如此，她又何必与人客气？！兵来将挡，水来土掩，决不手软！从此，锋芒绝世，狂颜轻笑。曾经那些所有欺她的，辱她的，负她的，她都要十倍百倍千倍的索回！这一世，她愿做恶女，将他们一个个的送上绝路！◆ps：我的新文《圣手毒妃》，玄幻女强，多多支持。

综艺节目？没劲！前些年，一水的参赛选手卖惨，不是死爹的、就是没娘的，最幸福的那个也是全村最穷的。这几年，嘉宾又来劲了，表情那叫一个丰富，都跟痔疮晚期一样，呲牙咧嘴、一会哭一会笑的。既然没劲，那就自己做一个综艺节目好了……………………注：本书中提到的演艺工作者姓名皆为虚构，如果您能通过那些名字联想到谁，与笔者无关。咔嚓！轰隆隆！诶？怎么打雷了？

因为离婚的打击，主角喝药了，醒来时候来到一个如北宋庆历年间而自己家则是罪臣家庭，祖父父亲剥夺爵位发配充军。家里也没有什么财产主角上一世只是个电商民工什么也不会，诗词歌赋也记不住，科举考试基本不指望。只能靠自己的毅力和勤劳，养活父母，平平淡淡在这个古代生活下去。

重生回到90年从倒卖猪油开始，一步一步打破电子产业壁垒，成为一代芯片大亨！

村长官虽小，可手握一方土地，权势不小。村长的后院妙事多，当不良少年发现了村长后院的秘密之后，他的生活便多姿多彩起来，从此这个满是俏妇艳女的村子里便接二连三响起了原始而又美妙的声音……