大主宰之灵路

天地间，有万相。而我李洛，终将成为这万相之王。继《斗破苍穹》《武动乾坤》《大主宰》《元尊》之后，天蚕土豆又一部玄幻力作。

剑圣传承，逆天技能,纵横异界。盗贼潜行术?那不行，在疾风步面前，连灰尘都没的吃。魔法镜象?那能杀人吗?不能?那你还说个屁啊，俺的镜象分身到了高级，连本尊都打不过。虾米?你说你有斗气爆击?能提升几倍力量?不能?“俺的致命一击破尽天下万物。

姜易年和牧云熙在幻境中带领数万族人成功走出火海后，自悬崖上立族，见识到了更为广阔的世界。经过幻境的考验后，姜易年和他的伙伴们平叛乱、聚人心、杀申玄、诛邪族，好不容易带领邪灵族重返了大千世界，接下来，姜易年他们又将面临怎样的考验？

姜易年等人经历千难万险，终于来到圣灵军驻地。但他发现事情并不简单，五军主将各有心思，天净沙毒性显现，申玄策划着惊天阴谋。鲍大帅突然昏迷，主将们群龙无首，姜易年是否能力挽狂澜？

不错！囚牢位面这片贫瘠的土地并不是我们邪灵族的最终归宿。大千世界高手如云，根本不是我们邪灵族能够对付的，不管是通过战争还是阴谋，都无法让邪灵族的生活变得更好。只有和人族联手，共同对抗域外邪族，我们邪灵族才能堂堂正正地在大干世界繁衍生息、稳步发展。姜易年目光坚毅，缓缓说道。

数百年来，大千世界和域外邪族的争斗从未停止过，两个阵营的历史也被一位位惊才绝艳的强者们书写着，而夹缝求生的邪灵族却像是被抛弃了一般，在这厚重的历史上始终刻不下一段属于自己的痕迹。在域外邪族的高压政策下，邪灵族人们被迫加入了战争，他们终也会成为了战争的牺牲品。因为人类历史上无比光彩的时代就快要来临了。几乎是大千世界所有的强者们集结在了一起，他们同仇敌忾，披荆斩棘大主宰牧尘率强者正式对邪族宣战！武祖林动率武境强者正式对邪族宣战！炎帝萧炎率无尽火域强者正式对邪族宣战！强者们光复了大千世界，成功驱逐了域外邪族，而邪灵族因为和邪族的牵连被大主宰永远封印在了囚牢位面。

坐落于斗气大陆边缘的药族相传是由远古药族斗帝构建，这里不仅远离中州，而且毒虫横行，凶兽也层出不穷。不过由于药族强横的实力和精湛的炼药术，这里成为了所有炼药师朝拜的圣地。出身药族卑微旁支的药尘幼年丧父，受尽冷眼，更因在药会展露锋芒而被陷害，逐出药族。经历种种磨难和奇遇之后终于进阶为中州大陆第一炼药师，然而却因为徒弟的背叛而尸骨无存…

修炼一途，乃窃阴阳，夺造化，转涅盘，握生死，掌轮回。武之极，破苍穹，动乾坤！

天地为炉，万物为铜，阴阳为炭，造化为工。气运之争，蟒雀吞龙。究竟是蟒雀为尊，还是圣龙崛起，凌驾众生？这是气掌乾坤的世界，磅礴宏伟，一气可搬山，可倒海，可翻天，可掌阴阳乾坤。

大千世界，位面交汇，万族林立，群雄荟萃，一位位来自下位面的天之至尊，在这无尽世界，演绎着令人向往的传奇，追求着那主宰之路。无尽火域，炎帝执掌，万火焚苍穹。武境之内，武祖之威，震慑乾坤。

这里是属于斗气的世界，没有花俏艳丽的魔法，有的，仅仅是繁衍到巅峰的斗气！想要知道异界的斗气在发展到巅峰之后是何种境地吗？等级制度：斗者，斗师，大斗师，斗灵，斗王，斗皇，斗宗，斗尊，斗圣，斗帝。

姜易年等人经历千难万险，终于来到圣灵军驻地。但他发现事情并不简单，五军主将各有心思，天净沙毒性显现，申玄策划着惊天阴谋。鲍大帅突然昏迷，主将们群龙无首，姜易年是否能力挽狂澜？

《邦斯舅舅》是法国现实主义作家巴尔扎克创作的长篇小说，也是他生前完成的最后一部作品。《邦斯舅舅》写于1846至1847年之间，与其姊妹篇《贝姨》同属“穷亲戚”研究系列。作品讲述邦斯舅舅是一个诚实而高尚的音乐家。他具有很高的艺术品位，为了丰富自己的藏画，他不惜付出一切。当人们不知道他家中有这些宝藏时，谁也不把他放在心上。当人们获悉这些名画的价值时，以庭长太太为首的上流社会的人们便千方百计地谋取他的财富。

小说以玄武门为着力点，在唐初的历史背景下，讲述了一场父子兄弟间的人伦惨变，让读者了解到：金戈铁马中崛起的盛世明君是如何开启一个旷古绝今的繁荣帝国？晦涩难言的历史书简背后则是怎样演义你死我活的皇权博弈？那血雨腥风的生死厮杀中又是怎样折射出成王败寇下的生存哲学？

其实所有名叫初恋的曲子，都是一个不能说的秘密。我的童年是在钢琴前面度过的。当其他的小朋友在外头玩野了玩疯了玩乐了的时候，我都是在弹钢琴。我几近疯狂地弹琴却不知道老爸为什么这样严厉地要求我。我所唯一知道的就是：我要弹钢琴，老爸要我弹钢琴。而且，除了弹钢琴之外，他似乎对我再也没有任何别的要求。于是我讨厌练钢琴，讨厌得很，讨厌得要命。

自二十世纪八十年代以来，随着中国改革开放事业的发展，世界文学潮流的冲击和影响，中国当代文学获得了前所末有的变异和发展。作为这种变异和发展的最主要的标志，就是中国当代文学的格局从封闭走向开放，从单一走向多样，从狭隘走向阔大，独一无二的选择让位给多种多样的选择。现实主义依然是中国当代文学的主流，但在现实主义之外，又出现了多种多样的艺术探索和实验，从而造成了中国当代文苑的以现实主义为主体的多无化的艺术景观。尽管还有干扰甚至还有禁锢但作家的艺术创造力、文学整体的生产力，毕竟获得了前所未有的解放和发展。回顾二十世纪八十年代以来中国文学的变异和发展，我们充满深深的怀念，但我们更寄希望于未来二十世纪最后几年的岁月和二十一世纪更长的岁月，我们相信，未来的文学一定会获得更新、更好、更大的变异和发展。

《十日谈》是意大利作家乔万尼·薄伽丘创作的长篇小说。该作讲述1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。

「因为渴望坐一程长程火车，所以我来到阿姆斯特丹。」这是从前一个故事的开始。当时的记忆是「运河与童话国」、「电车风驰电掣的开过」、「希望与幻灭」。我再来到阿姆斯特丹，已经是半生以后的事情。我再来到阿姆斯特丹，「如是俗世风景」。十六世纪的欧洲，尤其是意大利，还在歌颂圣子圣母，圣彼德，圣奥古斯汀，圣撒巴士安，圣灵如火降临，荷兰的油画开始记录，俗世风景。「俗世」不只是普通的意思，「俗世」是「媚俗」、「庸俗」，俗不可耐。

三个不同时代、不同身份、不同性格的武汉女人生活在在汉水之畔的这座城市中，命运以特定的形式将她们纠缠在一起。军人出身的百万富翁蜜姐爽利干脆、愤然逃离家庭的原白领丽人现擦鞋妹逢春懵懂天真、出身大家的蜜姐婆婆宁静包容，当面对感情与世俗、婚姻与道德，痛苦与重生的冲突，经历婚姻带给她们的伤痛，她们如何彼此理解、相互扶持，带着伤疤所特有的美丽，继续在长江千年不断的涛声中生活下去。