上门姐夫

外科博士云飞扬过劳猝死,魂穿成为大盛王朝一个人人唾弃的采花贼,并且睁眼就发现自己躺在贵妃娘娘的床上。云飞扬急中生智娘娘,我是个太监。贵妃娘娘却把玉手朝云飞扬伸了过来,媚声说本宫都看到了,你不是。从此三宫六院中,云飞扬凭着高超医术和过人才情翻云覆雨,更是以后宫为跳板登顶权力巅峰,成为天下共主！

外科博士云飞扬过劳猝死，魂穿成为大盛王朝一个人人唾弃的采花贼，并且睁眼就发现自己躺在贵妃娘娘的床上。云飞扬急中生智：娘娘，我是个太监。贵妃娘娘却把玉手朝云飞扬伸了过来，媚声说：本宫都看到了，你不是。从此三宫六院中，云飞扬凭着高超医术和过人才情翻云覆雨，更是以后宫为跳板登顶权力巅峰，成为天下共主！

全息游戏一样的末日第十四年，亡者顶级高手莫染被人类、兽人、精灵三大种族联手轮白，重生后回到最初的亡者莫染表示：只要我不死，尔等都是渣。 灭族？背叛？被暗杀？这一次只要我在，统统不可能。 人类？精灵？兽人？拿了我的还回来，吃了我的吐出来，准备好应付的代价吧！ 排雷： 1、末日游戏化，末日不可能，生活游戏化不可能，末日游戏化更不可能，不要指着背景杠。 2、女主男主都不是什么好人，大家都是立场不同，为剧情服务，不要指着男主女主杠。 3、作者玻璃心，各种谩骂十倍反弹，不要指着作者杠！

本文于2月22日入v,当日万字更新,评论发红包,比心心【白切黑心机女主/拉高岭下神坛/诱浪子回头】盛世婚礼上,千人教堂座无虚席,牧师问宋宛央。你是否愿意嫁给这个男人,爱他忠于他,无论贫穷或富贵?宋宛央望着即将成为她丈夫的路炀,他眼里温柔,充满泪水。她仍记得他将她当成赌约的睥睨模样。唇角一勾,正要说话。我不同意！众人回头,傅宴之站在人群之外,眼里是压抑到极致的猩红。系统惊喜道：他果然来了,修罗场！修罗场！傅宴之步步走近,祈求着朝宋宛央伸手：央央,过来！*有人问,后来呢?后来啊。仪式上有人持刀行凶,宋宛央趁人不备,一头扎在刀尖上,当场断气。那天,众人看见——两个男人抱着她的尸体,嘶声嚎哭,痛到剜心挫骨。昔日名震瑞海市的两大商业巨擘就此消沉匿迹。而被他们谈论的女主角却隐居一处小渔村,日子过得十分舒服自在。*宋宛央上辈子活得十分窝囊。暗恋七年的男人为了堂妹封杀她,另一个的苦心追求不过是游戏和剧本。她死那年,正是两个男主飞黄腾达时,早遗忘她。重活一世,宋宛央跟随系统的指示完成任务,并热衷搞钱,为死遁做准备。任务完成,功成身退。她在小渔村当起了富婆,本以为和他们老死不来往。某天,两个男人却循着蛛丝马迹找来,眼眸湿润,几近疯癫,任由她踩在脚底践踏。宋宛央：？说好的死透剧本呢,系统你给我粗来！——阅读贴士1,1v1,有男主2,正文是第三人称3,女主只是死盾,活得很好4,本文主打攻略,先攻略路炀,中期加入傅宴之————预收《酒馆往事》————(利己女主vs腹黑男主)出国三年,冯熙再遇方毅。偌大酒会上,他兴致缺缺靠在倚凳上,拨弄酒线,一身纸醉金迷后的懒怠。对面女伴绘声绘色讲笑话,得他漫不经心一笑。酒窝缱绻,有光盈满。冯熙恍惚想起年少时,她曾被迫亲过他酒窝,他笑得张扬而肆意。目光相撞,他们谁也没有说话,有朋友笑问方公子认识？方毅挪开目光。不认识。*大学里,方毅和冯汐毫无交集。一个是天之骄子,拽冷酷,一个精致利己,冰山美人。方毅夺得世界冠军那天,所有人都找他。他却将冯汐堵在树荫遮蔽的小巷,痴痴地抱着她。吻我,你答应过的。*重逢大半年,秋风雨夜。冯熙故意和房东闹掰,真丝薄裙瑟缩在大街上。有车路过,她狼狈摔倒在地。我无处可去了,方毅。她泪光盈盈地望着他,你能不能收留我？雨丝飘落,白绒绒地堆叠在她头上,像极了可怜的小狗。可她是狐狸,他才是她的狗。方毅冷冷看着,无动于衷,可紧绷的唇角却暴露了他的心思。就这一次。-#就这一次,却愿意无数次坠入你的陷进##既然遇见了你,便再不会有别人#-女主视角破镜重圆,男主视角步步为营

埃塞俄比亚有一种怪兽，生着人面、人耳和蓝眼睛。身躯如狮，红似血。尾似蝎，可刺向敌人。其叫声如同苇笛和小号的合奏。 印度的海里有一种有毒的动物，叫海兔。孕妇看到雌海兔，只是看一眼，就会立刻恶心，最终导致流产。 印度最东边的恒河源头一带，住着叫阿斯托米的种族，没有嘴，以鼻孔吸入空气和香气为生 在《奇想博物志》中，日本暗黑美学大师涩泽龙彦以被誉为经典中的经典的普林尼所著《博物志》为入口，选取迷宫与日晷、埃塞俄比亚的怪兽、性与横隔膜、海兔与海里的动物、世间奇迹等二十二个主题，以其独有的旁征博引、风趣吐槽，不仅将普林尼其人及其人生哲学形象地呈现出来，更是将我们带入了一个真假难辨、诡谲奇想的异世界。

禁欲权臣×心机美人男主心狠手辣，后期会黑化；双洁，he建安五年，因父亲卷入谋逆案，姜明枝从尚书之女沦为官妓。她生得美艳绝伦，一身凝脂肌肤，身段勾人。娇花落入凡尘，顿时招惹了无数贪婪的眼神。为了自保，也为了报复，姜明枝决定去勾引素来清冷禁欲，铁面无私的左相裴铮——亲手判她父亲流放之人。起初，裴铮目无下尘：姜小姐，还请你自重。后来，他脱下披风，盖在她裸露的细腿上，那双向来清明如水的眼眸已被惊人的醋意席卷：我不够护你吗，你还想勾引别人？起初，她卑微如尘深陷泥泞只为讨他一丝怜悯；后来，他纵然看清她虚伪假意、狠心无情，仍甘愿拜倒在她裙裾之下。撩到手后，姜明枝将人始乱终弃。第二天，一向清冷淡定的裴相将她抓回来锁在床上，双眸正肆虐着从未有过的阴戾情绪。枝枝，招惹了我，现在才想跑？晚了！

喻笙重生到了星际时代，绑定了一个幼崽护养系统。看着孤儿院里挨饿被欺负的幼崽，隐形毛绒绒控的她立即撸起袖子，发誓要好好照顾幼崽。种田小能手喻笙表示，在星际，种田养崽才是王道。可是后来……喻笙看着变成幼崽卖乖赖在自家孤儿院的联邦元帅，瞪大了眼睛。一身军装笔挺的男人抿了抿唇，白皙的耳尖红得滴血：在星际，只有配偶才可以摸霍尔斯人兽态的腹部。亲亲摸摸幼崽不知道多少次的喻笙默默举起手：我可以当渣女吗？

珍-玻波小姐坐在窗前瞧着前面，好久以来她已不再欣赏这片原是茂密的花园。但是什么也没去做。雷库克的藉口总头头是道，不是天气太干燥，就是太潮湿，或是泥土泡了水。雷库克自己栽花种菜的原则很简单，泡几杯浓浓的甜茶做为提神用，秋天来时扫落叶，夏天时种植他喜爱的鼠尾草和紫苑花。凭良心说，他喜爱他的主人，也迁就他们的喜好，对于蔬菜他知道得很清楚，什么是上好的香薄荷或是甘蓝菜绝不会弄错。他也是个有心人，然而必须面对的事实是：玛丽-梅德这地方已失去往日的光彩。就某种意义来说，它失去了一切，你可以诅咒战争或年轻的一代或是由于妇女外出工作，——但真正的理由是你自己老了。玛波小姐是个非常敏感的老妇人，对于这点她有自知之明，她对玛丽-梅德这地方感触甚深。

系统：金钱，美女，武功，你选哪样？ 张扬：可以都要吗？ 系统：不可以，只能选一样！ 张扬：学会武功可以天下无敌吗？ 系统：可以！ 张扬：那我要武功！ 系统：好了，你已经天下无敌了！ 张扬：哈哈哈，系统快将金钱美女都交出来！我已经天下无敌了！ 系统：

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。