陀思妥耶夫斯基

我接着说道：《帕吕德》主要是讲一个不能旅行的人的故事……在维吉尔的作品中，他叫蒂提尔；《帕吕德》这个故事，讲的是一个人拥有蒂提尔的那片土地，非但不设法脱离，反而安之若素，就是这样……我来叙述：头一天，他看到自己挺满意，想一想该干点儿什么呢？第二天，他望见一条帆船驶过，早晨打了四只海番鸭或者野鸭，傍晚点着不太旺的荆柴火，煮了两只吃掉。第三天，他找点儿营生干，用高大的芦苇盖了一间茅屋。第四天，他吃了剩下的两只海番鸭。第五天，他折掉茅屋，巧思构想一间更为精致的房子。第六天……

我一生的经历，本来是希望讲给我儿子希波吕托斯听的，以便让他长些见识；不料他去世了，我还是要照样讲述。如果他在世，我就不敢像现在这样，叙述那几次艳遇：他特别害羞，在他面前我不敢谈论我的恋情。再说，那些恋情的重要性，仅仅表现在我的前半生，不过也至少教会了我认识自己，同我降伏的各种怪物没什么两样。因为，首先要弄明白自己是什么人，我对希波吕托斯说道，然后才好从思想上接受并实际掌握遗产。不管你愿意不愿意，你同我当初一样，是个王子。这是事实，根本无法改变，也就必须承担义务。然而，希波吕托斯不大在乎，比我在他这年龄时还不在乎，他也像我当年那样，优哉游哉，用不着了解那么多。我在天真烂漫中度过的少年的时光啊！

纪德的日记从一八八七年他十四岁写起，直到一九五○年他逝世前为止，在二十世纪所有的作家艺术家当中都堪称绝无仅有。从他的日记中可以清楚地看出他道德观的形成、他的海量的阅读，他的著作的起源和经历，他的同性恋癖好甚至他数次猎艳的详细经过，这些内容都是他最少雕饰的自传，使他成为一位真正的艺术家和思想家，成为另一位蒙田。少女时代的桑塔格在某一天的凌晨看完纪德的日记后，这样写道：我本该看得慢点的，而且我得一遍又一遍地看——我和纪德获得了极其完美的智性交流，对他产生的每个想法，我都体验到那种相应的产前阵痛！因此，我想的不是：多么不可思议地清晰易懂啊！——而是：停下！我无法这么快地思考！或者确切地说，我长起来没有这么快！因为，我不只是在看这本书，我自己还在创造它，这种独特而巨大的体验清空了这可怕的几个月来充斥在我脑子里的许许多多的混乱与贫乏——她从纪德身上找到了真正的志同道合，从此致力于反抗庸俗与愚蠢的艺术崇拜。

纪德是个真正做到了读万卷书，行万里路的作家，《刚果之行》和《乍得归来》是其游记的代表作品，纪德在这两部游记中严厉地批评了法国的殖民政策，揭示出殖民制度不可避免的恶果；同样引起轩然大波的还有《访苏归来》及其补正，面对当时西方左派知识分子奉为理想的苏联，纪德不盲从、不盲信，坚持真理和人道主义精神，表达了对苏联现实的失望。纪德的游记创作既有个人情怀的抒写，又富有饱满的政治热情和诚笃的人道主义精神，在其整个创作生涯中占据了一个非常重要的位置。《纪德游记》除上述代表作之外，还收入《放弃旅行》、《漫游土耳其》和《布列塔尼游记》三部作品，纪德一生的游记作品精华尽收其中。

《如果种子不死》是纪德的自传，一部坦率得令人震惊的著作，讲述其至二十六岁结婚前夕的生活，记录了他争取自由、逃离家庭的缓慢而艰巨的历程。是作者关于童年和青年的珍贵回忆。对了解纪德拒绝任何教条的一生，理解其变化多端、充满矛盾的作品，非常重要。

《人间食粮》被称为不安的一代人的《圣经》，它是作者青春激情的宣泄，是追求快乐的宣言书；它充斥着一种原始的、本能的冲动，记录了本能追求快乐时那种冲动的原生状态。在《新食粮》中，作者甚至修正我思，故我在这一著名哲学命题，代之以我感知，因此我存在，将直接感受事物的人生姿态，提到前所未有的高度。《新食粮》再度弘扬 感性的力量，赞美如宗教般神圣的生命激情。作者写道：快乐对我来说，就不仅像过去那样是一种天生的需要，还成为一种道德的义务。我的幸福就在于增添别人的幸福，我有赖于所有人的幸福，才能实现个人幸福。

本书为纪德的道德三部曲或爱情三部曲第三部《田园交响曲》。《田园交响曲》是纪德的经典作品。1947年他凭《田园交响曲》获得了诺贝尔文学奖。一名乡村牧师收养一个成为孤儿的盲女，不仅对她关心备至，还极力启发她的心智，使她脱离蒙昧状态，领略她看不见的美妙外界。牧师从悲悯之心出发，一步步堕入情网，给妻子造成极大痛苦，但是又不敢面对这个事实。盲女错把感激之情当成爱情，可是她治好了双眼才看清，她爱的是儿子雅克而不是父亲，她也看清这种爱无异于犯罪，给一家人带来不幸。在情与义之间承受着折磨的她只有一死，假借采花之机失足落水，香消玉殒……

《梵蒂冈的地窖》是纪德四部不同时期小说作品《帕吕德》《浪子归来》《梵蒂冈的地窖》《忒修斯》的合集。《帕吕德》是纪德追求改变，不安现状，希望改变自己也同时渴求唤醒身边人的一个故事。《浪子归来》是纪德的短篇小说，浪子回到父母身边，并非痛悔自己的所作所为，并且他还鼓励并帮助小弟离家出走，别有深意。《梵蒂冈的地窖》是一部讽刺性小说，一出傻剧。故事发生在一八九一年，围绕蜈蚣组织成员以营救罗马教皇之名行劫掠财富之实展开。《忒修斯》是纪德*后一部重要作品，讲述雅典城的创建者忒修斯的人生旅程。

本书是纪德的最后一部长篇小说，又是一部侦探小说、成长小说、伦理小说、冒险小说、心理小说。通过多线头、多线索的纠合来展现当时的社会全景。描述了几个误入歧途的孩子犯下使用假币的罪行，以及一群善于自欺又习惯于寻找理由自欺以及不自觉地安于自欺的人。以裴奈尔·普罗费当弟发现自己是私生子而离家出走开始，经历一连串事件，从青涩走向成熟，以回到他父亲的身边结束。记录当时年轻人的困惑、疑问与反抗，他们在道德沉沦、价值失落的社会里不断摸索，却又不断迷失。裴纳尔偶然间发现自己私生子的身份而离家出走，又在机缘巧合下成为了作家爱德华的秘书，而爱德华又正是他最好的朋友俄理维所爱恋着的叔叔……小说真实地记录下了年轻人的困惑、疑问与反抗，记录下他们如何在道德沉沦价值失落的社会里不断摸索，又不断迷失。伪币寓意丰富；追查伪币，也即揭露用话语及行为编织的各种谎言、伪装和虚假表象。

《背德者》是法国作家纪德的带有强烈自传色彩的小说，记述一名违背传统习俗、企图遵循他个人癖好的男子的故事。故事中主角米歇尔偕其妻玛丝琳娜前往北非旅游，不幸染上肺结核，玛丝琳娜照顾他时，发现他对她并没有爱情且具有同性恋倾向。返回法国后，米歇尔遇见超乎道德的梅纳尔克，后者劝他忘掉过去，尽情享受肉欲。不久玛丝琳娜染病而亡，完全自由的米歇尔决定放纵自己的欲望。小说宣扬了纪德所主张的一种背德主义，即小说主人公身上所体现出来的大胆藐视一切既定的道德观念，冲破宗教和家庭的桎梏，尽情地满足人的自然本性，追求个人主义的人生理想。在艺术上，小说打破了19世纪传统的小说模式，以法国古典文学的完美形式表现了现代人的复杂思想感情，为传统的小说模式重铸了新典范。1947年，纪德因《背德者》等作品以对真理的大无畏的热爱和敏锐的心理洞察力表现了人类的问题和处境获得诺贝尔文学奖。

《窄门》是法国作家安德烈·保尔·吉约姆·纪德的作品，小说描写一个以悲剧结局的爱情故事。主人公杰罗姆自小爱着表姐阿莉莎，阿莉莎虽然对杰罗姆也怀有同样的感情，但她恪守清教徒的自我约束，把感情深深埋在心底，最后积忧成疾，不幸身亡。

一直崇尚不婚不育保平安，谁知一场意外来临，相公孩子都给准备齐全了，孩子差点儿被人卖，相公被赶出家门，哪有这么欺负人的？既然成了我林喜悦的人，那就归我罩，夫妻同心分了家，就在人人都怀疑他们要饿死的时候，病了二十几年的人突然强壮了是怎么回事？一直没机会科考的人忽然中了榜首是怎么回事？日子眼看着红火，多年不闻不问的娘家人也上来占便宜，呵呵，姑奶奶可不是好欺负的人，这样的，老娘能打八个！

古典情怀的现代阐释　沉吟至今的情爱绝唱　纳兰词，华贵的悲哀，优美的感伤细读纳兰词会发现，豪放是外放的的风骨，优伤才是内敛的精魂。●清代才子纳兰性德。被誉为清初第一词家的纳兰性德，其人品与词品都与南唐李煜有着惊人的相似，因此亦被称为清朝李后主。他的为人善良感性，堪称痴情男人楷模；他的《饮水词》曾掀起家家争唱的场面，词风清丽婉约，格高韵远，被郑振铎奉为缠绵清婉，为当代冠。尽管他的词作数量不多，因他的身份经历所限，眼界也不算开阔，但这并不妨碍纳兰词独具真情锐感，直指本心。其中尤以爱情（悼亡）词最哀感顽艳，引人共鸣。感性解读纳兰情史。作为一代风流才子，纳兰的爱情生活被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种流言。在短短三十一年的生命历程中，纳兰性德有着显赫高贵的家世，惊人眼目的才气，刻骨铭心的初恋情人，美貌聪颖的红颜知己，贤淑大度的妻子，婉转温存的妾室。此外，还有一群相待极厚的知心朋友。纳兰多情而不滥情，伤情而不绝情，爱情因而成为他诗词创作的一大源泉。纳兰感性浪漫而又深情凄美的文字，表达出太多现代人深藏心底的一份对生命本身的热情渴望，对至情至爱的至死不渝情结。纳兰词精华中的精华。纳兰词现存348首，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。本书精心挑选出《饮水词》中的80多篇必读词作，以其广博绝妙的才思、优雅清丽的笔调进行感性的点评，使读者不必去刻板地通篇阅读纳兰的所有词作，就能窥见纳兰词的灵动可爱之处和纳兰性德的人生经历及丰富的内心情感。

离异的落魄教授马克遇到了比他年轻二十三岁的女学生斯蒂芬，三个月后女孩意外怀孕，三年后他们的婚姻生活已经是一地鸡毛。一天晚上，劫匪闯入了他们家。虽然家人毫发无伤，但马克那晚的懦弱表现，以及抢劫留给全家的心理阴影，让家里的气氛变得很压抑。 马克的一位老友建议他们出国度假。由于支付不起昂贵的住宿费用，他们通过换屋网站找到了巴黎市中心的一间公寓。到了巴黎，他们发现，那栋公寓楼已荒废多年，楼里除了他们，只剩顶楼一个疯疯癫癫的女画家。诡异的事情接二连三地发生，当完美的假期化为噩梦，夫妻之间的黑暗秘密也开始浮现

【7.16入V,万字掉落】璇音穿越到星际,这里是一个神迹残留的奇妙位面,这里的人通过附神,变成神的样子,借助神的力量,来对抗危险。尴尬的是,星际文化断层,星际人完全不知道神长什么样,他们只能借鉴机甲、动物、植物、昆虫的形象。神话炫耀系统：【让他们瞧瞧什么是真正的神话人物！】做过特效化妆师的璇音,看着手边糟糕的道具：我试试。两个小时后,一个石矶变装视频发布,视频中穿着睡衣,蓬头散发的女生一个转头,瞬间紫袍加身,目光凌厉,手持一柄宝剑,一声冷喝：好孽障,还敢行凶！网友：我擦,这种变装我们没见过！好飒！有人嘲笑璇音,这变装只是看着好看,根本没法附神。几天后,璇音参加直播比赛,在虚拟世界中附神成功,将攻击精神力的魇兽杀得屁滚尿流。网友：我擦,原来这就叫法术,好强！还有人依然不以为意地唱衰,半个月后,狂兽袭击城市,所有附神师落败,眼看要全城覆灭,千钧一发之际,一袭紫衣降临,璇音凭风而立,广袖翻飞,一把太阿剑杀得天地变色。视频上传网络,全星际震动。网友：我……石矶娘娘您看我们跪得标准吗？后来,哪吒、二郎神、精卫、朱雀……一个个神话人物和神兽都被璇音呈现出来,把本土的机甲神、昆虫神碾成了渣渣。

迪迦看向了地上的少年，指了自己胸口闪烁的红灯。墨漓怒吼道滚！老子不是充电宝！"吼……伴随着一阵巨大的吼声，墨漓只感觉像是发生了地震，他一脸慌张的猛的抬头一看呆住了。哥尔赞睁着萌萌的大眼睛，注视着脚下渺小的人类。……就这一次，没有下次了！墨漓咬牙道。迪迦敷衍的点了点头，每次都这么说，最后身体不还是很诚实！说着墨漓化为了一道金光融入了迪迦胸口的计时器中，霎那间，闪烁的红灯重新变回了湛蓝色。迪迦握紧拳头，做了一个大力士的动作。旋即将目光瞄准了一旁可怜无助激动的爪子都不知道该往哪放的哥尔赞同学。额头水晶红光一闪，化为强力型，握着拳头，缓缓一步步走向哥尔赞。哥尔赞危！墨漓牌充电宝，谁用谁说好！

【青梅竹马】温画缇成婚五载,丈夫是年纪轻轻的翊卫郎,前途无量。姑舅待她和善,一家子其乐融融。她本以为他们会恩爱两不疑,白头到老,却不想世道不容人。乱世忽起,丈夫被杀,娘家流放,夫家亲戚指着骂她是灾星。她被无情休弃,彻底成了个乱世飘零的可怜人。路走不下去了,雷鸣大作的暴雨夜,温画缇在山神庙里架起一道白绫,含泪欲要殉情。未曾想白绫被一柄钢刀斩断。她跌落草席,在泪眼朦胧里看见一张熟悉的脸——她那多年未见的竹马,卫遥。那人浑身淋得湿透,冰凉手指抚摸她的脸颊,一军之将,可比得上你那年轻的翊卫郎？-卫遥年少时是个饮酒寻欢的混子。曾有个小青梅倔强拦他,想拉他出泥沼,却被他悠悠甩开手：温画缇,你怎么管天管地。后来她当真不管了,嫁了旁人。卫遥听着喜闹鼓声,丢魂失魄了一整日。第二日便咬咬牙上了战场,自此黄沙戎马。待他乱世归来,战袍加身,却听闻她已死了丈夫,无依无靠。卫遥以为,自己能凭着曾经竹马跻身而上。可他错了。无数个春情浮动、温存旖旎的夜晚,他看着温画缇那明显恍惚一瞬的眼神,攥着她的脸恨声道：你看清楚,我不是你那死去的夫君。回应他的,却是怀中人骤然惊起的一汪热泪。卫遥恨极了。恨自己年少不知事时的错过,恨那早死的前夫占了她心头一块,更恨他争不过一个死人。标注：女非男C,女主和男二前期甜过,很甜很甜。——————————专栏古言预收《新婚夜》,跪求收藏QAQ~洛霜嫁给汗王的第一夜,她坐在红帐中期待地想——从今往后,她就是草原上最尊贵的女人了！她原是中原来的战俘,被异族当奴隶圈养。不仅干着最低下的脏活,受人白眼,时不时还会被贵族捉去当活靶。汗王虽然老是老了些,却能让她摆脱这种日子,给她无上尊荣。洛霜做着黄粱美梦,却不知此时,王庭正在经历一场兵变,火光冲天,腥风血雨。不久后,她新房的帐布被人掀开,一个银甲染血的男人大步踏入。此人不是她的新婚丈夫,而是老汗王的儿子——赫尤。从今以后,我就是草原上的王,父亲的一切都归我。赫尤朝她步步逼近,最后,托起她的下巴：小霜儿,当初利用我的下场,你该知道吧？Ps：女主与男主有过旧情,并且狠心抛弃过男主。男主为异族王子,两人同龄。男主看似很内啥,其实是个恋爱脑,年少不幸福,性格有缺陷,夺位仅仅是为了女主。女主是不是c不知道,但男主一定是c。

《云海争奇记》（十一集（初版本）二十二回，96万字 ），武侠小说。1938年十月，天津励力出版社发行第一集，1947年二月出版第十一集，下接《兵书峡》。