幽冥女友

我遇到了一个奇怪的女孩，从此开始了一段神鬼难测的生死轮回。爱我如痴的女朋友，怎么才几天不见就不认识我了？诡异的诊所，是救人还是杀人？殡仪路 的小旅馆，竟然有进无出？鬼市的药店，迷雾中的倩影幽魂，面目漆黑的出租车司机，身后一直跟踪我的是谁？神秘的朋友，飘忽的爱人，香艳的场景，阴森森的午 夜荒城，你，弄明白这一切了么？嘘，别说话，墙后面有东西。

陈家有块地，上风上水，阴宅首选。 继承山头后，陈岭想来想去，打算搞点特殊产业，在网上挂出了一则广告： 风水福地，顶级物业，高端配套，尊享奢华墓地。（免费迁坟） * 江家地位显赫，万事顺遂，最近却愁云惨淡。 死了不知多少年的老祖宗，突然托梦说想换坟。 陈岭接下这笔单子，成功将骨灰埋进墓地当晚，就遇见了怪事。 总听见有人在耳边说：迁了我的坟，就是我的人，你跑不掉了。 注意： 1、心眼比针小鬼界大佬攻x胆比天肥半吊子神棍受 2、单元故事，灵异文，不恐怖，开文后日更。 3、一切都是虚构的，别和现实挂钩，请勿较真么么哒。

天残剑一出，天下震动，自号恨海狂龙的梅文俊象彗星一般出现在武林上空。他持一柄锈迹斑斑的天残剑，专与满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的江湖败类为敌，纵横天下，杀人如麻、追魂夺魄，真如夺命太岁，令人闻风丧胆。其实恨海狂龙一身正气，淫妖三音妙尼美若天仙，妩媚多情，情感迷人，淫荡妖艳，千般诱惑。恨海狂龙梅文俊不仅不为所动，反而劝她们改邪归正，面对邪恶之首宇宙神龙的超凡武功，恨海狂龙梅文俊，手持天残剑，笑傲江湖，纵横武林，与魔君宇宙神龙为首的邪恶势力展开一场惊天动地腥风血雨的大决战，终于将宇宙神龙及其爪牙一一击败。武林归于平静，天残剑也从此不再重现江湖……

婚礼前夕，她遭遇爱情和友情的双重背叛，大龄失婚，她在母亲疯狂的轰炸下走上了相亲之路，却将他错认为相亲对象，短短一下午，她就从单身贵族踏入已婚妇女的行列……

贝姨是巴尔扎克笔下相当特殊的一个形象。小说以其命名，可见作家对她的重视。她为某种情欲所左右，但色调构成却十分复杂。集丑与恶于一身，是这个人物给读者的第一印象。作家为她勾画了一幅令人生厌、令人生畏的漫画像，又赋予她同样令人生厌、令人生畏的嫉妒心。这种仿佛与生俱来的怪癖心理，侵扰着她自己的灵魂，也破坏着别人的幸福；在与瓦莱丽的淫荡结合后，更形成为一种巨大的，甚至能毁灭整个城市的邪恶力量。 但是，贝姨的形象又远非恶的化身。作家把《贝姨》和《邦斯舅舅》同列于《穷亲戚》的总题之下，而穷亲戚却是贫富分化的社会中的受害者，巴尔扎克对之寄予了深切的同情。老音乐家（指邦斯舅舅一一笔者注）是穷亲戚，心地善良，受到不公正的重压；贝姨是穷亲戚，生活在三四个家庭之间，受到不公正的重压；一心要为她的痛苦复仇。①由遭受不公的重压而生嫉妒之心，由嫉妒而不择手段地报复，这就是贯穿贝姨这一形象的线索。人们难以用行为的卑劣可鄙去否定其动机的合情合理，也难以用动机的情有可原来肯定其行为的刁钻狠毒。形象的底色就是驳杂微妙的。 不仅如此。在作家笔下，贝姨还是一个处于野蛮人和文明人，或者说是乡下人和巴黎人交叉点上的人物。作为野蛮人或乡下人，她贫困、勤劳、憎恨人间的不平等，具有充沛的精力和顽强的意志，同时，她又丑陋、自私、隘、愚钝、凶狠、残忍。来到巴黎，在受到京城的影响，知道了法律、认识了社会之后，她开始用理智抑制情欲，以文明驾驭愚昧，形成了更为繁复的色彩。一方面，贝姨对不平等的感受更加强烈了，因而复仇意识也更加强化，嫉妒激愤之中，似乎已包含着某种反叛的因素。另一方面，巴黎又以它的文明腐蚀着这个乡下人的本性，使她变得工于心计，藏巧于拙，于不动声色中把阿黛莉娜一家搅得鸡犬不宁，分崩离析。经过文明修饰的野蛮，显示了更加恐怖的力量。 如果我们不执拗于简单化地界定人物的正反面或规范其阶级属性的话，那么，我们就不难通过贝姨的形象看到作家对社会堕落的深刻揭露。社会的不公正在制造着愤懑、叛逆，也在制造着畸形、变态；社会的腐败既侵蚀着于洛式的贵族，也侵蚀着贝姨一类的穷人。在对立的两极背后，同样可以透视到社会的深重罪恶。贝姨在千方百计戕害对手的同时，也使自己陷进了肮脏的泥潭，毒化了自我的灵魂，直至毁灭了自己的生命。巴黎时期的贝姨，嫉妒之火中已包含着对金钱、权势、虚荣的渴望。她是社会不公正的受害者，又以并不公正的手段来对付社会。贝姨这一典型，属于巴尔扎克风格，也显示着巴尔扎克创作的深化。这是一个偏执狂式的人物，又是一个充满矛盾的复合体：城市与乡村、文明与野蛮、反叛与沉沦，巧妙地交织于一体，融进了丰富的生活内涵和社会意识。 象巴尔扎克的许多创作一样，这也是一部近距离反映现实的作品。作家动笔于一八四六年八月，一八四六年十月八日至十二月三日在《宪政报》上连载，一八四六与一八四七年之交修订编辑成书。一八四八年收入《人间喜剧》初版第十七卷。而作品主要情节的起止年代是一八三八年七月至一八四六年二月。因此，可以说作家新写的是刚刚过去的，甚至是尚未完全过去的生活。这段时期，属七月王朝后半期，是社会弊端日益显露的时期。马克思曾作过这样的概括：在一切地方，上至宫廷，下至低级的咖啡馆，到处都是一样卖淫，一样无耻欺诈，一样贪图不靠生产而靠巧骗他人财产来发财致富。正是在资产阶级社会的上层，不健康的和不道德的欲望以毫无节制的、甚至每一步都和资产阶级法律相抵触的形式表现出来，在这种形式下，投机得来的财富自然要寻求满足，于是享乐变成淫荡，金钱、污秽和鲜血就汇为一流了。① 马克思从腐败的现实中探寻一八四八年二月革命和六月革命的根由。巴尔扎克对革命不感兴趣，甚至颇有抵触，但他却以史家的真诚和艺术家的敏感，勾勒出这幅荒唐绝伦的图画，仿佛也预示了现存秩序的难以为继。

檀楚穿进一本废土文里。穿进来的时候,身上还多了个反派救赎系统,要她把反派改造成正道的光。那反派名叫沈御,心狠手辣、无恶不作。而檀楚穿成书中活不过三句话的炮灰女配,原身一锄头把沉睡于的反派挖出来,将其唤醒,下一秒就被反派残忍杀害。眼下,檀楚正拿着锄头。刚苏醒的反派正看着她,慢条斯理擦拭指尖血迹。系统看檀楚柔弱,有点担忧：救赎反派,你会的吧？上辈子是恶徒改造师的檀楚：这我在行！系统闻言,放心去度假,直到回来一看,发现剧情已经彻底崩坏——沈御准备往隔壁领地投放病毒时,檀楚连夜偷走病毒,积极投放到异兽群,借此把异兽们驯化成无害苦力,帮她开垦农田。沈御准备用炸药把对手炸成肉泥,檀楚先一步背上炸药包,把旁边荒山炸平,用来发展畜牧业。别人还拮据地喝着过期营养液、为资源大打出手时,檀楚已经成为资源大牛,全面复兴农工商,曾经仇家跪求买粮。系统崩溃：你是不是对救赎有什么误解？檀楚理直气壮：只要我抢走反派剧本,反派就无恶可做！*檀楚打着沈御的旗号走剧情,赚得盆满钵满,为了救赎任务,还不忘在众人面前给沈御立了个大善人人设。众人感动,看着沈御：你就是表面暴躁凶狠,其实心善得很！被迫成为大善人的沈御：？系统看震惊了：强制救赎也特么能行？！后来为了拿到救赎任务最终奖励,檀楚终于想起来给他灌几句心灵鸡汤：冤冤相报何时了,不如我们携手共建美好家园,成为废土之光？然而檀楚并不知道,沈御可以读心。沈御看着面前女人一副爱他至深的模样,心头微热,终于忍不住用读心术听她心声。却听到她心里狂喷：呵,之前差点死在投毒路上,死了第一个不放过你,崽种！而檀楚看着男人忽然靠近,在她耳边一字一顿反问：崽、种？檀楚：……？？！！被迫大善人男主X画饼大师女主

夏煜手臂生来携带恶鬼梵印，且随着时间流逝愈渐淡化。 直到梵印完全消除，夏煜就犹如一块鲜美诱人的唐僧肉，凡鬼皆想尝之。 只是夏煜没想到，能庇护他的竟是一只阴狠恐怖的恶鬼。 日日紧紧相随，夜夜缠绵悱恻。 夏煜感觉阳气都要被吸光了。 夏煜：你究竟想要什么？ 恶鬼：我只要你。 受被鬼缠上，日久生情的轻松灵异甜文。 注意事项： 1：主受，1VS1，不虐，结局HE。 2：阳光傲娇胆大炸毛受vs阴狠护短独占欲强攻。

更名为《成为第四天灾降临异世界》【伪第四天灾文,穿书,女主是第四天灾里一位玩家。】左鸾,重度游戏爱好者一觉醒来发现自己回到了过去,而且世界与她看过的一本第四天灾文融合了。穿越异世界的男主角将异世界伪装成全息游戏《黑塔OL》发行,风靡全世界,涌现了无数站在顶峰的职业玩家。她成了穿成了书中痴情NPC男主死缠烂打感动自己的花痴女配。炮灰女配又蠢又无脑,垂涎男主的美貌,有着扭曲且疯狂的爱意。游戏里跟踪窥伺男主论坛里发帖说自己是男主的女朋友惨遭男主粉丝玩家霸凌,被抢任务,被守复活点……原主为了真爱一边忍受玩家的霸凌,一边男主死缠烂打。最终把自己作成全体玩家口中的跳梁小丑被全网黑。左鸾看着《黑塔OL》一测预约界面,陷入沉思。左鸾：……男人那有游戏香！————二十一世纪,一款划时代游戏《黑塔OL》横空出世,震惊全世界。真实度百分百的游戏体验。神秘莫测的职业途径。污染席卷大陆,带来灾祸与恐惧……在内测期间就力压一众游戏,登顶游戏流量榜第一,无数人苦苦寻觅游戏资格,索求无门。并深深的妒忌每一位能进内测的欧皇。【女强升级流爽文,非传统网游文,以剧情为主】【因女主职业途径原因,全员单箭头】【职业途径参考诡秘】【更新时间九点或十点】——————————推推预收《在神的注视下第四天灾》红月穿书了。穿成了一本校园文里的恶毒女配。系统：只要你走完剧情,我送你一份大礼。红月不信……但在系统的威逼利诱下,红月选择了躺平。终于在红月十八岁那年剧情结束,系统消失了。消失前系统遵守诺言,送红月一份大礼。一颗初生的星球。初生的星球视红月为主,为她戴上神明的桂冠。面对星球的笨拙的讨好红月第一次觉得还挺有意思。然而这颗星球初生就面临着法则损灭,濒临泯灭的危机。星球的进化停滞不前,状态甚到还不如地球的寒武纪。为了挽救这颗小破球。红月决定将这颗星球打造成一场进化游戏场。

自从隋炀帝打通南北大运河，穆罕默德在麦加得到天启，世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪，从阿拉伯人建立世界大帝国，日耳曼蛮族成为欧洲新主人，直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆，奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰，拜占庭作为千年帝国落下帷幕。而基督教、伊斯兰教和佛教则成为三大世界宗教。 这就是文明的走向。 在这浪潮激荡的岁月，中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系，并将佛教中国化为禅宗，另方面则按照自身的趋势走向巅峰。灿烂辉煌的唐宋，正是世界文明圈的时代。