没有水，没有月亮

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

大婚当天，傅先生抛妻弃子。荒郊野外，怀孕九个月的她浑身是血，绝望等死。她清楚地记得，那个男人开车撞过来的时候对她说：季南初，你说你肚子里的野种死了，你还怎么嫁进傅家？三年后，她脱胎换骨，惊艳商场，用实力告诉那个男人：傅时漠，没有孩子，我一样可以做你名副其实的傅太太！但是，我不爱你了，现在，我只爱你的钱。

王尘发现武侠世界的灵魂，成了这个世界人人渴望守护武灵。于是，他悄然开了一家灵界情报局。顾名思义，这是一家为武灵和宿主之间传递情报，为两界的美好和谐无私奉献的服务机构。就凭这高尚的情操，王尘忽悠了，不，感动了无数灵魂向他吐露心声。当人们还在羡慕B级契约者时，王尘已经拥有一群B级武灵的粉丝，A级武灵的老铁。当一名S级契约者睥睨战场，正要大开杀戒的时候，王尘不慌不忙的掏出一份合同。你的灵魂已经卖给了我，现在回收的时间到了。一名血红色的武灵从契约者头顶冒出，恭敬道：老板！

本文又名《钢铁直男的无脑恋爱史》 贺庞：她生活在一个直视天颜就会被杀头的严肃时代。但朕穿龙袍偶也会被她绊倒。 王疏月：被绊倒只是因为皇帝他腰不好。 食用指南： 标签改不了了。这其实是一篇甜文。 钢铁直男的铁血满洲汉子VS文艺汉人软妹 智商男强撩情商女的故事。 宫廷生活日常。节奏较慢，宫斗只是助攻。 主角是皇帝，所以不要问我处不处的问题！ 某些地方参考史料，但只是为了撑住时代感，本质都是为谈恋爱服务的。 我自己觉得，我可以写出一篇温柔的文的。

带着神豪氪金抽奖系统穿越漫威世界，花不光的点劵，抽不完的奖品，而主角却只想尽快结束这一切回家去。灭霸是吧？别等了，快来入侵地球吧，我叫你一声你敢答应吗？抱歉拿错了，那是艾达王的高跟鞋，这个瓶子才是。多玛姆，我是来谈判的，你知道一袋米要抗几楼吗？星爵是吧，来来来先别跳了，你看这里有一把霜之哀伤，最适合拿去砍亲爹，我便宜卖你啊。你喜欢方天画戟？那个不行，那个是专门用来砍义父的，不合适。唉唉，勇度你别激动，孩子还小，揍几下就是了。火箭浣熊，我这里有一套约德尔人的机甲，简直是为你量身打造的，有没有兴趣考虑一下阿。阿斯加德三公主殿下，我这里有一个叫洛基面具的东西，戴上之后会变成一个绿脑袋逗比，很有趣哦。这是一锅不算太过火的大杂烩......

西汉前期是一个英雄辈出的时代，这些英雄人物或开天辟地，或建功立业，造就了辉煌盛世，同时又在历史上留下了一个又一个谜团。在易中天教授娓娓而谈的讲演中，刘邦、韩信、项羽、晁错、袁盎、窦婴等一个个人物都那么栩栩如生——他们曾经就生活在这片土地上，七情六欲都那么可感。于是，历史活了。本书是CCTV-10《百家讲坛》超人气节目易中天教授主讲《汉代风云人物》的全文字增补典藏版。这是继《刘心武揭秘红楼梦》后又一本很值得收藏的课堂讲义。

【牺牲品-完结】 曾经风光无限，肆意畅快的大反派被炮灰系统绑定。 系统：亲亲，要努力扮演炮灰哦。 韶音：啥？？ 有钱有势翻手云覆手雨它不香吗？ * （1）摔下摘星台而亡的皇后 （2）痴恋男主并为男主而死的反派妹妹 （3）被暴君当摆设的后宫佳丽之一 （4）被妖怪吃掉的少女 （5）长公主走失的女儿 （6）被虐杀的龙傲天青梅 （7）在男主残废后另嫁的未婚妻 （8）

白木汐从十几岁开始就喜欢大她三岁的沈柊。 她们那时的关系很亲密，很容易就让人有种两情相悦的错觉。年少的喜欢多难藏，她藏得左支右绌几乎人尽皆知，终于在沈柊大学毕业前夕的夜里用尽勇气向正主说出了口：我好喜欢你。 然后白木汐倾慕了许多年的那张漂亮面孔上泛起显而易见的困惑，她听到沈柊的语气中满是躲闪：在朋友的意义上的话，我也很喜欢你。 不需要更多的话语了，大家都是成年人，白木汐这辈子第一次从沈柊身边逃离。挣脱这场狼狈的初恋。 好吧，那就做朋友。逃了几年的白木汐想。总是有办法放下的。她们毕竟认识这么久，做朋友好像怎么也比老死不相往来要好上一些。 数年后，留学归来的偶像歌手被国民演员堵在后台休息室，白木汐心死的差不多，话也说得客气：沈老师，我们朋友之间有话好好说就是了 然后她看到记忆里向来月亮般柔和又清冷的沈柊面色苍白，声音抖得不成样子，却一遍遍执拗说道：你说过喜欢我的，现在不算数了吗？ *娱乐圈，演员x歌手（只是背景，不走事业线），年下攻，he *大概算破镜重圆吧 *注意：纯感情流，到很后期才会在一起，感情方面两个主角一个自欺欺人意气用事另一个偏执且不通人情世故，基本通篇都是作者主观喜欢的别扭推拉，慎入