快乐王子等童话

本书包含了王尔德所写的《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》等共九部童话故事，这些故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称完美世界的化身。细细地研读，你可以从中体会到人间的冷暖，领悟到人生的哲理。

The Young King 【少年国王】The Birthday of the Infanta【公主的生日】 The Fisherman and his Soul 【渔夫和他的灵魂】The Star-child【星孩】

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

来自不同地域的六位高僧用自己的心法和心德谱写一本《神龙诀》，江湖传闻谁要是得到此秘笈，就可以独步天下，称霸武林，武林盟主之位非他莫属，武林盟主对这种说法却耿耿于怀，惶惶不可终日，于是率领各大门派掌门和弟子围攻华陀寺，却大伤元气，从此再也没有踏入华陀寺半步，二十年后，刘欣无意之中得到此秘笈，为了拯救整个江湖，勤学苦练之上乘秘笈，工夫不负有心人，让江湖各门派脱离水生火热中，在整个江湖中得以生存，成为江湖中的救世主。

穿越平行世界,陆霆继承了一家濒临倒闭的集团！本想着雇佣兵这一行,天天过得都是朝不保夕的日子,倒不如借此机会关闭名下的集团,然后金盆洗手,彻底退出凶恶的雇佣兵行业。却不曾想,一个名为【最强雇佣兵系统】的金手指突然出现！只要获得足够的声望,便能够在【最强雇佣兵系统】中,购买到任何军事武器装备,下到手枪烟雾弹,上到航母轰炸机,应有尽有,同时,按照系统要求,完成相关的雇佣任务,还能够获得十分丰厚的奖励！自此,身负【最强雇佣兵系统】的陆霆,便是带领着名下的集团,开启了颠覆整个雇佣兵行业的征程！

待我了却心中事，身化魔来笑九州。有吾一魔在此，纵有万千修士联手！有何惧？不过徒增鸦儿！

大墟的祖训说，天黑，别出门。 大墟残老村的老弱病残们从江边捡到了一个婴儿，取名秦牧，含辛茹苦将他养大。这一天夜幕降临，黑暗笼罩大墟，秦牧走出了家门 做个春风中荡漾的反派吧！ 瞎子对他说。 秦牧的反派之路，正在崛起！

西北风解密木牍进展困难重重，必须先找到风水先生留下的手书笔记以及秘笈。寻找过程把他们带入了一个神奇的地下世界，周原的黄土塬下，气势诡异又地下庞大的秦墓里，竟有活体堆塑的鬼墙壁画，农家家舍地井里延伸下去的幽暗世界，充满离奇古怪凶残又有灵性的巨蟒和蝙蝠。四人如何能活着走出地宫，又能否拿到隐秘的真相？风水先生的手书笔记怪异离奇，仅有一半的木牍不能足以解构这个远古密码的全部。为了尽快破解深谷密洞和木牍的神奇密码，打开西周年代惊世的窑藏，那华东渡日本，寻找另外半块木牍的下落，当众生带着那华去取木牍时，木牍不知什么时候神秘地消失了……在日本特务的协助下，姬顺臣的夫人盈月被绑架到了牛岛师团谍报总部，福田正雄企图在她身上得到那半块神奇的木牍秘宝。两个铁血男儿姬顺臣和那华，为了营救他们心爱的女人，拿起了枪，在惨烈的中条山之战中开始了他们生命的又一次热血沸腾……

爱新觉罗·顒琰，初名永琰，1760年生，其生母魏佳氏，祖上属汉军旗，后被抬入满洲旗。所以，后人称顒琰是清龙汉凤所生。顒琰的父亲乾隆，做了六十年皇帝后仍很健康，只是因为不愿超过其祖父康熙的在位时间，才立他的第十五皇子顒琰为皇太子，并将帝位内禅给顒琰，改元为嘉庆。于是，大清朝便空前绝后地出了一位太上皇，和一位在太上皇余荫下登极的嘉庆皇帝。嘉庆真正掌握国政，是在嘉庆四年太上皇驾崩之后。这时的大清，已不是史家称道的康乾盛世那般光景了。白莲教、天理教纷纷举义，一些外藩也屡示不恭，而最令嘉庆头疼的，则是贪官污吏横行，引起百姓的强烈不满。可以说，嘉庆执政的二十五年，也正是他为整顿吏治伤透脑筋的二十五年。他首先拿天下第一贪官和珅开刀，没收其家产以充实国库，继而又铲除了一大批贪官污吏。可惜的是，嘉庆长期在乾隆的耀眼光环下生活，养成了他优柔寡断的性格。因此，对弊政多是惩而不杀、戒而不绝，直到他死前，吏治也没有得到真正有效的整饬。这不能不说是嘉庆一生最大的遗憾。嘉庆死于1820年，谥号为受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝，庙号仁宗，葬于昌陵。

塔西自认心胸宽广,情绪稳定。——穿越到陌生的ABO世界,发生从人类女性到Alpha女性的巨大转变。她平静接受：在哪不是活着。——原主开悬浮车撞上拍卖大楼,给她留下七亿星币的逆天欠款,还不上钱要被抓去矿星挖矿。她还是平静接受：不一定会死吧。——研发信息素香水还清第一年的欠款,自认未来可期,结果因研发的信息素香味和皇子相似,被要求赔偿皇子损失的名誉,背后沉甸甸的债务又重了几分。她依旧平静接受：多活一天是一天。——发现自己同时对[路边偶遇的小可怜][肆意性感的面具人]以及[圣洁温柔的皇子]这三个性格完全不同的人心动。她……有点难以接受。以至于独自前往野兽星,在皎洁的月光下为自己的花心忏悔——怎会有人的心胸如此宽广！听到声音回头,被帝国人称为圣子的皇子殿下穿着单薄的黑色蕾丝睡衣楚楚可怜地看着她。塔西：啊,DNA好像打结了？*作为天生的野心家和表演艺术家,梅洛恩对金钱,权利以及喜欢的Alpha都势在必得。【高亮】-女A男O,gb,年下女攻,含男生子---皇子一见钟情,轻松小甜饼-预收《女A与非人类（GB）》【女A冒险家&人蛇（有男生子）】上流圈子最知名二世祖、全网最出名冒险家程安被绑架后不小心掉入兽人星,醒来后发现自己双腿骨折无法动弹,身边还有一只霸王硬上弓一心想和她生孩子的漂亮人蛇。她只能顶着高烧努力用手比划：Alpha是生不了孩子的。听不懂人话的漂亮人蛇看着她眼睛放光：这个雌性脸也好看,手也好看,我先捡到就是我的了。【女A校霸&狐仙】莫名其妙肉身穿书进远古蓝星小说,鹤清看着满大街的Beta,陷入沉默。打遍全校无敌手后,她无聊得想回家,听从小弟的建议,半夜在教室烧纸拜狐仙。狐仙应约而来,气质清冷出尘,比起妖怪更像神祗,淡漠的眼神格外带劲。汝为何而来？色胆当头,鹤清改口道：我想要一个漂亮老婆,和你长得差不多就可以。