孟子趣说1·用历史擦亮思想

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场励志书的诡计和学术书的情感之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览哲学问题和贵族精神的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的语言之岛我们将重返起点。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解心在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》一经三传、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调中华文化的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的春秋大义？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的春秋大义，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

他，是日本历史上堪比织田信长的战国武将，日本德川幕府文明盛世的重要开拓者，时称天下的副将军。他，自幼身患眼疾，个性天生叛逆；具有卓越的才能和佛家的慧根。十六岁走上战场，逐渐崭露头角，开始了制霸奥羽，争锋天下的宏大计划。他，二十四岁之年遭逢巨变，生身母亲对其暗下杀手。之后展开了于秀吉的周旋之中。他展现的叛逆迹象，令秀吉既吃惊又佩服。他，中年之后，接受家康，秀吉的委托，成为大长老，重新睥睨天下的动向，开启一族的永续之道。他，是一个风流雅士，文采飞扬，所作汉诗，和文，和歌，谣曲和俗谣至今仍为人们传颂不已。《伊达政宗》是山冈庄八大师晚期的作品，所以文笔更纯熟。他以文学化的文笔触再现了伊达政宗从制霸奥羽到进入中央，周旋于秀吉，家康之间，从一个勇猛的战国武者到一个文明盛世的开创者的全过程。全书包括了黎明之卷，人取之卷，醍醐梦之卷，黄金日本岛之卷，苍穹之鹰之卷，攻打大阪之卷，和平战略之卷，旅情大悟之卷八个部分。本书故事，人物饱满，丝丝入扣，让读者于轻松中领悟历史，于历史中领悟人生，帮你开启人生至善至美的完美境界。

真灵动可爱vs假温润如玉先婚后爱10月28日周五入v,届时三更奉上,多谢支持成婚第三日,她悄悄碰了碰他的指尖儿第九日晚上,她偷偷摸了摸他的耳朵第二十日,她半夜偷偷掀开被子,仔细欣赏了下他的八块腹肌。第三十日,她趁他睡觉,悄悄吮了吮他的唇角。后来他也偷偷去看了她的《攻略未来夫君的顺序表》于是第三十一日,她趁他睡着,数了数他的眼睫毛,正打算闭着眼睛亲上去时,那个清冷端方的夫君忽的翻身,将她压住了。她瞪大了眼睛：？？！怎么不按顺序来？——————————坊间盛行摩喝乐,小娘子个个热衷开盲盒……皇太后丧心病狂,决定给迟迟不婚的二皇子,玩个大的。出身耀州城青瓷世家的李合月,家破人亡后奔逃至东京,擅制泥偶的她,获邀为宫中烧制一批泥偶娃娃。【相爱并非偶然,而是我冥思苦想的圈套。】————阅读指南：架空,文中的地名官职地名食物玩具花名建筑都是作者东拼西凑的。不是一开始就结婚,会写相遇的过程,不过结婚会很快。每天下午18点之前更新,如有事会提前请假。——————文案文名2021年11月8日微博截图下本开《青鸾越重山》【追妻火葬场】【你要靠近我,就得最爱最爱我。】【破镜不会重圆】云铠玉出身武将世家,世代英风,一纸封后制将她推上大梁凤座。她期盼的爱情是结发夫妻、恩爱不疑,可她付出所有的真心,换来的不过是皇帝冷情一句——不要妄想做朕的妻子,朕心目中的元后,从来都只是梅织雨。皇帝年少时的青梅竹马,远走世外半载而归,云铠玉眼睁睁看着皇帝为梅织雨离经叛道,为梅织雨甘冒天下之大不韪,终于彻底死心,自请废后。*那一日她离宫,翩跹的衣袂像要飞天而去。天子看着那一抹清影,忽然像是被剖心挖肝,疼痛入骨。再后来边疆传来她的婚讯,她与未婚夫婿策马同行,征战疆场,恩爱有加。天子彻底失去了理智,置江山不顾、生死也不顾地去找她,想要她重新回到从前那个可爱的,追着他跑的小皇后,可是,他曾经的小皇后再也不肯看他一眼,视他如无物。

丁云峰重生在一个港片融汇的世界，开局救下跛豪妻儿！1个月后：雷洛：阿峰，我说过，只要我有的，你有一半。洛哥，我想当差佬，这机会留给豪哥吧。丁云峰遥望北方，目光十分深邃。活头仔，有见识！明日安排你去黄竹坑受训，半年后直接调到我手下做便衣……洛哥，你误会了，其实我是想当狱警。靠！你没开玩笑吧？狱警！系啊，去哪我都想好了——赤柱。几年后：西贡大傻鼓起勇气来到赤柱：峰哥，我求求你放我一马吧。我是走私汽车的！可你整天往我的船上塞什么计算机啊，发动机啊，仪器图纸……昨天老顶叫我去喝茶，他甚至问我是不是在北边挂了号，还说有爱国的路子记得带上他呢！

穿越到儒道的世界,成为国公之子,这波属实生在了终点线上。然而悲剧的是,皇帝赐婚,开局就要和传闻中豢养面首,荒淫无道的宁月公主成婚。只因不想做个憋屈的赘婿,江寒只能入学府,混个秀才文位。谁知这一混,就混成了儒圣……皇帝要他死,那就把公主推上女帝宝座。蛮族想要蚕食大夏？那就打！西域番僧想要入主中原？那就灭！妖族想要奴役大夏子民？那就踏平了！犯我大夏者,虽远必诛！

作为一个美貌废材，高灵致的目标是抱紧秦王大腿，安稳度过她咸鱼的一生。 当她攻略秦王问鼎后位时，有人告诉她，她是神的后裔，姜国圣女，未来的一国（亡国）之君，坐拥羡煞天地六界的神迹遗产——琅嬛阁，一座藏尽天下奇书和珍宝的图书馆。 如何做好一个图书馆馆长，扭转姜国颓势成为当务之急。 但废材终究是废材，历经苦难的高灵致彻底躺平。 这时她才知道，她是司命神替她祖宗练的小号，还是练废的那种，今生存在的唯一目的是还应龙上神情债。 如今债已两清，销号重来。 —— 世人都说秦王龙章凤姿，是天底下头一号风流人物，奈何有个作死的王后，独占恩宠还不满足，竟然红杏出墙给他戴了一顶绿得发慌的绿帽，被天下诸国看够了笑话。 · 秦业的王后是他从山里捡回来的孤女，成婚后一直对她宠爱有加，直到她犯下不可饶恕的错误 王后认错了吗？ 王后不仅不认错，还成神了！ —— 拿回大号的高灵致，历劫重生后的目标是做好一个图书馆馆长，经营好自己的事业。 谈恋爱？本女神拒绝尝爱情的苦，事业才是正经事！ —— PS：1.本文原名《琅嬛·女神塚》，女主非穿越非重生，图书馆是女主前世为自己修的陵墓，不是系统和金手指哈。 2.前期谈恋爱为主，后期搞事业。 3.这篇文作者已放弃治疗，剧情比较放飞。 4.从今天开始恢复更新啦！这几天修改已发的章节，改动比较频繁，看到修改标签不用管哈。

容涟死而复生了，令她比较槽点的是这附带的憨批系统是认真的么？！一次比一次不靠谱。（系统：表统身攻击！）开局完虐白莲婊，要绿茶姐比她上道！退婚回踩，桩桩件件让林家恨得牙痒痒还没有办法。花瓶？废材？五系全能，武力爆表，炼丹制药更不在话下。看她洗尽铅华后能与谁相睥睨！——夫人，我想男子青丝微垂胸口，指尖点人朱唇，见被自己吵醒的人儿，唇边笑意不减，低音惑心。想什么？你特么不想！谢谢，你不想！

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