爱弥儿

《漫步遐想录》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《漫步遐想录》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。卢梭的文学作品具有自己鲜明的特色。他崇尚自我，抒发感情，热爱自然，被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。这些特色在《漫步遐想录》中表现得比在他的任何其他作品中都更突出。在这部作品中的卢梭是处于最纯真状态中的卢梭。《漫步遐想录》中的十篇《漫步》没有预定的次序，并不构成一个有机的整体。《漫步之一》说明作者在写这部作品时的精神状态以及这部作品的主旨：现在的问题已不再像《对话录》那样想要说服读者并进行辩解，而是对作者的内心进行分析，进行解剖，以认识自己。《漫步之二》记述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山冈附近被一条狂奔的大狗撞倒、晕死过去的那次事故。在这次事故后，作者发现人们在他死后将给他怎样的对待，从而对争取世人对他有所了解失去最后的希望。在《漫步之三》中，作者讲到他怎样在青年时期就下定决心，一到四十之年就摆脱社交生活，开始隐遁，过自食其力的清贫生活。而正是这个转变遭到他原来的友人的猛烈攻击，导致与他们决裂。《漫步之四》严格说不是一篇遐想，多少像是对说谎这个问题的论述。《漫步之五》是对圣皮埃尔岛小住时的回忆，无疑是十篇《漫步》中最优美的一篇。在这里，作者指出真正的幸福在于既不回顾过去，又不瞻望将来，心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在这样一种境界。《漫步之六》通过作者和一个小瘸子的一段轶事，说明他生来就不能容忍为跟别人生活在一起而必须忍受的束缚，因此从来就不适于生活在这个文明社会之中。《漫步之七》说明植物标本的采集怎样使卢梭得以跟天地万物融为一体，跟整个自然打成一片，从而忘记他的迫害者。在《漫步之八》中，卢梭再一次讲到他向他的迫害者对他的污蔑凌辱进行长期的辩解挣扎之后，发现这种辩解挣扎出于自负之心，而一旦摆脱了这种自负之心，他就能听命于必然，得到内心的宁静。在《漫步之九》中，卢梭说明他把他的几个孩子送进育婴堂的原因，驳斥他的敌人把他说成是一个不近人情的父亲，驳斥他们说他仇视孩子的指责。《漫步之十》是在同华伦夫人相识五十周年时对她的追思，对在她身边的短暂幸福岁月的回忆。

作者卢梭是法国十八世纪思想家和文学家。这部名为忏悔实为控诉的《忏悔录》记载了他从出生到被迫离开对皮埃尔岛之间五十年的生活经历，讲述了他被侮辱和被损害的一生。作品思想内容丰富，人物形象鲜明，情节生动真实，是卢梭文学创作中最为重要的一部。 在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地爱人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——获得最大的进步、自巴斯喀以来最大的革命，这位批语家谦虚地承认：我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

在与圣约人的战争中逃出来秋之柱号巡洋舰降落到了神秘的巨大环状天体光晕上。圣约人的追兵紧跟着奔袭而来，俘获了秋之柱号巡洋舰的舰长。秋之柱号巡洋舰上惟一的一名超级生化战士约翰-117，在105空降师的伞兵们协助下，左冲右突，四处游击，伺机从圣约人手中救回舰长。双方杀得难解难分，却全然不知可称为生命公敌的梦魇——洪魔，同样沉睡在这个不祥世界中。洪魔是一种寄生生物，它能通过感染，控制任何满足其寄宿条件的智慧生物。一旦它从禁锢中获得解放，可怕的浩劫将在全宇宙肆虐。这个巨大的光晕就是一个先进外星种族专为禁锢洪魔所建造的。为使宇宙苍生免遭洪魔荼毒，约翰-117只身杀向光晕的核心控制机构……

简曦以为自己再也不会跟盛逸有交集,两个人是不同世界的人。学校里的所有人都知道他们是一对情侣,但是没有人知道他们玩了一场游戏,一场以假乱真的恋爱游戏,游戏结束之后自然就应该回归正轨分手后,某次参加宴会,简曦被人骚扰。她自然不想跟他多说话,就谎称道：我有男朋友。谁知对方步步紧逼。哦？那叫出来一起玩呀,不会是骗我的吧。简曦看着她今天不说出一个人来是走不了了,脑子里第一时间想到的了一个人,虽然分手了,名字应该可以用来吓吓人。她异常自信的说出一个大家都惧怕的名字。盛逸。果不其然,所有人都脸色大变,她还以为别人被她吓到了,直到身后传来了一道声音。简曦简直惊呆了,本想用前男友的名字狐假虎威一番,没想到遇到本人了。过来陪我跳支舞。众人：？？？之后,简曦处处躲着他,没想到还是被堵在了相亲的饭局上。男人身材挺拔,一身名贵西装,举手投足间带着久处上位的威压。他声音里带着狠戾：简曦,我记得前不久你还说我是你男朋友,怎么这么快就忘了,跟他们相亲不如跟我吧,毕竟相处了那么长时间我们也挺熟了,再说这场游戏我并没有说结束。简曦被迫跟盛逸协议结了婚,她也不知道为什么明明只是找了一个假男朋友最后还结婚了,她只能等着他说结束的那一天。只是婚后他对她极好,俨然一个二十四孝好老公,简曦只以为他演戏瘾犯了。直到某一天她被人送回家,盛逸异常疯狂的把她堵到了墙角,吻的她几乎窒息。她红着眼睛哭诉道：我们只是协议结婚。盛逸灼热的气息缠绕在她耳侧：盛太太,你真以为我在跟你玩游戏呢？这次我不会再放你离开。简曦一直一位盛逸跟她只是逢场作戏,殊不知她离开那天,黑暗里明灭了一晚的香烟。利用完就跑,真是喂不熟的小东西。#主重逢##双向暗恋/协议恋爱/破镜重圆he#

白月光离开后，半岛少了一个纯情的男孩，却多了一个看狗都深情的人渣。

（已定16号入V,谢谢友友们的一路支持,承蒙厚爱,比心）虞瑶发现自己穿成路人甲女配后,就变得很奇怪。好像越来越美了,香香的,软软的,无一不是精致完美,她搞不懂,甚至有点恐慌。而且为什么已经在尽力避免了,还是会被男主一眼就盯上,然后对她产生疯狂偏执的爱慕？逃也逃不掉,让她很苦恼。————【贵族学院F4】成为特招生一员,虞瑶只想安安静静的念书,不参与剧情。可是没想到,他们……瑶瑶乖,别想着跑,你跑不掉的————【恋综素人嘉宾】成为新一期恋综嘉宾,虞瑶很低调,尽量在女主气场全开的场面安然度过这一期,可为什么,男嘉宾的目光都投过来了？瑶瑶,给我一次机会,好吗？————【科举文小绣娘】绣铺和书肆的女儿,及笄后,虞家的门槛要被媒婆踏破了。可是…虞瑶被未来的奸臣男主抓住了,他眼底都是阴鸷。瑶瑶,我会拿到状元之位来娶你————【年代文娇知青】娇娇弱弱的小知青虞瑶,看着她要负责开垦的地,眼泪哗啦啦流。可还没等她发愁怎么办,有个狼崽子就来三两下做完,目光灼灼盯着他。虞瑶看着他宽厚的背和结实的手臂,眼泪流得更欢乐了。她的唇,都肿了…————【末世文拖油瓶】——————————看文前提：1、女主美美美万人迷,娇娇软软很甜,超级玛丽苏！男主一见钟情再见疯狂三见黑化,会有修罗场,结局就不定。2、每次穿书故事都是单独分开的,女主没有记忆,可做新故事看！3、就是好这口土狗巅峰限定,古早宠宠宠,看个开心就好,勿深究！故事长短不定,但可能会写得慢些

归真境里有我凌真，诸神顶礼，万圣称臣，群鬼俯首，众仙朝拜。儒圣道祖佛陀兵仙法王墨尊，六家主宰皆抬头仰视，共望一人。剑与剑修，天下脊梁。人族有剑，一剑荡九洲。九洲归真，灭八荒，扫六合，清......五湖，平四海，覆天地，倒乾坤，世间全无敌！————瀚蓝洲有个姓诸葛的校长，学院里管着的一大批学生，人顶个都是天才。霜寒洲地冻天寒，剑修最多，路边撒泡尿说不定都能遇到几个不世出的大剑仙。神龍洲有头大龙皮糙肉厚，八百把飞剑都刺不破它皮，比佛门金刚不坏身还好使。万卉洲那些精灵仙子剑术着实不咋地，长得倒是个个都极漂亮，堪称尤物。混沌洲人人自打生下来，后背都长了对翅膀，天使族大帝拥有一柄世间最大的宝剑。星辰洲那个以冢为姓的家伙，最喜欢花里胡哨的剑法，怎么华丽出彩怎么来。焦土洲有一座黑色的巍峨大厦，里面关押着号称天底下最不能惹的存在……惹不得是吧，我凌真偏要惹惹看！【展开】【收起】

十年的守候她的心已经成了冰石，所以她怀疑自己还能不能接收他，虽然他俊美如斯，温柔如斯，深情如斯，但是她不要他为了她而受伤。她有她的想法他却未必同样，于是寒露那天晚上，他带她重拾梦想，把所有该收回的收回，该放的放。于是她收起任性披上嫁裳，把自己的江湖放在他的身旁--

【晋江独发,侵权请删】【武力值max反派女主精分恋爱脑男主】周舟,快穿系统反派组优秀员工。擅长技能：一流演技,谎话连篇,棒打鸳鸯,背后刀人,优秀厚脸,抗压过强……等一系列让任务男女主崩溃的特殊技巧。……人有失足,马有失蹄。金榜大佬也会欠钱还不上。言情组老板：欠钱不还？很好,言情组正缺人,调她过来修bug。周舟：qaq,债主最大。……周舟：求问任务目标是反派,该如何感化？言情网友：对他好,死劲对他好,用爱感化……周舟：懂了。反派想刀人,周舟给他刀,反派想造反,周舟帮他反,反派精分演戏,周舟陪他演…………反派：从未没见过如此懂我心之人。周舟：你感动了吗？系统：人家叫你感化,谁让你黑化！！！世界一：校霸不背锅（黑莲花背锅校霸）世界二：娇妻皇子自我修养守则（女扮男装）（女将军娇妻皇子）世界三：老总喜欢喝茶（恋综）（绿茶女星人格分裂霸总）……Ps:1.女主强势文,武力值强,性格强。2.恋爱脑男主,无法接受慎入3.1vs1男主切片,一直是同一个人。4.这是个成熟的快穿世界,系统分类众多（私设如山）（主角只是快穿系统的打工仔。）5.作者逻辑小白,细节注意

小太刀茉伊被「制止犯罪」的系统绑定,好消息是获得大量积分可实现一个愿望。坏消息：搬去米花町,捂紧马甲！一款使用异能解决柯学事件的咒术师诞生了,她混迹在各种犯罪现场,今天当着某小学生的面夺走炸弹,转身徒手捏碎；明天在杀人犯即将作案时打断读条,当场击晕。什么？上新闻了？！她隐姓埋名,住进低调的公寓,偏偏碰上有八百个心眼的公安邻居。这邻居笑如春风,会送给她亲手作的柠檬派,会邀请她来家里蹭饭,然而——在一次从酒厂员工手中夺回机密文件的任务中,金发青年将冰冷的枪口指向她：我看起来像好人吗？茉伊：……原来,你也打两份工？！与某个卷毛警官共处高空爆炸现场,为了逃生,又不能彻底暴露能力,她从口袋里掏出一卷绳索捆在他腰上。you jump,I dont jump。不是,从哪掏出来的,你哆啦A梦？！———其他人视角———【Gojo Satoru】看着电视机里那个黑衣假面的身影,一切伪装在六眼面前无所遁形。5t5：……我的学生上电视了？按下她家门铃,开门竟是一个穿着围裙的金发黑皮帅哥。5t5：……我的学生被野男人盯上了！是他,先来的明明是他,在她流落街头之时把她捡回家也好,一同畅聊理想交谈人生也好,明明都是他先来的。为什么会变成这样？【Okkotsu Yuta】那个黄昏时刻,夕阳如血的教室里,紫眼的女性将他从霸凌者手中救下,挥舞着太刀与咒灵战斗,浑身充满蓬勃向上的生命力。她是他心中的救赎,晦暗人生里的一丝明亮,他只是无法违抗本能地想触碰光——是的,我对茉伊小姐抱有一些渺茫的希望。【Hibari Kyoya】再次相见,对她来说不过短短一天,之于他而言,却是经过了十年之久的意外相逢。他发现了一种比战斗、暴力、血液更加令人兴奋的强烈欲望。这一次,他要将曾经被救的屈辱记忆,数倍奉还。人情,我还你了。【阅读指南】1.轻松文,剧情会出现无脑不严谨,看得开心就好2.有修罗场,多个单箭头3.原著时间线魔改有,私设有4.主咒和柯,综少量其他