爱弥儿

《漫步遐想录》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《漫步遐想录》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。卢梭的文学作品具有自己鲜明的特色。他崇尚自我，抒发感情，热爱自然，被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。这些特色在《漫步遐想录》中表现得比在他的任何其他作品中都更突出。在这部作品中的卢梭是处于最纯真状态中的卢梭。《漫步遐想录》中的十篇《漫步》没有预定的次序，并不构成一个有机的整体。《漫步之一》说明作者在写这部作品时的精神状态以及这部作品的主旨：现在的问题已不再像《对话录》那样想要说服读者并进行辩解，而是对作者的内心进行分析，进行解剖，以认识自己。《漫步之二》记述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山冈附近被一条狂奔的大狗撞倒、晕死过去的那次事故。在这次事故后，作者发现人们在他死后将给他怎样的对待，从而对争取世人对他有所了解失去最后的希望。在《漫步之三》中，作者讲到他怎样在青年时期就下定决心，一到四十之年就摆脱社交生活，开始隐遁，过自食其力的清贫生活。而正是这个转变遭到他原来的友人的猛烈攻击，导致与他们决裂。《漫步之四》严格说不是一篇遐想，多少像是对说谎这个问题的论述。《漫步之五》是对圣皮埃尔岛小住时的回忆，无疑是十篇《漫步》中最优美的一篇。在这里，作者指出真正的幸福在于既不回顾过去，又不瞻望将来，心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在这样一种境界。《漫步之六》通过作者和一个小瘸子的一段轶事，说明他生来就不能容忍为跟别人生活在一起而必须忍受的束缚，因此从来就不适于生活在这个文明社会之中。《漫步之七》说明植物标本的采集怎样使卢梭得以跟天地万物融为一体，跟整个自然打成一片，从而忘记他的迫害者。在《漫步之八》中，卢梭再一次讲到他向他的迫害者对他的污蔑凌辱进行长期的辩解挣扎之后，发现这种辩解挣扎出于自负之心，而一旦摆脱了这种自负之心，他就能听命于必然，得到内心的宁静。在《漫步之九》中，卢梭说明他把他的几个孩子送进育婴堂的原因，驳斥他的敌人把他说成是一个不近人情的父亲，驳斥他们说他仇视孩子的指责。《漫步之十》是在同华伦夫人相识五十周年时对她的追思，对在她身边的短暂幸福岁月的回忆。

作者卢梭是法国十八世纪思想家和文学家。这部名为忏悔实为控诉的《忏悔录》记载了他从出生到被迫离开对皮埃尔岛之间五十年的生活经历，讲述了他被侮辱和被损害的一生。作品思想内容丰富，人物形象鲜明，情节生动真实，是卢梭文学创作中最为重要的一部。 在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地爱人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——获得最大的进步、自巴斯喀以来最大的革命，这位批语家谦虚地承认：我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

薛齐原本以为徐扬是父亲和小三的儿子，所以厌恶他。但后来，他的脸被打肿了—— 薛齐X徐扬（伪兄弟）——自认为成熟又可爱的磁铁攻X冷清心理咨询师受 涉及异能和心理咨询，基本无金手指。本文定于2019年8月9日入V 新文《黑粉助理》（暂定名，娱乐圈）不定期开坑，在首页扔了个预收

农学女博士沈巧巧穿进书里成了给女主送钱送财送人脉的炮灰，利用完就被踢到乡下当知青。阴差阳错在原主结婚后的三天苏醒，没等享受宽肩窄腰大长腿丈夫的服务，就被婆婆欺压，小姑子嘲讽。不仅吃了上顿没下顿，就连和自家男人亲热都得被人听墙角。他ua的，是可忍孰不可忍，真当她是面团捏的，人称实验室小暴龙可不是吹出来的。手撕刁钻婆婆，既然想找人养老有依靠，那就干脆送她改嫁；脚踹缺心眼小姑子，惩治村里流氓，连带着把大伯倾吞的东西都拿回来，没了她的财产，看原文女主还怎么吃好喝好谈好恋爱。凭借着前世的农学知识，种木耳办工厂搞生产，一不留神就成了村里首富。

——欠一块钱,债主是大爷,欠一千万,你是债主大爷。——世子欠款上亿,她走哪儿都是大爷。容昭穿成安庆王世子,安庆王病中得独子,立刻请封世子成功,病当即好了大半,然后发现——坏了,独子是个小丫头！是老夫人和王妃为让他走得安心,故意谎报。安庆王还哪里敢走！！这要是被皇帝知道,欺君大罪,满门抄斩啊。于是,安庆王撑着这口气,把消息瞒得死死的,生怕泄漏。外人只知安庆王世子病弱,从不见人。一晃17年,近来安庆王再次病危,王府上下人心惶惶。女首富容昭就是这时穿来的。回看记忆,容昭一脸淡定——这好办,古代首富保不住命,那就当首负。君不见,与银行行长称兄道弟的,除了存款一个亿,就是负债五千万。于是,安庆王世子出来活动了,这丫是挣钱一把好手,也是欠钱一把好手！越有钱有势,家里的安庆王世子欠条越多,年底,各府送给家主的不是收益,而是——安庆王世子欠条。这欠钱路子一开,那就再也打不住啊。一年后。安庆王世子着女装大剌剌上朝,满朝文武都当没看见。包括坐在头顶的皇帝老儿。——没办法,皇帝老儿私库大半都换成了世子欠条。杀了她？谁来背负这上亿两负债？！至于病危安庆王,他又蹦起来了,近日太医还说,安庆王活到九十没一点问题。安庆王：看着上亿负债,我敢死吗？！————p1：本文全部架空,请勿代入任何一个朝代。p2：爽文,女主非常苏,设定如此,不爱好聚好散。p2：网络一线牵,文明留言。p3：可以提意见,可以不喜欢,但请不要攻击其他喜欢的读者……（以及作者）p4：本故事纯属虚构,完完全全一本幻想古穿小说！p5：围脖@晋江十尾兔

1422年，第六次下西洋的郑和奉皇令返航时，派遣四支分舯舰队继续远航，寻找更遥远的国度。数年后，三支分舯舰队先后返回，却有一支分舯舰队再也没能回来。随后的大航海时代，人类走遍地球上每一片海洋，却再没人发现过这支分舯舰队。 1944年夏，美军发起断血计划，出动大批轰炸机，对新几内亚岛附近一个无名荒岛，疯狂倾泻了400吨高爆炸弹和75吨燃烧弹。奇怪的是，该区域既非日军基地，也非战略要塞。事后，美军一架B29轰炸机离奇失踪。关于此次行动的所有档案都被封入五角大楼的保险柜中，永远不得解密。 六十多年后，一桩网上铀矿石的交易促成了各国科学家的荒岛联合科考。经历过印度洋大海啸冲击的荒岛，凶险难测，科考队员几乎全部失踪。幸存的主人公唐风，在探险的过程中逐渐揭开了郑和舰队与麦克阿瑟之间的隐秘

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《不想重生的暗部部长[综]》的男主野原江的曾孙女,野原琳的故事大家好,我是火影女神野原琳。我的童年是妥妥的木叶白富美。曾祖父是创设元老野原江,祖父是上忍班班长野原初,父亲虽然普通了点,但老师是四代目,未来我的竹马还是六代目！然而这并没有什么卵用。祖父因为战争牺牲,父母早早去世。九死一生好不容易因为曾祖父在三尾事件中捡了条命,不久后老师被我的白月光害死,接着曾祖父也离开了。至于未来的六代目,目前还是个小鬼。在曾祖父死后不久,一个穿着古怪神秘女子来到我的面前,问道：你是野原江的曾孙女,野原琳,对吗？接着,琳妹子就开始了她每年生日的愉（ku）快（bi）旅（chuan）行（yue）这是琳姑娘从女神走向男神之路的故事,女主真.女（男）神不解释！………………野原江的故事见专栏《不想重生的暗部部长》,或是万象无忌没看过不影响阅读,这只是一个背景板而已（顺便解释了琳的不同之处）,本文一开始他就挂了。前期快穿,后期火影主线。副cp有言情有耽美,目测佐鸣佐、鹿鞠、四玖、柱斑（后期）已定,其余正在纠结中。通告：本文于本周二（7月26日）入V,入V当天三更,希望各位小天使们多多支持( 3)~

【福利番掉落！】【新文《女配读心后改选禁欲太子》已开,球收藏~】在被雷劈之前,赵禹宸一直认为他的母后慈爱,后宫和睦,宫人忠心,朝臣栋梁,他自己更是一代明君,万民敬仰。直到他被春雷劈出了读心术,才发现竟然所有人都如此表里不一！所有人都在骗朕！只有一个人例外。嚣张跋扈、横行霸道的苏贵妃一如既往,她颐指气使,似笑非笑：你怕不是个傻子吧？赵禹宸几乎要感动的哭出来,原来只有苏贵妃对朕最好！女主+众人：？？？—————轻松向甜爽文,嚣张跋扈唯我独尊谁的面子也不给美貌傲娇贵妃*顺风顺水超自恋狂却被社会妥妥教做人的忠犬皇帝————接档文《读心后改选禁欲太子》球戳~文案：苏淼淼十岁初见六皇子,便对他一见钟情,钟得轰轰烈烈,义无反顾。六殿下喜欢女子娴雅贞静,她就收敛性情,再不跑马鳬水,从此行止有分,处处端庄。六殿下喜欢女子才华馥雅,她就改变喜好,钻研琴棋书画、诗词歌赋,直至样样精通。精诚所至,金石为开,终于在她及笄之前,六殿下的眼神也变得温柔又神情,答应她日后要做世间最恩爱的神仙眷侣。苏淼淼欢喜雀跃了许久,直到她能读心后,才得知她不过是话本里可笑的厚颜女配,她的情郎心中对她满是鄙夷：【东施效颦,罢了,都是为了皇位,暂且委屈卿卿,待我入主中宫,便立即废了她,改立卿卿为后。】苏卿卿是她的庶出妹妹,也是故事真正的女主角。苏淼淼不肯相信自己的七年光阴就这样喂了狗,转身跳进桃花池,潜在池底憋气冷静,直到憋不住时,破水而出,水花飞溅,正好溅到反派前太子的道袍上。前太子身为先帝嫡出,清冷孤傲,不惹尘埃,出家之后更是缈若仙人,虽在冷宫,却无一人敢不敬冒犯。可苏淼淼靠近时,却听到一句沉醉的心声：【真可爱,想抱抱……】——（小剧场）六皇子不肯置信：淼淼,你喜欢的分明是我！苏淼淼手持酒樽,毫不遮掩：你放屁,我喜欢的一直是出尘绝艳太子殿下！看着面目扭曲的旧日情郎,苏淼淼快意的将酒一干而尽,一转身,正撞上听了全场的太子殿下的清冷道袍。清冷太子垂眸看着袍上酒迹：这是第二次。淼淼手忙脚乱正要道歉,下一刻,便听禁欲太子又在她耳侧问：你方才所言,可是真的？【人间小可爱读心女主*暗恋女主多年的禁欲太子】【火葬场,修罗场,清脆甜爽,he】ps：专门还有《夫君成为废人之后》、《苏公公,公公苏》、《重生之王宠》等超多完结文好看可戳~