忏悔录

《漫步遐想录》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《漫步遐想录》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。卢梭的文学作品具有自己鲜明的特色。他崇尚自我，抒发感情，热爱自然，被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。这些特色在《漫步遐想录》中表现得比在他的任何其他作品中都更突出。在这部作品中的卢梭是处于最纯真状态中的卢梭。《漫步遐想录》中的十篇《漫步》没有预定的次序，并不构成一个有机的整体。《漫步之一》说明作者在写这部作品时的精神状态以及这部作品的主旨：现在的问题已不再像《对话录》那样想要说服读者并进行辩解，而是对作者的内心进行分析，进行解剖，以认识自己。《漫步之二》记述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山冈附近被一条狂奔的大狗撞倒、晕死过去的那次事故。在这次事故后，作者发现人们在他死后将给他怎样的对待，从而对争取世人对他有所了解失去最后的希望。在《漫步之三》中，作者讲到他怎样在青年时期就下定决心，一到四十之年就摆脱社交生活，开始隐遁，过自食其力的清贫生活。而正是这个转变遭到他原来的友人的猛烈攻击，导致与他们决裂。《漫步之四》严格说不是一篇遐想，多少像是对说谎这个问题的论述。《漫步之五》是对圣皮埃尔岛小住时的回忆，无疑是十篇《漫步》中最优美的一篇。在这里，作者指出真正的幸福在于既不回顾过去，又不瞻望将来，心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在这样一种境界。《漫步之六》通过作者和一个小瘸子的一段轶事，说明他生来就不能容忍为跟别人生活在一起而必须忍受的束缚，因此从来就不适于生活在这个文明社会之中。《漫步之七》说明植物标本的采集怎样使卢梭得以跟天地万物融为一体，跟整个自然打成一片，从而忘记他的迫害者。在《漫步之八》中，卢梭再一次讲到他向他的迫害者对他的污蔑凌辱进行长期的辩解挣扎之后，发现这种辩解挣扎出于自负之心，而一旦摆脱了这种自负之心，他就能听命于必然，得到内心的宁静。在《漫步之九》中，卢梭说明他把他的几个孩子送进育婴堂的原因，驳斥他的敌人把他说成是一个不近人情的父亲，驳斥他们说他仇视孩子的指责。《漫步之十》是在同华伦夫人相识五十周年时对她的追思，对在她身边的短暂幸福岁月的回忆。

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

纯情霸道巨龙攻*身娇体弱人类受 宁初在寒假期间下载了一款叫做《龙岛》的西幻养成类app，可以在里面饲养各种小龙。 这个游戏画风精美玩法独特，小龙崽超可爱超会卖萌，宁初很快上头，疯狂氪金养了十几只小龙崽。 小龙崽们性格不一，喜好也各不相同，宁初每天起早贪黑，打猎做饭，砍树建屋子，给小龙崽们缝制衣服，陪着它们玩，唱儿歌哄它们睡觉。 可惜还没等到小龙崽们长大，宁初遭遇了一场意外。 再次睁开眼时，宁初穿越了。 他来到一个奇特的异世大陆，这里有魔法师、矮人、精灵、半兽人，还有巨龙。 宁初运气不好，刚穿过去时正好撞见屠龙大战，尘土弥漫间一只庞然大物向他抬起爪子。 可是这通体红色的鳞片，弯曲的龙角，还有口中喷出的灼热火焰 这只龙，怎么这么像他养的三崽？？ 传闻中，龙是由神创造出来的产物。 神宠爱龙，给予它们强悍的力量，漫长的生命，并亲自抚养。 但从某一天起，神迹消失，神抛弃了龙。 年幼的龙崽们失去爱护，在冷夜中悲鸣，磕磕绊绊地长大，最终成为凶残暴虐的巨龙。 后来，神再次降临。 宁初：呜呜我的崽们，爸爸回来了 1.1v1，猛宠文，日常向养崽 2.除攻以外，其他龙不会变人

其实，这是一部披着美食文的侦探文…………（谨慎订阅）

他是一名医学生。在他的心里一直有一个成为一名成功医生的理想。但是没想到，就在某一天，这个理想好像不小心实现了。……正在练习缝合术的他，恍惚之下眼前出现的不仅仅是缝合过后的伤口，还有一幕幕莫名其妙的旁白弹幕。【这个实验体放置时间太长，导致肌腱老化，缝合前建议切除边缘老化的那部分。】【屈肌腱鞘内的深浅肌腱同时断裂时，早期可切除浅肌腱，缝合深肌腱。】【编织缝合法可用于两断端粗细不等的肌腱缝合。】……成为医生的路途注定不平坦，但是拥有了旁白的提示，再加上自身的苦练，他的行医之路也注定不会平凡。

虾米？！只要把那个传说中的‘招客来’姑娘，像神明一样供在店里，就会客人源源不绝，财源滚滚来？有这么好康吗？那他旗下有那~~~~么多产业，只要请她抽空去他店里坐坐，岂不是赚翻天了？既然她这么‘好用’，他何不干脆将她买断，让她当他一辈子的财神婆？好，就这么决定！他二话不说的砸下大笔很子，和她娘签下她的卖身契，打算带她打过回府，回去筑他的发财梦，只是，他发现事情好像没那么单纯那！她竟计划在中途落跑，再去和她娘会合？哈！简直是痴人说梦！难道她不知道无商不奸，而他刚好是最奸的那一个吗？他绝对会将她紧紧的绑在身边，让她逃也逃不了……

【点击作者专栏,新文预收求收藏呀！】翟明远没想到一觉醒来,穿成了一本科举文炮灰路人甲的族长。炮灰路人甲同学天资聪颖,却因为家里欠钱,族里追债而被迫辍学,最后得了男主一句,翟兄族里都是短视之人的评价,然后下线。看着自家可怜巴巴的辍学崽崽,新任族长翟明远同志双拳一握上线了,读书考科举,放心,银钱我供！于是在金手指的帮忙下,种田经商,赚钱供崽崽们科举。不过后来的翟明远有点儿晕,为什么大家努力的目的都是他？种田的族老：努力种粮食,让族长吃饱饭；经商的同辈：努力赚钱,让族长穿漂亮衣服；科举的崽崽；努力读书,让族长出去有面子。翟明远：？？？许久之后,人们慢慢发现,原本最贫困的翟氏一族,小日子越过越好不说,族里出来了一个状元,两个探花,十多位进士,成了名副其实的豪门望族！PS：穿越古代,吃吃喝喝、种田经商科举、大力发展家族的日常【尽量日更,绝不会坑】

钟晴，鬼王钟馗一脉，三界中威名显赫的降灵家族钟家后人。年轻而性情张扬，却又不免有几分脱线；刃千冰，北欧神族一脉，拥有着一头典型的西方金方和东方面孔，又称KEN。北欧挪威海的一次科考过程中，幽灵船德尔路尼号突然出现。女妖苏雅维娜于船舱中布下幻境，钟晴和刃千冰同时遇险，危在旦夕。虽逢凶化吉，却意外陷入时间迷宫，转瞬之间，身不由己地穿越过千年时光 大宋太平兴国二年，落雁山安乐镇。镇名安乐，却半点也不安乐。落落小镇，妖灵作祟，森森宅院，恶鬼横行。隐于尘世的女神医、突如其来的皇室王爷、石府深宅里隐藏的秘密所有的离奇人、离奇事，都呈现在钟晴与刃千冰的眼前，令这两个穿越而来的外人，措手不及。如何拨开迷雾？又如何回到现代？敬请阅读降灵家族续篇之《雌雄怪盗》！

【日更一到两更左右，更的早还有一更，更的晚没了】 . 玄朱的师父仙尊绑了邪尊，还将被封没有法力的邪尊交给她带回门派。 . 路上邪尊为了逃走，使尽手段勾引她，手把手教她如何亲他、谈恋爱。 . 完了笑吟吟问她，小丫头，亲也亲了，该做的也做了，什么时候放我走？ . 玄朱：亲是亲了，用也用了，但是师父说你戾气太重，需要带回门派改邪归正，所以放是不可能放的。 . 这是一个男主赔了夫人又折兵的故事。 . 魔门邪尊每天给自己擦澡，认真抹凝脂膏的精致妖孽男主x正道翘楚死板干完事依旧一本正经只认规矩不认人气死男主的女主 . 【每天循环日常——】 . 小丫头，我好看吗？ 好看。 . 那你喜欢吗？ 喜欢。 . 邪尊笑了，笑的很是漂亮：你放了我，我就把自己给你好不好？ 不好。 . 第二天继续—— . 小丫头，我好看吗？ 好看。 . 你喜欢吗？ 喜欢。 . 那你帮我松开一个环，没有法力我好难受，一个环我顶多恢复到筑基期，你依旧可以轻轻松松制服我。 不行。 . 第三天—— . 小丫头，你对自己的道侣怎么样？ 好。 . 会百依百顺听道侣的话吗？ 会。 . 他又笑了，那我把自己给你，你要对我百依百顺，听我的话。 嗯。 . 完事后—— . 我想吃糕点。 给做。 . 我想喝羊奶。 给挤。 . 邪尊笑意更深，我想要自由。 不行。 . ？？？ 说好百依百顺呢？ . PS：GB文，不用问是不是双c，我的文男主统一男德班出身，连小手手都不会给别的坏女人摸，只认女主，女主一样，不会去拉别的男孩手手，所有文都是，放心入。 . 推荐一下我完结的文文 . 《和暴娇太子长得一样》 by 花心者【殿下对她下不了手，只好她来了，他还不知道像他这样的绝世俊美男子把主动权交出来会有多惨。】 . 《我把魔头逼逼醒了》by花心者 【魔头说这辈子没见过我这么能逼逼的人，把他气失眠了。】 . 《我把暴君养大》by 花心者【小时候被我欺负到哭、缝衣裳绣花、连亵衣亵裤都要洗的男人登基了！】 . 《每晚穿到皇帝身上》by 花心者【胆子小，只敢吃点美食，瞒了半年没有露馅，直到有一天，皇上发现自己胖了。】 . 《摄政王》by 花心者【照顾腿瘸的男人不容易，吃饭，喝水，洗澡（划掉）都是问题。】 . 《奸臣之子》by 花心者【那个甘愿躺平做受的男人到结局才发现我是女的。】 . 《妖王大人的狗血日常》by花心者【和看上的妖天生相克，只要在一起就中毒。】

推推预收《女扮男装入学咒术高专以后》 /本文文案/ 街头重逢时，七里夏树才知道，自己暗恋了很久的夏油学长叛逃了，亲眼目睹了他沾满了普通人的血。 而夏油面对她震惊的脸，没有丝毫不安，冰冷的微笑着： 一群猴子而已。 . 七里夏树非常生气痛苦，重生读档回到了咒术高专一年级。 喜欢猴子是吧！！！我让你喜欢猴子！ . 于是，此时还没黑化叛逃的夏油，看到他那个说话总是温温柔柔细声细气的学妹—— 学长！不用保护他们！让他们死！一群猴子而已！ 学长你快走！不用管我！我一个猴子而已，不值得你受伤！ 夏油：？ . 学妹一口一个猴子，夏油觉得，学妹小小年纪思想不能出问题。 于是开始苦口婆心教育她：夏树啊，保护普通人是我们的职责，不要说他们是猴子，也不要这样说自己。 七里夏树：学长你什么都不用说了，我懂，我都懂，我这就把这些猴子宰了，不让你心烦。 夏油：？夏树啊，回头是岸啊。 cp杰，戏精猴子x猴王 叛逃路线不会变，结局是传统意义的HE。 从一周目开始，1v1，只希望某个苦夏的笨蛋能够圆满 初夏开文，暮夏完结，我想把他留在盛夏。 微博@暮夏晚风里 2021/3/8截图 更多已完结文戳专栏可见： 《最强咒术师的心动法则》高专悟bg/已完结 《太宰，我偷时间养你》太宰bg/已完结 《恋爱概率》赤司bg/已完结