忏悔录

《漫步遐想录》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《漫步遐想录》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。卢梭的文学作品具有自己鲜明的特色。他崇尚自我，抒发感情，热爱自然，被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。这些特色在《漫步遐想录》中表现得比在他的任何其他作品中都更突出。在这部作品中的卢梭是处于最纯真状态中的卢梭。《漫步遐想录》中的十篇《漫步》没有预定的次序，并不构成一个有机的整体。《漫步之一》说明作者在写这部作品时的精神状态以及这部作品的主旨：现在的问题已不再像《对话录》那样想要说服读者并进行辩解，而是对作者的内心进行分析，进行解剖，以认识自己。《漫步之二》记述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山冈附近被一条狂奔的大狗撞倒、晕死过去的那次事故。在这次事故后，作者发现人们在他死后将给他怎样的对待，从而对争取世人对他有所了解失去最后的希望。在《漫步之三》中，作者讲到他怎样在青年时期就下定决心，一到四十之年就摆脱社交生活，开始隐遁，过自食其力的清贫生活。而正是这个转变遭到他原来的友人的猛烈攻击，导致与他们决裂。《漫步之四》严格说不是一篇遐想，多少像是对说谎这个问题的论述。《漫步之五》是对圣皮埃尔岛小住时的回忆，无疑是十篇《漫步》中最优美的一篇。在这里，作者指出真正的幸福在于既不回顾过去，又不瞻望将来，心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在这样一种境界。《漫步之六》通过作者和一个小瘸子的一段轶事，说明他生来就不能容忍为跟别人生活在一起而必须忍受的束缚，因此从来就不适于生活在这个文明社会之中。《漫步之七》说明植物标本的采集怎样使卢梭得以跟天地万物融为一体，跟整个自然打成一片，从而忘记他的迫害者。在《漫步之八》中，卢梭再一次讲到他向他的迫害者对他的污蔑凌辱进行长期的辩解挣扎之后，发现这种辩解挣扎出于自负之心，而一旦摆脱了这种自负之心，他就能听命于必然，得到内心的宁静。在《漫步之九》中，卢梭说明他把他的几个孩子送进育婴堂的原因，驳斥他的敌人把他说成是一个不近人情的父亲，驳斥他们说他仇视孩子的指责。《漫步之十》是在同华伦夫人相识五十周年时对她的追思，对在她身边的短暂幸福岁月的回忆。

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

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穿书路人甲的养娃日常

【综漫】＋【路人女主】＋【春物】＋【辉夜大小姐想要我告白】＋【日常】＋【恋爱】观前提醒:赛亚人在日常番的青春恋爱日常，基本都是日常喔，不是龙珠同人！再强调一遍不是龙珠同人！也基本没有什么战斗情节。艾冉对着某个不知名的存在严厉的呵斥道:什么？需要我跟人类谈恋爱才能净化七龙珠？你知不知道我可是宇宙第一的战斗民族赛亚人！而那位不知名的存在此时也不确定的说道:可是我听说赛亚人这个种族除了好战外，貌似吃软饭也是你们的种族天赋啊？谁告诉你的！小心我告你诽谤啊！

重回十七岁，宋清瑶只想护好一个叫容砚的少年，一个在危急关头用命护着她的恩人。 圳南一中理科三班来了一个转校艺术生，唇角一点小梨涡，逢人就是三分笑，清浅又治愈。 毕业那天，漆黑长巷尽头，少年微醺，黑白分明的瞳仁里匿着惊涛骇浪，他把她死死地按在怀里，咬牙沉声威胁道：再对别人这么笑，信不信我把你的梨涡咬掉。 治愈小太阳阴郁白切黑 阅读指南： 1.重生文，女宠男，男主先动心 2.1v1，双c，男女主前世今生母胎solo （2020/09/20，已截图） ————下一本写《你不对劲》，一个关于先婚后爱的沙雕小故事 舒亦深知她和纪念琛的婚姻只是一场到期即解的合约。 于是她兢兢业业地履行合约内容—— 纪念琛感冒，为了不让他传染到自己，舒亦连夜把他的东西搬离了主卧。 没想到下一秒，后脑被人扣住，唇瓣堵上一片湿热。 舒亦第一反应：完蛋！她也要感冒了。 第二反应：丫的！老娘初吻。 第三/反应，她还没来得及第三/反应，身体先于思维作出反应，直接给他来了个过肩摔。 纪念琛受伤地捂着胸口：说好的暗恋我呢？ 一心搞事业一心抱老婆 力大无穷打架扛把子脑回路奇奇怪怪 白张了一张漂亮脸蛋的钢铁直每天三省其身：老婆什么时候开窍的傲娇鬼

文章公告：8月9号星期五从第32章开始倒v,入V当日万字更新感谢一路陪同的小天使们！【预收文：[原神]对象为魈的双向攻略】本文文案：养父让露奈特嫁给传说中的蒙德暴戾公爵,露奈特乖巧点头,然后在午夜化形布偶猫,纵身跳下灯塔——枫丹科学院新入学了一名异国少女,璃月的面容,蒙德的名字,礼貌而疏远,总喜欢在海岸边眺望远方。一只路过的美露莘误会她想不开,上前安慰：有什么困难可以找那维莱特大人哦。风将花瓣吹至海面,露奈特心里的惆怅豁然消散。而后,她拼死救下美露莘,在那位威严冷漠的最高审判官问她要什么回报时攥紧裙摆——如果可以的话,请那维莱特先生跟我结婚。无法忽视一旁美露莘期待且内疚的注视,那维莱特点头：我于你们人类而言,算不上合适的结婚对象,如果你后悔,随时可以撤销。因为这话,露奈特捧着被枫丹法律认可的婚姻本,日夜都担心离婚。于是——每天早上那维莱特打开房门都能喝上纯净的露水；桌上鲜花永不凋零；礼物是优雅聪明的布偶猫；而他名义上的妻子总是守在一旁,甜美软糯像只人形美露莘。某天夜里,那维莱特睁开双眼,想起还有份信函忘记回,发现枕头上柔软毛茸的布偶不见了,取而代之是他熟睡的妻子。少女猫耳微动,无意识地蹭了蹭他宽大的掌心。那维莱特瞳孔扩大：……好可爱。想摸。文案时间：2024.6.29【本文食用指南】1.女主乖巧脆弱——不好意思,她装的2.男主那维莱特,1v1,如题先婚后爱,感情主线在十几章,前面是女主融入枫丹的故事3.设定在水淹枫丹解决后,内含很多私设,ooc属于我4.感觉不对劲可以提出质疑,有一些是伏笔,有一些可能是真bug————预收文文案————魈宝版：夜叉一族深受业障困扰,魈知道,迟早会轮到他。某一天,化名钟离的帝君将一盆会说话的琉璃百合放在他窗台：或许此花可以缓解你体内的业障。自此以后——吃饭时,着急颤抖着花叶的琉璃百合：魈,豆腐给我吃一块呗？太阳高悬的日子,一片嫩绿的小叶搭在魈手上：魈,天气这么好,带我出去走走嘛！花盆空空,化成人形的少女开心地捧着裙子：魈魈,你看我可爱不可爱？魈听着自己逐渐失去节奏的心跳。差点忘了,他还有业障伴身。琴雾版：琴雾绑定了一款快穿攻略系统,要集齐七个攻略对象才能回到现实世界,眼看着只差最后一个了,琴雾睁开眼——发现自己变成了一株琉璃百合！不仅如此,她的攻略任务还进行了史诗级加强。双向攻略？？琴雾瑟瑟发抖,攻略一个冷冰冰的三眼五显仙人也就算了,她怎么还要自我攻略啊？【攻略自己进度：99%……】再看另一条数值：【攻略魈进度：60%……】琴雾望着璃月治愈的风景,感叹自己归家无望,回过头——她以为无所不能的仙人被业障折磨得几乎失去神智。此时系统却告诉她：【攻略自己进度达100%,可选择立即回到现实世界。】

《十师卷》为《魅生》系列之卷五，也可以说是《魅生》外传或者后续。本卷延续之前《魅生》系列的内容，讲述了千姿欲在北荒称帝，邀请包括易容师、堪舆师、匠作师、炼器师、织绣师、制香师、画师、乐师、医师、灵法师这奇业十师参与盛会，也讲述了十师各自前往聚会的途中，各自的离奇遭遇及成长。紫颜的命运是否能够更改？千姿能否在北荒顺利称帝？侧侧、姽婳、夙夜他们的情感如何走向？照浪与紫颜的纠葛能否最终画上句号？……无限精彩，尽在《魅生》！

随着核战争的爆发引起了地球地壳运动，灵气复苏。动植物通过吸收灵气成为了凶兽蚕食人类占领人类生存空间。人类通过血脉觉醒获得与凶兽对抗的能力。林维本是一名地地道道的家族三代却因不能觉醒而被觉醒成功的女友抛弃。好在后续在父母的帮助下意外觉醒了孔雀大明王孔宣的血脉以及其神通：五色神光。不管你神通有多么强大只要被我照射一下那就都是我的。九命灵猫真的有九条命？我不信，给我看看！泰坦巨猿神力无双？那你要不要尝尝十凶天角蚁的力量？蓝金草控制无双？我看你已有取死之道！......直到有一天林维发现自己的神通好像对血脉战士的专属兵刃也有效果。桀桀桀，贫道观此宝与我有缘！！！

《苗疆蛊事》第三集，南无袈裟理科佛，倾情奉献！天涯论坛莲蓬鬼话网友为之疯狂，一见此文误终生，从此晚上不睡觉！苗族的一位普通青年，因为身为苗寨神婆的外婆去世前给他下的一种致命蛊毒，而开始了一段不同寻常的自救之旅。在接触神秘世界的过程中，他结交到一群特别且能力高强的朋友，开始从普通人逐渐蜕变，成为一位苗疆的蛊师。神秘的指引引导他一步步地发现传说中早已消失的夜郎国，以及夜郎人那不可告人的秘密和野心。作品主题从自救到救世，充满了神奇的历险经历和民间传说。从佛教、道教的鬼神，少数民族的巫蛊、到东南亚的降头术、香港泰国等地的古曼童（小鬼）无不涉猎，充满了正能量。