爱弥尔-论教育

《漫步遐想录》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《漫步遐想录》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。卢梭的文学作品具有自己鲜明的特色。他崇尚自我，抒发感情，热爱自然，被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。这些特色在《漫步遐想录》中表现得比在他的任何其他作品中都更突出。在这部作品中的卢梭是处于最纯真状态中的卢梭。《漫步遐想录》中的十篇《漫步》没有预定的次序，并不构成一个有机的整体。《漫步之一》说明作者在写这部作品时的精神状态以及这部作品的主旨：现在的问题已不再像《对话录》那样想要说服读者并进行辩解，而是对作者的内心进行分析，进行解剖，以认识自己。《漫步之二》记述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山冈附近被一条狂奔的大狗撞倒、晕死过去的那次事故。在这次事故后，作者发现人们在他死后将给他怎样的对待，从而对争取世人对他有所了解失去最后的希望。在《漫步之三》中，作者讲到他怎样在青年时期就下定决心，一到四十之年就摆脱社交生活，开始隐遁，过自食其力的清贫生活。而正是这个转变遭到他原来的友人的猛烈攻击，导致与他们决裂。《漫步之四》严格说不是一篇遐想，多少像是对说谎这个问题的论述。《漫步之五》是对圣皮埃尔岛小住时的回忆，无疑是十篇《漫步》中最优美的一篇。在这里，作者指出真正的幸福在于既不回顾过去，又不瞻望将来，心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在这样一种境界。《漫步之六》通过作者和一个小瘸子的一段轶事，说明他生来就不能容忍为跟别人生活在一起而必须忍受的束缚，因此从来就不适于生活在这个文明社会之中。《漫步之七》说明植物标本的采集怎样使卢梭得以跟天地万物融为一体，跟整个自然打成一片，从而忘记他的迫害者。在《漫步之八》中，卢梭再一次讲到他向他的迫害者对他的污蔑凌辱进行长期的辩解挣扎之后，发现这种辩解挣扎出于自负之心，而一旦摆脱了这种自负之心，他就能听命于必然，得到内心的宁静。在《漫步之九》中，卢梭说明他把他的几个孩子送进育婴堂的原因，驳斥他的敌人把他说成是一个不近人情的父亲，驳斥他们说他仇视孩子的指责。《漫步之十》是在同华伦夫人相识五十周年时对她的追思，对在她身边的短暂幸福岁月的回忆。

作者卢梭是法国十八世纪思想家和文学家。这部名为忏悔实为控诉的《忏悔录》记载了他从出生到被迫离开对皮埃尔岛之间五十年的生活经历，讲述了他被侮辱和被损害的一生。作品思想内容丰富，人物形象鲜明，情节生动真实，是卢梭文学创作中最为重要的一部。 在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地爱人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——获得最大的进步、自巴斯喀以来最大的革命，这位批语家谦虚地承认：我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的。

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

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【读心术＋反向读心术＋轻松搞笑＋爆宠＋复仇虐渣】慕枝从没想过，幸福的日子是从变成一个小太监开始的，更没想过，被别人偷听心声，还能走上人生巅峰。前世，她不过是给人算个命，泄露了点天机，就被雷劈死了，死后穿越到一个小太监身上，还是个女扮男装的假太监！本来打算攒点银子就逃出皇宫，哪成想，这个小太监另有身份，暗中一直被人盯着，插翅难逃啊。关键，还一不小心被暴君给睡了！连睡三天，血亏！慕枝以为身份被识破，肯定死定了，结果，第二天摇身一变，成了暴君身边的大总管。何止一个惨字了得。这今后不得天天把脑袋别在裤腰带上过活？然而，慕枝懵了。因为自那以后，无论她做什么，哪怕是把天捅个窟窿，暴君居然都不怪罪，任由她作威作福，无法无天，让她在整个皇宫，乃至整个北晋国都横着走！她问他：为什么呢，因为一睡钟情吗？他答：是多睡钟情。后宫佳丽三千，嬴墨却偏偏独宠身边的小太监一人。

离婚三年，司薄年才发现，当初他枕边躺着的，原来是一朵危险的黑玫瑰。陆恩熙也不理解，为什么离婚后这个男人反而更强势了？曾经，司薄年毁掉她事业、名誉，逼迫她净身出户，下手之狠让她想起便咬牙切齿。现在……抱歉，司先生，您的案子我接不了。不接可以，违约金两千万。你这是敲诈。赔不起？也可以换成你，咱们复婚。人生蠢一次就够了，我怎么会再蠢第二次？

赵寰穿成了宋徽宗第二十一个女儿柔福帝姬。 原本是皇女的帝姬，因靖康之耻，此时身在金国的浣衣院。 浣衣院不过是遮人耳目的藏污纳垢之所，被拿来抵债的皇后帝姬嫔妃，是供金国贵族取乐的玩物。 除了皇室的女性，金国几乎俘虏了近二十万的北宋人，与她们的命运相差无几。 赵寰：你大爷的！ 活是想活的，但受尽屈辱活着，还不如一死。 死的话，不如拉一个垫背的，数十万的姐妹，一人解决一个，也能杀掉数十万敌人。 杀金贼，夺临安，收回幽云十六州，一统天下。 士大夫：女人当政，牝鸡司晨，成何体统。 赵寰：文人不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 阅读指南： 别被第一章吓到了，后面会逐渐好起来。 非正史，私设颇多，请勿考究。

京台从江南调来的主持人沈千橙,妩媚张扬,连社交软件简介都是：已婚,老公男狐狸精。粉丝都觉得离谱。京圈贵公子秦则崇,玩世不恭里带了点正经,英年早婚,独守空房一年。外人都好奇铁石心肠的秦太太是何许人物。后来,结束异地婚姻的某天深夜,秦则崇接到好友的求助电话。沈千橙被吵醒,用方言骂他,他听着吴侬软语像撒娇。好友：你听得懂吗？好友：那句话说你这只猪。秦则崇：这是情趣。.沈千橙出道周年纪念日,发了张学生时代的存图,是第一条鼓励她的评论截图。你会站在最山巅。粉丝去原评论区打卡,发现那个账号不久前被官方认证为秦则崇。嚯,原来你就是那个男狐狸精！#大少爷的暗恋史意外惨遭正主曝光#刚从热搜看到内情的沈千橙：哇。在我这里,你可以一直得寸进尺。#雪落京城,永赴江南花#*京圈贵公子x江南俏千金男主暗恋成真,女主会骂人

传闻，北城的贺先生不近女色，高冷矜贵，却为了池家的冒牌千金屡屡折腰。池小姐，你为什么要害我？男人眸子半眯，将她欺进墙角。我害你什么？害我这么喜欢你

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十八线演员宥桃即将惨淡退圈时，被眼下最火爆的百合恋综《秘密心动屋》找上，整个人都很懵： 我缺的是钱，不是爱情，嗯？ 而且这一季嘉宾出了名的难相处 进节目当天，她和出身医学世家的禁欲气质姐姐分到同一间宿舍，迎面被一只白手套握着消毒酒精壶上下洗礼，美人长眸冷淡，附赠一句： 我是无性恋，朋友恶作剧帮我报名的，我们做朋友就行。 第二天，蓝发时尚酷姐开着千万级超跑，顺路捎她出门采购，当晚收到她的感谢短信后，路过时像逗宠物一样勾勾她的下巴，语气自恋不已： 我来这儿就是玩玩而已，你可别当真，况且，我感兴趣的也不是你。 还有初见时温柔漂亮却藏着另一面秘密的老师，单纯为了公司和流量而来的当红唱跳女星，被家里押来同圈交友的混血妹妹 全场唯一无背景的宥桃看了看节目组给的身份：搞事大师，凑cp专业户，牵线红娘，最甜幻想制造者 宥桃：哦！原来不用我谈恋爱，还有这好事？！ - 医生不想谈恋爱，宥桃化身劝说家，为她描绘爱情最美丽的样子，给她展现其他嘉宾的优秀；富二代追不到人，她陪对方宿醉，给深夜里的安慰，告诉她天涯何处无芳草 她陪老师在迪厅释放工作压力，教混血妹妹如何用古诗词表白，陪唱跳巨星彻夜排爱情戏，力求这些嘉宾都能趁早牵手成功让自己圆满拿到红娘红包身退 直到告白之夜前夕。 宥桃捏着表白卡，正准备出门，迎面被酷姐留住，对方清了清嗓子，把表白卡丢给她： 肯定没人找你吧？看来我只能勉为其难跟你约会 谁说没有？医生摘了手套，过来和她十指相扣：虽然我现在也不想和别人谈恋爱，但如果那人是你 不用如果，在我这里你是唯一选项。大明星着璀璨盛装朝她走来。 老师彬彬有礼将卡奉到她跟前，而混血妹妹则干脆抢走了宥桃的那张卡，用字正腔圆的中文问： 姐姐，你只会选我一个吧？ 突然开启修罗场的宥桃： 啊？怎么你们都看上我了？ 阅读须知： 1.百合恋综修罗场，含大量弹幕出没，女主是万人迷，大家都会喜欢她，cp已定霍浪，恋爱线较晚，应该在番外，希望大家能理解。 2.封面感谢【冠江】大佬制作！她超棒！ 3.希望这本文给大家的生活带来一点快乐！