奥秘心理学

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

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本书为黄易所著玄幻小说《玄侠凌渡宇》系列第八部《域外天魔》。千惠子这几个月来一直被一个梦魇缠绕着。在疗养院里他被绑架了。凌渡宇又不小心卷入此事中。那个梦魇和绑架千惠子的人有什么关系？到底那是梦魇还是千惠子在神游？

【本文将于6月29日（明天）入v,当天万字长更,倒v章节为28-40章,看过的小伙伴注意不要重复买了哦。】本文文案：不要惹灵幻喜真前辈——这是近期高专默认的铁则。灵幻喜真在东京咒术高专本是好评百分百的老师、前辈,重伤醒来后却性情大变。经历多次末日折磨的她抛弃了道德这种多余的品质,直接选择摆烂发疯。面对七海抱怨加班,她二话不说要开领域,一秒都忍不了这个要写报告的烂世界！面对担忧的灵幻大师,她拒绝话疗,我有问题吗？我精神状态很好啊。然后反手接生一个特级咒灵直接啃它灵魂。某白毛最强出差归来,像往常一样在喜欢的前辈面前炫耀美食。她直接扑进后辈的怀里表白求婚,震撼一整个高专。本以为A到最强脸上的她终于能恢复正常,结果就听刚给最强套上订婚戒指的喜真正甜蜜又快乐地向高层老头子发出问候——这么急着见我,怎么,活不到明天了？＊以前5t5看喜真前辈像是与神明失散的圣女,纯粹无暇。现在……像只掉了色的可怜小猫。这样的小猫生来就是要被最强吃掉哒！[文案2]和平友善的咒术世界发生了一点小变化,经历多次末日和最强陨落后,灵魂出了点小问题的灵幻喜真透过现象看本质,窥探到鲜少的灵魂似乎生长了美味的东西。比如——能看到别人对自己好感度的教主大人拥有察觉生物好坏属性的友人帐拥有者获得读心术的普通女高中生兰突破次元壁遭受惊吓的灵幻大师和未来自己的灵魂猝然贴脸的超能力者……转生为超屑特级咒灵的苟命幽灵：所以说,这个漫画世界也太怪异了！喜真：都还活着就好啦。#所以,让我浅尝一口#阅读指南：＊初心是甜饼感情流,日常向,1v1后辈悟年下＊欢乐向if线架空,各种设定按需修改,OOC勿考究。＊封面是模板,不具有唯一性求预收：二言《诅咒师决定劝甚尔从良》《最强与恋综水火不容》衍无《上弦一转生成禅院缘一的式神后》已完结衍言《[杨戬]真君,让我代个餐》求收藏

「预收」《逃婚夫妇,在线掉马》搞笑互坑命定缘分【骄傲纵情的贵女郡主x阴郁恶犬的落难男主】王爷有位千恩万宠的纨绔女儿,人称京都城小太妹。初见时,她是不满婚配旨意出去撒气的清插小贼,劫富济自己。阑夜却是贱籍奴役,敛眉低眼,阴郁顺从,被人踩在脚底。面对姜黎,他卑微到骨子里,垂眸顿声：殿下要的,我都愿意有一日姜黎做了一个梦,梦见阑夜身中数箭,穿过千军万马,浑身是血的倒在她面前。吓得她惊醒后高呼阑夜的名字,惊慌失措的揪住他的胳膊。你可不可以不要离开我。声音呢喃,撩拨着他的心。殿下在哪儿,我就在哪儿。----------------------------------------------后来阑夜得知姜黎身死他乡,像一只疯狂的恶犬,将眼前星河踏出一条血路,只为给她做陪葬。金戈铁马,戎马倥偬,长刀破风的屠进云中城。她已是死遁出逃的农家女,望着浴血奋战的蔷薇盔甲主人。站在尸山血海中喊出了他的名字。只那一声,他似乎从地狱爬了回来。阿黎,我来接你回家了。双C,双向奔赴,酸甜文-----------------------预收《逃婚夫妇,在线掉马》武侠言情,玉面小狐狸独闯江湖文案：【逃婚潇洒郡主x逃婚不羁世子】命定缘份,逃了一圈竟然是你一萧尘念是肃亲王之女,才貌冠京华。纤纤小玉,碧袅佳音。王府嫁女,十里红妆,京城众人翘首以盼。新嫁娘卧房里,肃亲王却哭丧一张老脸。他女儿呢？殊不知即将成亲的郡主殿下。早已换做一身男儿装纵马仗剑江湖。她念道：早晚江湖去,闲云更自由。二碧霄剑一柄,要命十三式。不知天高地厚的玉面剑客姜玉白横空出世。搅乱江湖如搅黄混泥汤。一举成为这中原第一剑客。拳打南山敬老院,脚踢北海幼儿园。各大门派惨遭痛扁。掉马后的姜玉白散乱乌丝轻拢,撇撇嘴嫌弃说：真是一个抗揍的都没有！三没有对手的江湖有多无趣。玉门关外,风烟口,孤形只影。姜玉白倒骑着灰白小花驴,分文没有,饥肠辘辘。一张肃冷的脸跌落进水漾般的眸子里。风砂飞扬的大漠。无名少年背靠枯树,一把叹月刀染霜雪。孤冷身姿看着十分面熟。姜玉白揉了揉饿瘪的肚子,笑盈盈地上前道：少侠,你请我喝酒,我请你休息好不好？……浩浩思量。茫茫情劫。三载时光,金水镇花楼。四目相对,两两相望。萧烬强压心头万千悸动,泪垂唇角苦笑道：姑娘,你请我喝酒,我请你休息好不好？

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