白云之道

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

深夜，草原，狂风呼啸。一个浑身是血的白衣女子孑立在国道上，不远处的湖畔楼旅店，门窗反锁的KTV包间里，倒毙着六具死状可怖的尸体。离奇复杂的犯罪现场，使刑侦工作陷入困境。一筹莫展的省公安厅向北京求援：借调国内顶级刑事鉴识专家刘思缈协助侦查。然而，一个令人惊悚莫名的理由，使得刘思缈根本不可能参与此案的侦破工作。谁能堪破湖畔楼血案的层层迷雾？真凶到底是用什么诡异的办法杀死了六个人？一起酝酿了三十多年的密室奇案，真相正在一点点沉入湖底……

《末班地铁》讲的是一个混到快退休的小职员，终日在家庭和单位的两点一线中往返。途中的地铁站是他唯一可以有所遐思的地方。一日他乘末班地铁返家。忽然发现除了他以外的所有人都昏迷过去。主人公逃出车厢，但走不出上锁的车站大门。回头看到一些小矮人自地铁隧道深处走来，将乘客一一放入大玻璃瓶带走。主人公幸免于祸。不料第二天此事无任何人提及此事。地铁站，新闻媒介均不知此事发生。此事遂成一荒诞回忆留在主人公心上。最后，主人公竟不知何故死在一个大玻璃瓶中，且火化后一点骨灰都没有找到。

未婚夫和妹妹搞在一起,把她送给死对头,还设计让她嫁给废物少爷。她大喜,有个不会出轨的老公,不为钱发愁,不用生孩子,还有这种好事！除了老公,她还有金主。金主神秘,不许泄露他们关系,金钱名利,什么都给她,除了每次都让她直不起腰,简直完美。她以为自己是海后,在两个男人之间横跳。直到废物老公掉马,她才知道,金主也是他！从来都是她骗人,什么时候被人骗过。丢下一份离婚协议,老娘不陪你玩了。拿着前夫的钱,养小鲜肉不香吗？他赶走她身边所有男人,老婆,玩够了吗？是前妻。她纠正。宝宝饿了！一进门,他就把儿子丢出去,并反锁。她怒了不是说宝宝饿了？他步步紧逼,扯下领带我也饿了！

无父无母的江杳杳被外婆抚养长大，老人家临终前的最后心愿是希望她能够有一个家，本来要跟男朋友说结婚的事，没想到撞见他跟自己讨厌的女人睡。恶心！分手！有多远滚多远！江杳杳不小心闯入一个男人的房间，他居然是首富？男人蛊惑她，乖，当我的宝贝，我的钱随便花，我的身体随便用，明天就结婚！江杳杳被渣舅赶出家门，无路可去，无措之际突然想起她刚刚领证的老公。喂，你好，我是你刚刚结婚没多久的老婆，我可以去你那住几天吗？傅瑾瑜，抱歉，是我想得不周到，这就去接你，想住多久就住多久。众人听到。内心os：铁树开花了？等等，为什么感觉他们不熟？住进紫园的江杳杳本来以为只是简单的几天借宿，没想到首富大人缠她吃她总想跟她贴贴。傅瑾瑜，求放过。老婆，我觉得我们还可以再生个娃

戴笠，小名春风，字雨农。浙江江山人。早年曾在浙军周凤岐部当兵。对于40年代中国的大多数人来说，戴笠是一个传奇式的人物，给人的印象是聪明而有想象力，残酷而不择手段……

一部脑洞大开的心理悬疑小说，堪称小说版《天才在左，疯子在右》。 我们每个人的世界，就是我们想要看到的世界。这是一方特殊的天地，各色人物粉墨登场，木僵症、分裂症、躁狂症、麻痹性痴呆症、被害妄想症、单一恐惧症、心因性失忆症、反社会人格、斯德哥尔摩综合征每一重人格面具下都是一个让人惊奇的脑洞世界，能够联通脑洞世界与现实世界的却是一个奇怪的灵魂破译师。 这些脑洞世界中，究竟隐藏着什么秘密？为何一个女孩会声称看见自己的影子杀人？一个善良的女白领为什么却深深爱上一个杀人犯 雨夜来临，连环抛尸的吸血鬼又该出动了，这一次他的目标将是谁？ 全城人心惶惶之际，治愈灵魂的破译师，能否化身心灵缉凶高手，运用催眠术、犯罪侧写、心理分析等高超手段，发现那些不可告人的秘密，揪出隐藏在重重迷雾中的幕后凶手？

妻子背叛，兄弟反目，父亲被杀，家产被夺，家破人亡，曾经的豪门富少江尘一夜之间沦为丧家之犬。新婚之日险遭毒手，将死之际获得无上传承，自此龙游九天，睥睨天下！判我者，杀！辱我者，死！凡与我为敌折，统统下地狱去吧，原不原谅他们是阎王爷的事，我只负责送他们下去！

前八次转世，她每一次都能替目标男女的转世牵妥红线，从未失误， 如今只要再完成最後一次任务就能从妖狐晋升狐仙，可是 找不着目标男的转世就罢，她居然占了人家女主角的身子， 让对方成了只会在她耳边哭闹不休的幽魂，更惨的是她竟是个有夫之妇？！ 不行，她必须冷静，凭她的才智，总会想到法子解决的， 第一步，得先去找「夫君」商议一下和离的事啃，他不只是座冰山还是头牛， 明明厌恶她却死活不肯离，不过幸好他给了她暗示，能作主的人只有 那有什麽问题，转移目标！可是一看到患有失智症的婆婆，她瞬间孝心大发， 不但成了日日晨昏定省的好媳妇，更脑力激荡想尽办法逗老人家开心， 怎料她这褪去原主骄蛮公主气息的改变，全落入他的眼，还打动了他的心， 让他一得空就往她房里钻，有啥好吃好玩的第一个想到的也是她， 可他待她越好她越困扰，小妾和通房来找碴已算事小，她还差点丢了小命， 但她想和他保持距离却做不到，因为她已在不知不觉对他有了爱恋， 自此陷入良心和理智的天人交战不说，还意外发现原主的真命天子居然是 这段剪不清理还乱的「四角关系」，搞得她真的好想仰天呐喊 天神啊，这是哪门子的任务，根本是在玩我吧！