悲剧的诞生

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

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穿越到死人的肚子里，为了活下去，晞儿只好拼命的从她娘肚子里爬出来。狠心至极的爹，看都没看她一眼，就将她归为不祥之人。更是默许二房姨娘将她弄死，抢走她嫡女的位置。好在上天有眼，她被人救下，十四年后，一朝回府，看她如何替自己讨回公道。

因为婚房的名字，揭露了顾南乔的真实身世，还额外获得了一个系统，只要消费就有三倍的返现金，还能随时随地抽奖。顾南乔从此踏上了不停花钱的不归路，别墅，庄园，私人飞机，大游轮等物品系统则是说送就送。结果一不小心成了全球首富。记者问道：顾小姐，请问你年纪轻轻就成首富的秘诀是什么？对此顾南乔的回答是：我想要我的国家繁荣

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《赛博朋克·边缘行者》＋《赛博朋克2077》同人。20世纪末。夜之城的前景，是一个没有犯罪、贫穷和腐败的现代之都、自由之都。是属于年轻人、理想主义者的天堂，是为追求自己梦想的人照亮前方道路的灯塔。2076年。夜之城一切应有尽有。财阀集团的冲突，纷繁不休的枪战，泛滥全城的暴恐和混乱。放眼望去，一片勃勃生机、万物竞发的境界，犹在眼前。克洛温·奈特：重铸夜之城荣光，吾辈义不容辞！

本书又译为《十万分之一的偶然》，日本A报设奖征集新闻摄影作品，荣登榜首的是一幅以高速公路上重大交通事故为题材的黑白照片《冲突》。作者小鹿恭介因抓住了十万分之一的偶然机会，拍下了车祸真实场面而名声大振，著名摄影家古家库之助也对这幅作品大加推崇。然而，事故死难者山内明子的未婚夫沼井正平却感到这起交通事故发生得蹊跷。他费尽心机，终于弄清车祸的真相，并以特殊的方式，判判了利欲熏心的惨案制造者。

《七杀手》1973年6月香港武侠春秋169期连载完毕，1973年南琪出版，1974年2月收入南琪《武林七灵》列于《长生剑》和《孔雀翎》之后，1979年1月-4月武侠春秋二度连载，标为七种武器之七，1990年代风云时代修改结尾而与青龙会连结，列为七种武器之七。左手七指的杜七杀人如切菜，号称七杀手。三次为了戒偷曾先后断掉自己右手小指、无名指、中指的公孙秒，虽只剩二指，却依旧身手灵活。石重手掌巨大，力大无比，单手举鼎。三人不将任何人放在眼里。但一听说三湘龙五邀见，个个恭敬接受。龙五摆好宴席等待三人到来。来的却是柳长街。柳长街扮作小二，呈上一道三只手组成的菜：一只七指、一只二指，一只巨大。龙五要拜托三人共同完成一件事情，如今三人却均被柳长街所杀……

【文案】江书久&温敬恺1.江书久留洋七年回国后进了母校当讲师,天天数据跑个没完。江太太看女儿寡身多年催她去跟人相亲,说是邻居阿姨介绍的研究员,性子老实人也周正。她自知媒婆话术,却仍是借了个周末从柜底翻找出大一那年穿的碎花裙,开着车去了见面地点。温敬恺从小到大对爱情没抱过什么幻想,巨烦婚姻与恋爱。那天好友上班途中汽车爆胎,他临危受命去酒店向其当事人见面致歉。临进门看到大厅角落坐着的女孩向他招手,人笑得真诚单纯,裙子皱皱巴巴,点儿也不像打离婚官司的阔绰少妇。他扽了扽领带,昂首阔步走过去,坐下后翻了两页材料,而后抬眼,礼貌问：要孩子吗？2.科技公司创始人温敬恺疑似已婚的消息被媒体踢爆,记者擅长捕风捉影,有人扛着相机天天蹲在他公司楼底等一个回应。江书久乐得看他笑话,只在某天清晨洗漱时知会旁边人切勿暴露她的身份,容易给学校带去舆论,影响教学。温敬恺深谙此理,转头嘱咐助理应下采访邀约。记者在他授意下问出私人问题时他转了转手上的戒指,回应道——婚讯属实,但我与太太并非包办婚姻,自少时便情投意合。江书久知他惯会逢场作戏,笑一笑也就过去。3.某天两人吃完饭一起出门去逛商场,一楼KFC的茶色玻璃窗映出他们的身影,江书久指一指里面,那里有一对穿着校服的高中生,女孩子正握着笔给旁边的男孩讲题。她啧一声说：我二十多了,对戴眼镜的高个儿男生还是没有一点抵抗力。温敬恺偏头问：说我吗？她瞥一眼：才不是,我当时暗恋对象是一位学长。走出一会儿后,旁边人忽然出声问：你高中在哪儿读的？市一中啊。温敬恺眼镜后的双眸暗沉沉的,声音平静——我也是。——————下本写《刺金》,欢迎收藏:)【文案】文落&柯谨辰1.柯谨辰第一次遇见文落是在学校大礼堂,他作为受邀嘉宾高座台下,讲座听到一半就开始走神。母亲多年密友的场子总不好提前离席,他轻咳两声重新坐好,凑近旁边的志愿者讲垃圾话,第一句是问：同学你读几年级？对方也在晃神,注意到他视线后匆促侧头摘掉耳机,不好意思地小声问：您说什么？2.当夜校外个性街区又碰见她,她双手撑在脸颊上,坐在尚未装修完全的咖啡馆的柜台后发呆。周围一群正当青春的少男少女召集家族资金张罗开店事宜,她垂下的一双腿晃得规律,对此项盛举毫无兴趣。柯谨辰不禁心软,走进店喝完最普通的一杯咖啡,临走时多买了一叠便宜的咖啡券。3.文落下定决心远赴西北研究所的那天晚上,柯谨辰只是很平静地提醒她西北干旱,平日里要多喝水。铺垫做得十分完全,所以文落离开时谁都没有哭。她仅赠给柯谨辰一个拥抱就转身钻进机场的计程车,人人都来不及回头。后来文落想西北的确少雨,少雨便无法滋生爱意,只有回忆可以度日。柯谨辰亦悄悄在信里写了很多亲吻,但永远填不对邮编。——我这一生都很谨慎,只去追求意料之中的可得之物。——你是例外。*不出意外的话女主职业前后会有变动,非男主因素。