忏悔录

《漫步遐想录》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《漫步遐想录》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。卢梭的文学作品具有自己鲜明的特色。他崇尚自我，抒发感情，热爱自然，被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。这些特色在《漫步遐想录》中表现得比在他的任何其他作品中都更突出。在这部作品中的卢梭是处于最纯真状态中的卢梭。《漫步遐想录》中的十篇《漫步》没有预定的次序，并不构成一个有机的整体。《漫步之一》说明作者在写这部作品时的精神状态以及这部作品的主旨：现在的问题已不再像《对话录》那样想要说服读者并进行辩解，而是对作者的内心进行分析，进行解剖，以认识自己。《漫步之二》记述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山冈附近被一条狂奔的大狗撞倒、晕死过去的那次事故。在这次事故后，作者发现人们在他死后将给他怎样的对待，从而对争取世人对他有所了解失去最后的希望。在《漫步之三》中，作者讲到他怎样在青年时期就下定决心，一到四十之年就摆脱社交生活，开始隐遁，过自食其力的清贫生活。而正是这个转变遭到他原来的友人的猛烈攻击，导致与他们决裂。《漫步之四》严格说不是一篇遐想，多少像是对说谎这个问题的论述。《漫步之五》是对圣皮埃尔岛小住时的回忆，无疑是十篇《漫步》中最优美的一篇。在这里，作者指出真正的幸福在于既不回顾过去，又不瞻望将来，心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在这样一种境界。《漫步之六》通过作者和一个小瘸子的一段轶事，说明他生来就不能容忍为跟别人生活在一起而必须忍受的束缚，因此从来就不适于生活在这个文明社会之中。《漫步之七》说明植物标本的采集怎样使卢梭得以跟天地万物融为一体，跟整个自然打成一片，从而忘记他的迫害者。在《漫步之八》中，卢梭再一次讲到他向他的迫害者对他的污蔑凌辱进行长期的辩解挣扎之后，发现这种辩解挣扎出于自负之心，而一旦摆脱了这种自负之心，他就能听命于必然，得到内心的宁静。在《漫步之九》中，卢梭说明他把他的几个孩子送进育婴堂的原因，驳斥他的敌人把他说成是一个不近人情的父亲，驳斥他们说他仇视孩子的指责。《漫步之十》是在同华伦夫人相识五十周年时对她的追思，对在她身边的短暂幸福岁月的回忆。

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

【下本《赴火》/《暗恋他的第十年》求收】-2019年夏。书咛收到了一封来自十年前的信,信上的字龙飞凤舞,像他的人一样透着张狂桀骜不驯——等高考结束,就做老子女朋友。寄信人,陆之让。可是这天,她刚刚得知陆之让的死讯。而这天,也是她的生日。-再没有人像你一样爱我。提示：1.双C/暗恋/双向救赎/前校园后都市/He2.痞拽坏x安静乖乖女,缉毒卧底x无国界医生3.男女主职业相关知识来源纪录片,私设很多,全文半架空始于2022.1,3.19修——————下本《赴火》/《暗恋他的第十年》专栏可见~===《暗恋他的第十年》===梁晚和霍之宴重逢那晚。霍之宴懒怠地坐在沙发里,嘴角叼了支烟,身旁女生换了一个又一个。有不知内情的人瞧见她,笑着抬了抬下巴：宴哥,那不是你家最乖的晚晚妹妹么。他掀起眼皮,看了她眼,慢条斯理吐出烟圈：妹妹。声音冷淡又漫不经心。丝毫不像当年,那个闷热潮湿的夜。她被他抵在床头,他扣着她的手腕发疼,那双漆黑的眼又欲又浪荡,缠着笑,嗓子很哑哄她哄得厉害：叫我什么啊。-16岁的梁晚是个哑巴。她有个不会说,也不能说的秘密——她爱上了她的哥哥霍之宴。他是天之骄子,众星捧月。永远不会回头看到她。26岁的梁晚被霍之宴强势扣在人潮涌动的昏暗角落,发狠吻她的唇：谁说我不会。提示：双C/暗恋/久别重逢/主都市少量校园回忆杀男女主无血缘无法律关系/不在同一个户口本上===《赴火》===盛抒收到男友闻时的微信语音,问她怎么不接电话时。他的兄弟沈遇白正将她抵在海边一块石头上。浪潮汹涌,沁凉海水没过她足踝。沈遇白低笑,一张妖孽脸轻佻浪荡,坏到了骨子里：帮你回,嗯？盛抒挽唇,冲他盈盈一笑。指尖一松。一条两秒的语音发送。语音点开。是沈遇白情难自禁吻她耳畔,性感撩人的喘息声。-沈遇白从未想过,他会栽在盛抒身上,彻彻底底,万劫不复。-爱是场漩涡,自始至终清醒沉溺其中的人,只是我。渣苏浪子x人间纯欲花男主撬墙脚/横刀夺爱

你相信造物主吗？一旦人类可以通过游戏+副本实现进化，这个世界会怎样？千禧年，超物种时代降临。祂向世人随机抛出了「身份牌」，每一位通过筛选持牌者，都掌握着非凡力量和专属进化途径。……一个被命运改造成异类的年轻人，在地狱和人世之间徘徊多年，游刃有余。直到猎物主动找上了他。——

三千世界,大道恒古,万族林立,高手辈出,却无人知晓,一切皆是一个巨大的阴谋。叶玄,手握系统,登天路,斩浪行。从此,这世间,我主沉浮！

本文将于10月30日入V,届时三更,请大家继续支持哦~【晚9日更,请假会补更。】我是江雨眠。我是一名穿越者。同时也是一名医毒双绝的绝世神医。我知道这是一本全世界都围着女主团团转,女主微微一蹙眉,那些傻叉男主一怒之下就会为她屠尽天下人的绝世傻叉无脑恋爱甜宠文,包括但不限于亲我一口把命给你等等等等令人头皮发麻的咯噔文学。作为一名穿越者我只想安安静静的苟着。但是我又遇到了其他穿过来的非常倒霉的小姐妹们。我的小姐妹们好强好惨啊呜呜呜QAQ连苹果皮和土豆皮都削不好的战五渣开始学剑。与世无争看点复杂东西就头晕的人开始修习高深艰涩的诡术。连鬼片都不敢看的人为了生活跟着赶尸客学赶尸和驭鬼（互攻注意避雷）。遵纪守法一心想当化妆师的人却成了臭名昭著的盗窃者。曾是b站宅舞区up主的人现如今抡起了大铁锤哐哐凿铁。天知道这帮穿越过来的现代女孩们都经历了什么！！！（允悲）可敬可爱又可怜。都是世上绝好的姑娘。可是在这个可怕的低魔玄幻武侠世界是很容易受伤的,作为神医的我天天996（微笑）。但这还不是最悲惨的事,后来她们都有对象了,只有我还母胎单身着！茕茕孑立,形影相吊。天呐这是什么世道！（尖叫）（蠕动）（爬行）（阴暗）（扭曲）医毒双绝绝世大神医不知道是什么cp的男人脑袋短路的女剑客她那阴鸷偏执的太子小师弟被抱错的诡术公主残忍可怕的龙族帝子得过且过的驭鬼赶尸女天下最妖异美艳的艳鬼（互攻）遵纪守法的女盗圣佛口蛇心谪仙般的世家公子被誉为天下第一巧匠的工科女心理扭曲阴暗的少宫主*****食用指南：单元故事,姐妹如手足,男人如破布。男主们非常不是人。六个女孩都是女主,戏份有多有少,没有主次之分。女主们都是直女,并各自看不上对方的cp。狗血少不了,因为作者菌是一个很爱狗血的庸俗青年~作者菌也不知道可爱的江雨眠大神医最后会不会脱单,全靠天意吧(\\\")——————————————预收文《男主们才知道虐错了人》女大学生林熹穿越到小说里的仙侠世界,从一个女大学生变成了一个脏兮兮的小娃娃。还没搞清楚状况,就在一脸懵逼中被人抓到了修仙圣地朝闻宗。上山第一天,林熹被一个恍如天人的清冷少年踢碎了膝盖骨。上山第二天,林熹被一个风华灼灼的红衣少年钉了一颗销魂钉。上山第三天,林熹被一个孱弱美丽的青衣少年喂了一颗五毒丹。上山第四天,林熹被一个冷漠凌厉的金衣少年扔进了一个毒蛇窝。林熹：哎哟我这心里卧槽卧槽的！这日子还能不能好好过了？！有一天,林熹看见了被四个少年众星拱月般围在中间的原文中的娇软女主。少女如一颗剔透的露珠般脆弱易碎,扯着少年们的衣袖软糯糯的喊着哥哥。少女是上三天仙门世家伏文楚氏的明珠,而林熹的父母是当年背叛少女的卑贱家奴。直到十四年后,众人才知道两个女孩出生时被人掉了包,林熹才是真正的楚氏明珠。众人悔恨交加,正想挽回弥补之时,林熹已经入了魔。昔日受尽欺凌的少女背负着一柄古剑,纵情恣意,名震九洲。疯批女主疯批男主~——————————gb言情完结文：《穿成女alpha之后》欢迎收看~

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文艺复兴是想看见、想知道、想了解的欲望的爆发——本书以对话的形式，通过作者虚拟的徘徊在佛罗伦萨、罗马、威尼斯三个城市的两位旅人的对话描述了依次盛开的文艺复兴之花，展示了以雷奥纳多·达·芬奇、腓特烈二世、圣弗朗西斯、切萨雷·波吉亚等为时代增添光彩的人们的魅力所在，热情洋溢地描写了长达40年的文艺复兴，当属了解这段历史最为精彩的入门书。需要称赞一下盐野七生，一个女性在写历史的时候，写出了男人写不出的气魄和壮烈来。