当鞋合脚时

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

一次失败的收容行动,让世界线开始收束。现实世界与亚空间的灵魂之海还不知道,正是这个小小的意外,远古天堂之战的主力将会回归,远古的主宰将要重新掌控这个世界。自此,命运的齿轮开始转动,新的秩序开始建立。（个人非常喜欢星神这个种族,但是没人写星神的小说,于是决定自己来写。参考了部分大远征时期的小说背景设置,打算还原一下人类是怎样在银河崛起,又是怎样堕落。本文会将战锤40K多版的设定中挑选还算合理、有观赏性的部分使用,会让整本书在逻辑和设定上合理也会加入自设。）

一场车祸夺走了萱萱的童年，更是打乱了他与她的未来。当她羽翼丰满，从地狱中走来，他却有了佳人相伴？"萱萱，长大后，你嫁于我可好？""瑾轩哥哥，做你的新娘子你会只疼我一个人么？"童年的稚言，束缚了两人的一生，更是掀起了夏兰市的一场腥风血雨。"你说拿什么可以换回曾经的爱？"作者：时似意所写的《萱轩不离》无弹窗免费全文阅读为转载作品,章节由网友发布。

姜稚放下骄傲，收起锋芒，嫁给了使出浑身解数追她两年的沈卿尘。三年后，他说：姜稚，我爱上别人了，离婚吧！他精心编织的温柔网，她却入戏太深！三年的爱情，抵不过白月光出现，幸福的假象轰然倒塌。渣女算计，养父母设下惊天阴谋。离婚后，渣前夫摧毁她的信仰，践踏她的自尊，她誓不在忍。她开始反击后，虐渣女，踩渣男，生死博弈，摇身一变，成为人人追捧的超级大佬。渣前夫开始围堵追截，死缠烂打，把她压住，红了眼：老婆，别闹了，跟我回家！姜稚冷笑：我跟着你的时候你不要我，现在有多远给我滚多远。助攻萌宝：爸爸快翻窗进来，妈妈缺个暖炉

一个当代宅男穿越到初唐一个墨家子弟身上，就像一滴墨水滴在水杯中，很快，整个大唐就被渲染的乌七八黑。！

我在黄泉有座房，家中有田又有粮。

《西游记》中唐僧师徒经历的九九八十一难，实为八十一案，这些案环环相扣，连绵不绝，穷尽了人世间罪案的种类，案案直指 人性深处的贪婪，自私，恶。 贞观三年的冬月，一匹瘦马驮着一名僧人，踉踉跄跄地倒在沙漠边缘。玄奘，终于来到了西域。 此时的西域，动荡不安。庞大的波斯帝国，深陷拜占庭与西突厥的围攻，引来西域诸国群狼环伺。危急时刻，波斯不惜以秘宝大卫王瓶换取大唐的援助。 而在丝绸之路的起点，玄奘遇到了他的第二个弟子高昌王子麴智盛。作为西游里猪八戒的原型，麴智盛早已深深陷入情网，爱上了敌国公主，日趋癫狂，竟截走波斯秘宝，以偿夙愿。 卷入是非的玄奘浑然不知，他的到来正是大唐的一着妙棋，意图扰动四方。一时间，大唐、突厥、波斯、焉耆、高昌，诸多势力汇聚，劫杀、复仇、叛国各种罪案接踵而来，彼此纠缠，互为因果 茫茫大漠，一场颠覆西域格局、左右丝绸之路的阴谋诡局，离奇上演。

日更 不定时双更 欢迎订阅看看预收《相敬如冰》《梦春闺》及笄那年,穆兮窈去镇国公府赴宴,却意外失了清白,珠胎暗结,被主母嫡姐囚于庄中,十月怀胎生下了女儿岁岁。母女二人相依为命三年后,岁岁坠井而亡,失女的穆兮窈也跟着疯了,几月后,嫡姐穆兮筠闯入庄子,不由分说命人用白绫生生勒死了她。直到临死前,穆兮窈才知道,当年与男人的意外是误入嫡姐设计,岁岁亦是因她而亡。再醒来,重回岁岁两岁那年,穆兮窈毅然带孩子逃出京城,一路南下去掖州寻岁岁的亲爹但问题来了,她只知那男人是安南侯府的,且胸口似有一个疤印可掖州有三个安南侯府的人老安南侯的二公子林铮意气风发,平易近人安南侯的表弟及军师魏子绅沉稳睿智,温文儒雅穆兮窈暗暗在心里琢磨只消不是那冷面冷心,且总用冷沉的眼神盯着她浑身不自在的安南侯谁是岁岁的爹都好。*军营中来了个妖妖娆娆的帮厨小寡妇林铎却觉她形迹可疑可不但两个弟弟都逐渐被她收拢了去她那两岁的小萝卜丁还总爱抱着他的腿昂着脑袋软软糯糯地喊爹甚至向来清心寡欲的他也开始频频梦见三年前在国公府筵席上失控的那夜直到真相大白的那日雨打海棠,林铎立在窗前,滚烫的大掌压下女子细软的腰肢,俯身贴在她的耳畔,咬牙用低哑的嗓音一字一句道。死了夫君？还想给我的孩子找其他的爹,嗯？又名《重生之我给崽崽找亲爹》《关于我给孩子找亲爹却搭上自己这件事》食用指南：1、1v1,双c,HE2、古早狗血向 不喜勿入—————————————预收《相敬如冰》作为尊贵的国公府嫡长女,人人交口赞誉的太子妃裴芸自认做的事事妥帖,无可指摘,还练就了一副铁石心肠然嫁入东宫的第十三年她坠入冰湖,亲眼看着自己的丈夫往另一个女子游去,突然感受到了这一生被礼数和身份桎梏的压抑无趣再睁眼,重回六年前她想换个活法 想要改变她想要避开祸事,延续家族荣光想要她的孩子逃过疫病之灾,免于夭折想要弥补错误,与母亲和妹妹恢复血脉亲情……却唯独没有想过改变与她相敬如冰,性子寡淡的枕边人然裴芸没有想到的是不知不觉间那个令她不喜的,克己守礼,甚至床闱之间都讲究一个循规蹈矩的太子竟也悄悄地变了1、1v1,双c,he2、非火葬场 日常向夫妻成长文——————————————预收《梦春闺》作为体弱多病的范家幺女,重生的范玥姝以为自己大抵会和前世一样活不过十八岁。却不想及笄后不久,她几乎夜夜做起了难以启齿的梦,梦中男人的脸模糊不清。她本以为是老天垂怜她短命,圆她想与良人长相厮守的愿望,让她能在这虚幻的梦中与人做夫妻。直到某日与家中姊姊去参宴时,她偶然听到了一个熟悉低沉的嗓音。与那梦里喜伏在她耳畔,缱绻温柔地喊她洛洛的声儿一模一样。食用指南：待补充

小说简介：穿到古代做皇帝，原以为，自己积了十八辈子的德，从此三宫六院，七十二妃，一言九鼎，享尽人间富贵。谁知道，竟然只是一个胆大包天，自立为皇的山贼头头，手下只有老弱十几人，一个个面黄肌瘦，嗷嗷待哺。还好，自己有一个金手指，可以升级人和物品，看李义如何在这个古代世界闯出一番天地。不合格的山贼，初级山贼，中级山贼，高级山贼，顶级山贼。不合格的士兵，初级士兵，中级士兵，高级士兵，顶级士兵。不合格的护卫，初级护卫，中级护卫，高级护卫，顶级护卫。不合格的猎人，初级猎人，中级猎人，高级猎人，顶级猎人。不合格的农民，初级农民，中级农民，高级农民，顶级农民。