当鞋合脚时

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

姜沐言,端庄温婉,清艳夺目的相府嫡女,年方十四,与舅家表哥青梅竹马,两家有意结亲,只待表哥高中状元,双喜临门定亲。萧南瑜,清隽傲骨的镇国公府嫡长子,骁勇善战,被无数闺阁女子倾慕的少年将军,矜贵清冷,少年持重,从无行差踏错。一日,萧南瑜将姜沐言堵在云雀楼,羞于启齿又神秘兮兮的低语告知,他与她生育了一双儿女。一向冷静淡然的姜沐言,大受惊吓,破口大骂登徒子。可在看到一对自称双生,模样却是缩小版的她与缩小版的萧南瑜时,震惊到目瞪口呆。她还未及笄,更从未与任何男子有过肌肤之亲,怎可能生得出一双四岁儿女！近日,姜沐言出府次数渐多,引起了相府夫人的怀疑,怕她喜新厌旧,私会情郎。萧南瑜在府内的时辰日渐减少,甚至夜不归宿,被镇国公世子夫人怀疑,他养了外室。两位夫人派人跟踪,不约而同的杀到城南一座宅院。院中其乐融融的一家四口,让她们齐齐傻眼。两个软萌可爱的小包子飞奔过来,一把抱住她们的腿,奶声奶气的唤着祖母、外祖母,更是让她们措手不及。同样措手不及的,还有立在银杏树下的少年少女。最让人手脚冰凉的是,姜沐言看到光风霁月的表哥缓步踏入了院门。【高贵端庄淡然美人VS清冷醋精少年将军】1、1V1,双C,HE。2、架空,两个小包子是穿越的。—————————————————————求预收~下本写《护国王的乖徒儿是敌国公主》养成系X爹系大楚皇室有双生不详的秘辛,为避免给皇室带来灾祸,凡双生降临,必扼杀其一。念曦自出生起,便被养在一个小院中。她衣食无忧,有忠仆伺候,有先生教导,只是不被允许踏出小院半步。及笄当日,她被舅舅广昌侯亲手勒死。舅舅说双生不详,秘密将曝光,她若不死,淑贵妃就得死,整个广昌侯府也得给她陪葬。念曦死了。她身为大楚公主,降生无人知晓,死亦无人知晓,仿佛从未出现过。一朝重生,念曦发现自己成了弃婴。一个样貌极为俊逸,清冷绝尘的戎装少年郎捡起她,还说要养她。少年郎叶之晏是北周的护国公世子,北周与大楚边境战火频发,两国并不友好。北周京城生乱。宫变前一日,护国公被污通敌叛国,以雷霆之速被满门抄斩,唯有京外的叶之晏逃过一劫。新帝登基,第一道圣旨是给护国公平反,并封叶之晏为护国王。护国王府荣耀再高,阖府上下,也只剩叶之晏抱着襁褓中的叶念曦,落寞二人相伴。叶念曦四岁。定远侯小世子放狗咬她,她被恶犬追得嗷嗷叫,夜夜梦魇不断,叶之晏抱着她哄了大半个月才好转。半个月后,定远侯被告发贪赃枉法,恶行昭著,判斩首抄家。叶念曦九岁。皇帝怜叶之晏孤家寡人,意将帝师孙女指婚给他,小姑娘气得一月没入宫,太子上门请她入宫贺皇帝生辰,也被她赶出了护国王府。叶念曦十四岁。北周和大楚开战,叶之晏带徒上战场。单挑打不过十夫长的叶念曦,对战局却算无遗策犹如神助,致使大楚损失惨重,节节败退。大楚求和前的霞山战役,大楚世子于火海中,看到了叶念曦与大楚二公主一模一样的容颜,将她强行掳回了大楚京城。【聪明暖心的敌国公主乖徒儿VS清冷护短的护国王师父】1、养成系,年龄差爹系。2、1V1,双C,HE。3、架空,女主前世的先生是穿越的。

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重生到七零怎么办再次体验一次悲苦的人生不，我的人生从现在始我做主，就算爹妈干预，都不成。没问题，年轻人就是应该接受再教育，顺道离极品家人。努力看书努力参加高考，走人不一样的人生路。幸福美好的生活，在不远的前方等着咱。呀，你这位帅气的兵哥哥是谁啊，咱熟悉吗你干嘛非要拉着我。帅气兵哥哥媳妇，你咋能抛弃我，你可不能抛弃良家妇男