当鞋合脚时

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

【当当当当！本文预计3.11日入v,届时零点更新9k肥章,走过路过不要错过啦！】—可以点击专栏看一下预收哦,下本《竹马依旧在（重生）》本文文案：＊谢枕流死时,全修仙界都在惋惜,一身剑骨的天才到头来没有活过20岁。只因他师父一念成魔,杀干净了门下弟子。姜婵灵根混杂,是个标准的废柴,可就是这样的她,独自将谢枕流从尸山中挖了出来。望着昔日惊才绝艳的他如今一身死气,姜婵悲痛欲绝,刹那白头,然后,她便悟道了。你的道心是什么？唯谢枕流也。姜婵藏起一缕谢枕流的残魂跑路了,并为其重塑肉身。谢枕流醒来的那天,姜婵刚找回他的本命剑,等她欢喜地回到雪山,却见他牵着同她一样,一头银发的女子。风雪中,男人的声音比冬末的雪还有冰冷：救命之恩我可以还你,但不要妄想做我的道侣。姜婵若有所思地点点头,放下剑,转身离去。都说死而复生的谢枕流活得更加不近人情,过往的惨痛使他断念无情,像块寒冰。可是后来人们明明看见,一道剑光刺向少女,他倾身去挡,被捅个对穿。姜婵望着满地的血,冬雪落满他的肩头,又想起之前的凉薄话语,歪头道,你还了我的救命恩,咱两便两不相欠了。谢枕流性子傲烈,宗门被灭,剑骨被废他都没什么反应。如今只是简单的一句话,竟让他面色苍白,他戚哀地看着姜婵,姜婵才发现,原来冷心冷情的谢枕流,也是会落泪的。【质朴纯真直性子女主清冷傲骨追妻小狼狗男主】一开始,谁也没有把小小一个姜婵放在心上。后来人们望着她瘦削却挺直的背影,谁都不敢再小看她。【追妻火葬场,主调还是女鹅一路逆袭变强的成长流故事,HE】预收文案：林熙这辈子最悔的事,就是年少时所嫁非人。最终抑郁在心,闻风落泪,死在了一个深秋。都说左相家的嫡小姐福气好,家中长辈无一不对其宠爱至极,就连自小的竹马都富可敌国。嫡小姐娇蛮无礼,将将还在慕家公子及第礼上吵闹,下一秒却愣在了原地,怔怔落泪。众人大骇,就连慕之望见她的眼泪,都瞬间道：你别哭,你若真喜欢那个新科状元,你去找他就是……竹马慕之在京城享负盛名,不仅是因其艳压全京的样貌,性格也清冷淡漠,像画中人一般。二人自小相伴长大,作为别人家的孩子,林熙前世最看不惯的便是他了。可就是这样讨厌的慕之,为了救林熙于水火,散尽家财,死在了一处荒村。如今望着眼前锦衣华服的慕之,林熙抽泣了下,上前抱住了他。宾客：？！慕老爷：！！！当天满面红光的慕老爷子开仓济民,大手一掷百两白银。慕老爷：儿媳妇跑不掉了,全都给我来吃喜糖！重活一世的林熙以为改变结局会很难,可后来她发现,咦,好像哭一哭,慕之就能摆平一切啊。哭包娇气大小姐逆天美色小少爷陪伴了你十余年的人,懂你爱你,你受了欺负,自然也应该替你讨回公道。＊一开始,季苛确实是为了自己的目的,才一步步设下圈套,勾引左相家的嫡小姐,完成了他的计划。后来,林熙死在他怀里,她满脸血泪,玉指掐着他的衣领,渗透着恨意。她说她终于可以摆脱他。震天的雷鸣裹挟着暴雨落下,季苛抱着尸首,失魂落魄,在宫墙内走了整整一夜。

本书是英国畅销小说作家肯福莱特最受欢迎的作品，自1989年问世以来已被翻译成近30种语言，曾登上英、法、德、西、美等各国畅销书排行榜首位，总销售量超过1400万本。12世纪的英格兰，高耸的哥特式教堂的出现象征着一个新时代的开端。小说就以此为背景，以修建世界第一座哥特式大教堂为经，以王位、爵位争夺战为纬，描绘了善恶交战引发的政教冲突、兄弟阋墙，讲述了一段有关勇气、奉献、梦想、爱情、贪婪和复仇的故事。本书被评论家誉为史诗般的巨著，真实的历史背景和细致入微的细节描写，让读者仿佛置身混沌的中世纪，与主人公们一起经历了那段惊心动魄的时光。

【接档文《流放后假千金不干了》,《穿成幸运值MAX小厨娘》请小可爱们多多收藏呀~~】【本文将于2月11日周六,从26章开始倒V,请看过的小天使们注意不要重复购买哈！】韩沐霏在末世背刺遇害,一朝穿到韩姓世家女身上。她珍惜来之不易的安稳平和,只想享受荣华富贵,悠闲度日。至于原主看不开表妹抢了自己的好姻缘愤而投河这件事,对她来说也是不存在的。成亲只会妨碍她躺平的日子,做个单身名门贵族不香吗？什么男人什么姻缘,谁爱谁拿去,她一点不care！可惜朝纲乱,大战起,韩氏一族分崩离析,韩沐霏与家人背井离乡,流离失所,后落脚山林,原本打算攒点小钱,建个小宅,然后继续躺平！结果筑楼建墙,开荒种地,养殖蓄渔,等等事业搞起来！日子在她不知不觉间越过越好,村落一带还发展成为了大诸侯封地！—贺攸琅在战乱后遇见落难的韩家三姑娘,以为不过又是一位虚有其表的小娘子,却也不妨碍他帮她搬砖砍树造房子,割肉烧饭存口粮,就差没去哐哐撞大墙。贺攸琅十足骄傲暗戳戳的神气叫嚣：要没了本公子,她还怎么活哟？后来,眼看她起高楼,眼看她宴乡里,眼看她将荒村发展成为富庶之城。贺攸琅捂着怦怦乱跳的小心肝哀嚎：要没了她,本公子还怎么活哟？阅读指南：1）开卷落难逃荒,后期基建种田。2）慢热,女主搞事业非常香,3）女主有坐标技能,类似于卫星地图功用,靠金手指成为末世大佬。4）架空,勿考据。**********************************************接档文《流放后假千金不干了》,求收藏~~~顾冉渡劫失败,醒来发现自己穿成侯府假千金。真千金回来后,原主不甘做农户女,仗着侯府夫人的善心留在侯府,依旧嚣张跋扈,作天作地,最后被当做棋子嫁与了丞相府庶子。两年后秦相牵涉进朝中大案,阖府入罪流放南疆,途中原主不堪病重,含恨而亡,她就是这个时候穿过来的。见她没死,秦府女眷皆露出嫌弃神色,顾冉自知原主惹人厌讨人嫌,撑着破弱之身到了流放地后,跟夫婿讨来了一纸和离书。至于众人惊悉后看她怎么作死的冷眼嘲讽,顾冉一点不放在心上。身为曾经的散修至尊,活着这区区小事,何足挂齿？养好身子,赚够钱银,建个大宅,舒舒服服过起愉快的养老生活。秦府众人这时候才悔之不及,连便宜前夫君也想来跟她破镜重圆。顾冉：稀罕！自己有钱又有闲,找谁不好要吃回头草？流放途中认识的好妹妹裴熹兰娇滴滴点头附议：就是！当夜,罪臣之女裴熹兰躺在榻上,露出平坦的胸膛对顾冉勾了勾手指。冉冉要找夫君,你看我怎么样？顾冉：同行已三年,不知熹兰是儿郎！**********************************************完结可食用：古言种田文《小户女养家记》古言悬疑《死不了的御史大人》古言推理《她靠识别空气破案》古言悬疑《贵妻难求》**********************************************

上古时期的凶兽饕餮忽然在名为江野芽的女孩身上觉醒了。它一醒来就发现，江野芽是个难得一见的苦命鬼。证据如下：被抱错，养父家重男轻女，找回来后亲爹亲妈不疼不爱嫌弃她小家子气，反而继续疼爱养女江枚。前男友转投江枚怀抱，亲哥也事事护着江枚。好像江野芽从出生到长大，都只是为了衬托江枚优秀可爱幸福的对照组。原身痛苦，饕餮附体的江野芽平复了一下心情，给自己下了一碗清汤面。汤清面韧青菜脆甜，江野芽端起碗连汤都喝了个干干净净，心情不要太舒畅。江野芽：没什么是一碗面解决不了的！从江家厨房窗下路过，江枚高攀不起的男神巫连，看着那炖菜用的珐琅锅：……？碗？他怕是对碗有什么误解。*巫家家大业大，家里人个个是老饕，巫连本来也对吃食格外挑剔，却因为一场意外，厌食起来。直到他看到吃饭嘎嘎香做饭也格外诱人的江野芽，这女孩总能轻而易举勾起他的食欲。他不理解为什么江家对失而复得的真千金百般刁难，却对造作无趣的假千金格外包容。直到江家矛盾爆发，江父江母把江野芽赶出家门。江野芽扛起自己的家伙什：出门就出门，工作室的小伙伴还等我回去做饭录视频呢，替我千万粉丝谢谢您。巫连适时出现：正好……野芽，mine了。江家人：？？

情事、人事、乡事、匪事，男人们至情至性，女人们温柔如水，善良如佛，艳丽如花，妩媚如狐，有着江南水乡的钟灵毓秀，秋水般的眸子里便有了一个个小小人影！ 那些如水的女子，温柔可人，又善解人意，在等着每一位来相会！ 这些是平凹先生写得最为圆熟饱满的小说，细致入味，真挚迷人，真实地反映了他的艺术风格与杰出成就。

聋老太太没有给红军做过鞋子秦淮茹的工资不是二十七块五傻柱家的房子不是他家祖屋易中海家傻柱家聋老太太家贾家他们只是租户

本书是鲍瓦西里耶夫的成名作。小说描写苏联卫国战争期间，五名苏联女兵在列宁格勒北部山林中，与十六名训练有素的德国空降兵英勇作战的故事。小说发表后，很快被编成剧本搬上舞台和银幕。

预收《社恐小丧尸被迫出门》《见鬼的死神》求收藏～周洲是一款恋爱游戏NPC，为广大玩家送温暖送祝福，还能亲亲抱抱举高高，被一群妈妈粉亲切称为小甜粥。只是某天，他穿越到星际全息恐怖游戏中。周洲：？面对各种恐怖场景，NPC周洲继续兢兢业业完成自己的任务，送温暖送祝福，只不过送的对象好像哪里有问题。怨女披散着长发，惨白的脸上笑容诡异，悄然出现在玩家身后。周洲：你头发乱了，我帮你扎好。几下扎好两个麻花辫。怨女：？周洲：你的妆太白了，不好看，我帮你重新化！看着镜中美貌如花的自己，怨女：……幼童怨灵午夜十二点准时出现在玩家床下，吓得一群大汉夜不能寐，挤成一堆躲在被子里瑟瑟发抖，只是这次他遇到了周洲。周洲：小朋友不可以睡床底，先洗脸刷牙，我给你讲个睡前故事，我刚刚记下来的哦。半夜，怨灵幼童成功被周洲的鬼故事吓哭。鬼城堡中，玩家们被怪物残肢体追赶，满屋都是尖叫声。只有周洲一脸认真地对怪物说：你的手掉了，我帮你捡回来了。你的头不能放在马桶里，冲不下去的。游戏中的玩家都知道有一位顶级大神，不仅长得好，还能和游戏中的鬼怪和睦相处，甚至成功把这些吓人的鬼怪吓哭？游戏通告：凯撒大帝与周洲结为伴侣，让我们一起为新人送上祝福。玩家：……话说咱们这不是恐怖游戏吗？为什么还能结婚？星际帝国皇帝表示：游戏是他的，人也是他的。预收《社恐小丧尸被迫出门》文案高度社恐加洁癖的林安，平日很少出门，宅在家里靠着手机购物点外卖度日。末日降临，身体孱弱的他毫无意外感染病毒，变成了丧尸。第一次：毫无理智的丧尸安饥肠辘辘，满脑都是嗜血的念头嘶吼着打开门。门外血迹斑斑，到处都是被啃的乱七八糟的残肢和逃跑时丢下的杂物。他默默关上了门。第二次：门外人声响动，饿得发慌的丧尸安再次打开门，准备上前撕咬食物。一打开门就和五个偷偷摸摸找物资的居民对上眼。被五双火辣辣（惊恐）的视线盯着，丧尸安再次默默关上门，将自己藏在了柜子里。第三次：饥饿终于战胜了社恐和洁癖，他戴着口罩和手套出了门。在小区外发现了一个新鲜的食物，开心地拖回家洗白白准备饱餐一顿。攻视角：末日降临，拥有双异能的人类最强者沈修泽被几十个异能者围攻。好不容易逃跑却因为重伤昏迷。等他再次醒来，发现自己躺在一张餐桌上。一只丧尸右手拿筷子，左手拿菜刀，对着他留下口水。沈修泽：……后来，沈修泽抓走了这只小丧尸。