当鞋合脚时

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

顶级公子哥x甜纯欲美人,下本《明天也要亲一口》求收00:00日更。黎尔结婚了,跟一个只见过三面的男人。第一面,是在医院,黎尔去探望重病的外公,外公说尔尔什么时候结婚,我才能放心的走。男人碰巧在一旁,听见了。第二面,是相亲,男人开着BlackBadge版本的库里南,芝兰玉树,眉眼俊逸,下车来,转身走进约定的餐厅前,告诉留在车上等他的朋友,语调懒倦：家里安排见的,太乖了,不适合我,就是走个过场。第三面,是男人因为黎尔受伤,手臂鲜血直流,他却牵唇对黎尔微笑,用亮里透着磁的声线对她说：尔尔,不亲一下我吗,为你疼着呢。*婚后,两人分隔两地,鲜少联系。圣诞节那天,酒店里很多庆祝活动。大堂里有客人遗失了一只定制款打火机,服务生说是住顶楼那个贵客的。身为前厅部经理,黎尔亲自将这个精致的小玩意送到该名客人下榻的顶层套房里,以表敬意。温知宴穿着精致的黑色真丝缎系带睡袍,刚洗完的黑碎发搭在额前,见到深夜是谁来找他。姿势不羁的靠在门边,轻敛桃花眼凝着黎尔,他邀她道：来都来了,不陪你老公一起过一晚？*学生时代,温知宴狂肆放浪,敢为天下之大不韪,唯独不敢告诉那个被传闻是暗恋他兄弟的女人,他喜欢她。再遇,听见她要找人结婚,从来不等人的他在民政局等了她三个小时。婚后,黎尔偶然发现十八岁的温知宴曾在高考前为她亲手编过一根文昌结手绳,还为她写过一封未递出的情书。上面只写了十个字：【温知宴此生,都不过尔尔。】只有时光知道,温知宴是如何过不去喜欢黎尔这件事。【入坑提示】：-矜贵高门望族继承人X明艳酒店前厅经理,深情拽酷X清醒妩媚,琉璃世家系列之六。-1V1,SC,HE,男暗恋。人设不完美。-感谢日常陪伴与支持,你们都是我的小天使,爱你们呀。—————————————————————————+下本婚恋开文《明天也要亲一口》求收周衍泽,复大校草,出身显赫,满腹经纶,公认的俊美无俦,也是公认的禁欲寡淡。每次在校园里出现,都会引起全校女生垂涎,他却一直将她们拒之千里之外。天生丽质的林向榆偏不吃他这一款：呵,装逼的性冷淡。她早就看他不顺眼了,作为一个天性野痞的男人,总是拿捏着一股谪仙下凡的克己复礼模样,衬衫扣子从来都扣到最后一个,她猜他这辈子一定娶不到老婆。真是白瞎了他那盛世美颜,那八块腹肌,那公狗腰,还有那大长腿。直到一场豪门商业婚姻发生,身为周衍泽的老婆,林向榆忙不迭的哭着收回这些对她丈夫的成见。林向榆脸色酡红,甜嗓绵软：……求放过……原来高冷校草脱下衣衫,身上每一处都不是白瞎。*结婚一年后,毕业季来到,周衍泽成功考入外交部,在高校圈风头无两。某大三学妹鼓起勇气,拿着情书偷摸去他的宿舍,要跟他告白。却见他住的宿舍里,穿吊带衫跟超短裙,肤白貌美,削肩细腰的林向榆正在往身上抹遮瑕膏。来趟他宿舍给他送饭,也难逃被他炽吻的林向榆咬牙娇嗔：周衍泽,真该让全校女生看看你是怎么对你老婆的。宝宝,别生气了,再让我亲几下。周衍泽从她背后搂她入怀,轻颤薄唇,嗓音带燥又发沙的哄她道,夫妻情趣,多多益善。隔天,全校都知道了,校草周衍泽原来早就跟校花林向榆结婚了。早婚晚恋的他们简直配一脸。-1V1,SC,HE,冷拽外交官x明艳新闻官,文案已截图存档。

叶澜清这辈子做的最傻也是最好的一件事，就是，在错的时间爱上陆博言，还偷偷生了他孩子。再相逢，她醉酒之下和他发生了不可描述的事情。事后，陆博言开支票打发她。叶澜清很没骨气的想着，这笔钱当是给儿子的留学费用，于是她收下，还去兑现这笔巨款。自此，被陆博言盯上……从此走肾又走心。

楚锋封号战天龙帅之际,却惊闻怀胎十月妻子,被欺辱得羞愤欲死,甚至还要被送去战火纷飞的天魔国充军,而小叔子和刚刚出世的女儿,更是命不久矣。那一刻他怒了,焚天的怒,九龙帅令横空出世,半天时间,全球数万顶级强者,齐齐奔来,势要为龙帅妻子屠戮一国！

追妻火葬场，打死余小树他都不会再对前妻有任何的感觉了。自离婚的那一刻起，余小树只对前女友们有感觉了。

（更新缓慢）郑家是公社出了名的穷困户,点不起灯穿不起棉,要就连喝个粥都稀拉拉的只有汤水不见稠的最惨的是家里还有个小女孩儿郑溪溪她天生痴傻不会说话,为这没少被人嘲笑忽然有一天,郑溪溪变得不一样起来越来越聪明越来越漂亮不说,还慢慢会讲话了最稀奇的是,京市来的那个岳小先生,居然要带着她回京市去读书所有人：？？？究竟发生了什么他们不知道的？*岳清文从小在京市长大,没见过田地没摸过锄头,某天他跟着哥哥下乡,来到了金井公社本以为自己会和这儿格格不入,没想到意外遇到了小女娃郑溪溪小女孩极其可爱漂亮,可惜不会说话岳清文决定帮她一把结果帮着帮着,就把她顺回京市去了

大楚巡狩司，代天巡狩，监百官，探奇闻。然楚国新立，内忧外患，巡狩司难有作为。陈羽魂穿至此，却有招黑体质，只得用手中短刀，惩奸除恶，还一方太平，安悠悠之心。但是在这个未知的世界，陈羽却并不孤单，他发现了不合理的事，开始对这个世界产生疑惑。这里，到底有着怎样的秘密，他们，又因何而来。

回到林家六年的真千金林鹿归，发现爹娘早逝，顶头四个哥哥。其中大哥继承公司，出于责任养育唯一的废柴妹妹。四个哥哥的态度很明显。养你可以，不要谈感情。林鹿归瞥了一眼大哥发的零花钱，看清后面跟着几个零后，欣然接受：这泼天的富贵，终于是到我身上了！那就……能更放心的躺平了！她心安理得在家啃兄。京圈家族谁人不知，林家认回来的真千金，是个废物。直到林鹿归觉醒前世记忆，发现自己是穿书，四个哥哥全是反派，结局家族破产，她直接沦为乞丐饿死街头。林鹿归：躺平不了一点，我不能咸鱼，就要创四你们所有人！

1990 台北圆山天文馆，那时还没拆掉迁建。馆内一角，太阳系的模型，九大行星缓缓绕着太阳转着圈，其中，包括湛蓝的地球。