当鞋合脚时

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

秦长歌穿越修仙界，获得一个收集崇拜值就能进行抽奖的许愿池，从此往后，他在高调的路上越走越远。圣子竟是剑仙转世！圣子在论剑大会上单挑一个门派！圣子突破元婴境了！他是有史以来最年轻的元婴啊！孽龙现世，圣子力挽狂澜，实为我辈楷模啊！无敌世家的老祖出世了！什么，被圣子一拳打爆了？！！镇压天骄，横扫妖魔，整个修仙界开始流传着秦长歌的传说。无数年来，他登上仙道之巅，在亿万生灵的见证下，恢宏之音响彻诸天万界：我为秦天帝，众生来拜我！

好心的小乞丐意外救了一名重伤女子,却从此走上了完全不一样的人生,也因此展开了一幅波澜壮阔的世界画卷。

2023年的身残志不坚青年宋武，因酗酒穿越到了北京城。发现自己到了这儿又成了个瘸子，周围邻居有傻柱，有三位大爷，还有秦淮茹。在这里他重整心情，准备做一个身残志坚的低调发展好青年。

【先「离」婚后爱追妻火葬场】和裴铎的婚礼前夕,有人偶尔翻到柜中的一张落上灰尘的旧照片。颇为惊喜道：原来你们高中就认识？盛笳沉默地侧眸看去。那张照片上是一对穿着校服的年轻人,他们并肩站立,看上去亲密无间。她没有回答。因为那照片中的女生不是她,是她姐姐。早在盛笳离开那座小城之前,她姐姐就去世了,尸骨埋在他不知晓的地方。*【男主版文案】：十七岁时的一个雨夜,裴铎贴在学校展榜上的满分数学试卷被人偷走,就剩了一个角。十年之后,他从自己老婆的高中课本中再次看到那张试卷。被保存得很妥帖,没有任何被大雨淋湿的痕迹。某天微醉归来,裴铎翻出试卷。他坐在空荡荡的屋子里,意识到老婆已经成了前妻,曾经被她珍藏的物品也差点被卖成废纸。是他自己,从垃圾盒里捡了回来。*【羁鸟：笼中鸟,被束缚的鸟】没什么耐心脾气不大好但因为老婆脾气更差所以被迫变好偶尔毒舌的大帅哥vs非常缺爱心眼小记性好超级拧巴敏感矫情的小美女【阅读指南】：1.女主的名字念作Jia,一声。2.男主的名字念作duo,二声。3.HE HE HE,离了再爱

本书为香港作家董桥所著《英华沉浮录》第二卷《香港中文不是葡萄酒》。《英华沉浮录》是董桥在香港《明报》撰写的专栏文字结集，分为阅读、文物及政治文化、语文、人物交游几大类。这些文章曾在香港文化界引起广泛的关注，之后上海的报纸也有陆续选刊。

【入v通知,周六入v哦,会从22章开始倒v,请多多支持~】班里新来的转学生,漂亮且安静,身上有种和小镇格格不入的大小姐气质。明明笑容并不亲切,但还是轻易受到了所有人的喜欢。夏目也一样。夏目以为他和大小姐之间的交集会止步于那个灿烂而短暂的盛夏。后来在毕业典礼那一天,夏目却收到了大小姐送来的礼物,一枚校服的纽扣。有人说,如果毕业那天收到了第二颗校服扣子,那是喜欢的意思。但那可是大小姐……成年之后,夏目偶尔会在报纸上看到关于大小姐的八卦报道,大小姐正式继任财团,大小姐将要和迹部财团联姻,大小姐和赤司财团的恋情曝光……再一次相遇,大小姐喝得醉醺醺的,不知道是真心还是假意地问：要不要做我男朋友？好。

大荒之地，崇山之脚，私人侦探我开始了悬疑破解之旅，但这绝不是一个破译真相的简单故事。鸟语花香的迷人之境、神秘庄园的隐秘暗室无不隐藏着另一种神秘图符——人性与命运的咒符……小说以简氏庄园为中心，讲述一个复杂引人的故事，传达出深刻可感的当代经验。作者将卡夫卡式的荒诞拼贴到希区柯克式的悬疑之中，具有哥特文学的色彩，又承袭了蒲松龄的超现实小说传统。小说奇崛诡异，色彩斑斓，是作者一次大胆的小说叙述尝试。

#万人迷修罗场雄竞多男配都市权谋欲望都市,人心浮动在这个名利场中,权欲、情.欲、金钱欲如交织的洪流汇集出都市利欲熏心下的百态面孔她独自一人从遥远的黎花镇一脚踏进这欲望都市的洪流中从一无所有,一路攀登到顶峰-关于一个女人的十年又名《白兰汀和她生命中的十三个男人》阅读指南：1、以女主的成长和上位为主线,过程中会与13个男人产生感情纠葛,基本是男性单箭头,不是女主同时跟多个人恋爱,会有雄竞修罗场剧情,越后面出来的男性角色攻略难度越大2、女主开局非常穷,全身上下加起来只有不到两百块钱,最便宜的酒店都住不起只能睡大街（是真睡大街）3、女主有两幅面孔,平时看起来比较善良,当涉及自身利益时会变得不择手段,且心狠手辣。4、欲之烈火,欲望的烈火,比喻大都市里,人们在校园、职场和商战背景下,金钱欲、名利欲、权力欲和情.欲等种种欲望相互交织,如同烈火。5、故事背景为现代架空的国家,会参考部分城市取景,但不发生在中国6、作者喜欢花,所以文中的各种花卉会反季节开放甚至一年四季都会开放更新频率：一周2-3更,状态好会加更,忙的话更新频率会减慢同类型雄竞修罗场文,金夫人女儿的故事《复仇校园》双生子男主+多男配 求个收藏