当鞋合脚时

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

连续被三家房地产公司炒了鱿鱼的段小明决定跟自己的表哥李威去开大货车，办理离职手续的时候，原来的顶头上司狗哥给了他一本手抄笔记本，告诉他，所有的卖房技巧全在这本书里了，拿着它，去别的楼盘当销冠吧。啊？这是真的吗？为什么他要给我这本笔记本？带着不解和怀疑，段小明打开笔记本，然后，他被笔记本里的内容给震撼到了。这可是一本卖房宝典啊！哈哈哈，有了这本宝典，我段小明从今以后肯定不是销渣啦！

爱是最扭曲的诅咒五条稚从出生起，就背负着世界上最强大的诅咒。 作为双子诞生于世，一个睁眼就被寄予厚望，未来无限光明；一个咒力微弱体弱多病，作为神子的弱点无数人想将让他消失。 稚酱，我们会永远在一起的。六眼神子抵着他的额头，苍蓝色的眼睛里倒映着五条稚的脸，声音温柔，我永远爱着你。 最幸福的约定，却成了最恶的诅咒。 术式被发现前，他是废物，是拖累，神子有你这样的兄弟是耻辱，麻烦你早点去死吧。 术式被发现后，他是咒术界竞相争抢的贪欲之源，杀了他就能实现任何愿望，为了我美好的未来，拜托了，请您现在就为了我去死吧。 被厌恶、被觊觎在这个充斥着恶意的世界，只有六眼神子对他张开双手：稚酱，到哥哥这里来。 【记录1996年12月6日 京都郊外 六眼神子拒绝了五条稚的死亡，并诅咒了他。 特级假想咒灵五条稚诞生】 五条稚，术式[等价交换]，以付出代价的多少决定结果呈现出的满意程度。 1.交换一定会实现。 2.交换代价和呈现结果未知。 3.当交易的代价不足以达成最满意的时候，透支自己的一切可强制令结果达成最满意。 我用肉。体、咒力、灵魂、记忆、情感、存在的意义我的全部作为交换 1、六眼神子是世界的宠儿，他比任何人都要受到幸运的眷顾。 2、六眼神子不会失意，他被世界爱着，他所有的愿望都会被满足。 3、六眼神子不会受伤，任何攻击对他都是无效。 4、六眼神子不会被讨厌，讨厌他的人必然消失。 5、■■■■■■ 例：以【一个苹果】的代价，得到的【统治世界】的结果，可能是阿美莉卡总统打哈欠时不小心按下了按钮，世界大战爆发，作为地球上最后一个死去的生命达成【新世界的王】0.01秒后死去。 以【十亿兆个苹果】为代价，得到的【统治世界】的结果，可能是突然出现一种【稚酱世界第一可爱，稚酱就是正义，就是我存在意义，我是为了信仰稚酱才诞生】的奇怪病毒，传染性极强且无法杀灭无法防御，但好在除了疯狂信仰五条稚外对其他一切生活无影响，全地球在病毒作用下成为五条稚的狂信徒，达成【统治世界】成就！ 注：1.这本是《五条同学又套路我》的亲情向if线，不走爱情线，纯纯亲情向，两人感情是广义的爱，彼此的半身和执念。 2.五条稚是假想咒灵不是过咒怨灵，死时七岁（不满七周岁）也只能被维持在这个时间点，所以稚是永远的七岁，不炼铜不搞暧昧，就是黏黏糊糊的xxj贴贴，不会产生任何X冲动。 3.作者五条激推，滤镜一万亿米厚，笔力不够肯定有ooc，大家好聚好散。 4.支持所有读者和平讨论，一般不删评论，但任何带rsgj倾向的评论都会毫不留情地删掉，吵架也会删，评论不多，大家和谐看文

大唐第一后：长孙皇后她恬淡从容、娇俏活泼，她端秀大气、慧黠毓敏，她深情于他，却宽容大度；她成就了一段政治佳话，鲜为人知的，是一代帝王对她的终极之爱从青梅竹马、到贤惠帝后，她短暂的一生，享尽平凡夫妻的至情至爱，以及母仪天下的尊荣崇敬 唐太宗李世民，泱泱历史中的一代明君，后宫多少佳丽嫔妃，始终念念不忘的、是那一抹明净玉致的清淡身影。弱水三千，可以拥有的女人，太多太多，他想要拥有的，只不过是那样洁净的一个女子。

接档文求收藏 《分手后被迫向前男友要草莓》 本文文案: 刚在知乎上看见一个问题。 有个接吻狂魔男朋友是什么体验？ 虽然我是一个男孩子，可我依然有回答这项问题的权利。 我悄咪咪写下千字大长文的时候，老柴正在客厅洗脚。他刚结束了一场七个小时的大手术。 整整七个小时，他要一只保持清醒的站立的姿态。一场下来，浑身疼痛。按理说，我应该去给他揉肩捶背的。 可惜，老柴不是一般人。 我身上的那些敏感区域，早被他的手指分金定穴，拿捏的死死的。 食用指南:本小说为知乎体小说，以回答问题式展开故事。 作者有话说改成了小沈有话说。 小沈——文中受 ——————分割线—————— 正在更新求临幸《影帝用双重人格和我三角恋》 傅大影帝重出江湖和二线流量简一准卖腐的时候，突然被雷劈了。 人没啥大事，就是劈出了双重人格。 起初简一压根就没看出来，傅北琛依旧对他很宠。 直到某日午后—— 傅大影帝提着一个大密码箱郑重坐在他面前，严肃道，朕已经忍你很久了。 简一:？？？ 傅大影帝:朕登基多年，独宠你一人，你还有什么不满足的。告诉我他是谁，朕要亲手拧掉他的脑袋。 简一:WTF？？？ 过了一会儿，傅大影帝看简一不说话，就打开行李箱，拿出了一堆道具:既然你不说，那这些都是朕对你的惩罚 简一盯着那一排玩意儿，咽了一大口口水 ——————分割线—————— 预收求临幸《分手后被迫向前男友要草莓》 两句话简介:某大灰狼披着羊皮使紧浑身解数把自己喜欢的兔子诱惑到床上的时候，一不小心露出了自己獠牙。 成功吓跑了马上要得手的兔子。 兔子努力分手多次未果，反而绑定了一个向前男友要草莓的系统。 为了活命，他必须要按系统的要求，每天问前男友要一颗草莓。 给我一颗草莓吧。小兔子可怜巴巴。 大灰狼本着乐于助人的美德把兔子按在墙上，说吧，今天印哪儿。 兔子悄悄捏紧小拳头，让我想想，哪还没印过。

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夜月，东域最厉害的炼药大师！坐拥宝山，炼神丹，御万兽，还有傲娇、可爱、腹黑的三个逆天小妖孽萌宝。有一天，三宝齐奏：娘亲，给我们找个爹爹吧！夜月：好啊，宝宝们是想要温柔的爹爹？有钱的爹爹？还是强大的爹爹？三宝：聪明的宝宝不做选择，都要！凤沉歌：我都符合~，夜月：禽兽，我们不约睡了就跑+逃婚，贼刺激！怀上萌宝是惊喜~可被万里追妻，抓回去完婚时。夜月表示，宝宝们，咱们开溜！