当鞋合脚时

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

故事讲述的是心理医生与商业骄子斗智斗勇的浪漫爱情。 女主叶余生是心理医生，有着可以看穿谎言的能力，真实得让人不愿亲近。 唯独讳莫高深的他任临树，商业骄子，一次次将她领入他精心布置的局中。 她以为他被制服，事实上控制全局的始终是他。重逢时，他的未婚妻周得晚，不明原因跳楼自杀在叶余生面前。 她为此放弃学位，离开巴黎，回国艰难谋生。一年后，命运的牵扯，再一次将她卷入了他删改遗书争夺遗产的风波中。 心理学高材生的她，不断用自己的能力，提醒他危机的到来，他却并不领情，而她也在不知不觉中陷入了危险境地 几经生死，辗转离合，他们终于走到了一起。这时，她的亲生父亲出狱，身患重病，闯进他们平静的生活

为什么各大顶尖医院的专家主任频频现身一家社区医院？为什么全国知名的专家教授常常前往一家乡镇一级的卫生中心？中医药大学硕士研究生云珩刚入职就得罪了医院的科主任，从而被赶出了医院，只能进入一家社区医院维持生计，然而在阴差阳错间，他却生生的把一家乡镇级的社区卫生中心打造成了闻名全国的中医药孵化基地和享誉全球的科研医疗中心。

她，是出生农村的八零老书虫，无病无灾，却被一次又一次的送入年代剧中，成为一个又一个或是炮灰、或是极品、或是配角、或是女配 穿越前，她正在收拾三门冰箱，哪知三门冰箱成了她唯一金手指，好在冰箱被她塞的满满当当，好在冰箱是个bug——不冰不冻，不腐不烂，每月更新一回 就这样子，她靠着极为简单的文字提示下，一次又一次的逆袭改命

下一本《我,厨神,纵横提瓦特》-最强恶魔琳娜阿斯蒙蒂斯应某位黄毛的召唤,降临到提瓦特大陆,完成了「战胜天理」的契约。就在琳娜打算回到老家美美享乐时,她却因为罪恶值太低被地狱拒之门外。琳最强坏女人娜：？离开老家几年,我成好人了？*身为魅魔的琳娜重操旧业,打算靠攻略帅哥来提高自己的罪恶值。不过最近她发现公告板好像有点怪怪的：「我的琳琳接下来要去搞哪位帅哥？」「楼上,下一站璃月」「看不到美女,好难受,身上像有蚂蚁在爬…」「呜呜呜,琳宝累不累啊,妈妈给你刷的圣遗物都是防御杯,妈妈对不起你」「池子开了,琳娜歪了,我撕心裂肺！」泡完男人刚睡醒的琳娜：？？？？*后来,琳娜明白了公告板的秘密。似乎她的支持率越高,积累的罪恶值就越高,她距离回家的日子也就越近…*1.单元剧,1v1,乙女向,不喜勿入。2.女主本体魅魔但七十二变,雷法,会进卡池。3.有旅行者荧出场。4.21:00日更。会根据情况加更。5.本文包含但不限于以下故事情节暗夜英雄被收留的柔弱（伪）血奴执行官末席执行官预备役（会进周本跟黄毛互殴）岩之魔神新生魔神（比较会抱大腿）大巡林官不会分辨蘑菇种类的巡林员（简单来说是一款学习笨蛋）大风机关（划去）在逃学者（应该是逃不掉了）美强惨上仙雷系小夜叉毕业就会二十多种语言的书记官在提瓦特呆了一两百年都不会写字的教令院在读生稻妻新任女奉行洗衣做饭男妈妈家仆坎瑞亚孔雀王子美艳小妈（假的）大炼金术士他的造物（人造人造人）云游四海浪客海盗（贪财又好色的那种）风神大人虔诚（有待考究）信徒神里家主义妹（不在一个户口本上）………（快）写完会标黑,还请大家一键收藏助力琳娜回家！

修真界合体期老祖渡劫飞升时,没能扛过第八十一道雷劫,身死道消时咒骂了最后一句哇靠！天要亡我！天道云淡风轻地回应了一声我没有要亡你,而是要求助你。一间普通的教室里,一张破旧的书桌上,趴着一个软哒哒的小身影,霎时睁开了锐利的双睥。主人,你快回神啦,再不抓紧考试,你的寿命就只剩七天啦。阿堵尊者晃了晃头晕脑胀的脑袋,终于被空间器灵给唤回了神智。自此,阿堵尊者为了能长长久久地活下去,各类考试来者不拒。有人好奇地问小草还在活着吗？即刻有人抢答道又去参加考试了。也有人羡慕地说道她已经在省里拿几十个第一了,莫非要跟全国第一天才少年左良比不成？

得到了一个末日救世系统，只要拯救世界就可以拥有一切。吸纳顶级人才，打造救世组织，以救世主的姿态降临于一个个末日世界中，让整个世界瞻仰他的身姿，将他奉若神明。究极天灾。变异狂潮。邪神低语。......于是，一个横跨诸多世界，以守护万界为己任，于毁灭命运中拯救世界的庞大组织，逐渐在世人眼中显现。

这个龙王不是都市龙王各种装X打脸,就是在柯南世界搞了个龙王殿,后期纯工具店。本书不拆cp,红黑两方都掺和,无重要人物死亡,该活的绝不死（不顺眼的除外),该死的绝不活着,无女主,还有就是混剧情,有个系统。这是一个叫唐泽的人在柯学世界开了个龙(工)王(具)殿(店)却转头就去当了酒厂龙国区域行动组和情报组双组长,风骚于红黑两方之间的故事。唐泽表示:这有个龙(工)王(具)殿(店)就是方便啊。（系统前期让主角无敌,后期主打辅助。）

豪门和美食的故事。1.在一次饕餮盛宴上，慕颂之注意到了小厨师花荼。这位小厨师身材颀长，皮肤冷白，眼角下还有着一颗泪痣，美得不沾人间烟火，宛如画中人。吃过一次花荼做的菜，向来无欲无求的慕颂之念念不忘，想要把花荼招为私厨，结果却得到小厨师一句：哦？请我可是很贵的。2.人人都想嫁入慕家，可慕二公子慕颂之专心事业，不谈恋爱。直到那日，所有人都看到那位性冷淡、扣子永远系到最顶端、西装革履的慕颂之第一次动手打了人，只为帮招蜂引蝶的小厨师出口气。据说慕公子金屋藏娇，将漂亮的小厨师接回家养着，一时间忻城议论纷纷，可是慕家的人却和灌了迷魂汤似的，纷纷为花荼说话——鉴婊达人慕寒生：美人不是花荼的标签，美食才是！受人敬重的慕家老爷子：想不到世间还有这种美味！吃花荼做的菜我还可以多活十年！天才少年慕映安：我也想去做个厨师！3.忻城餐饮业忽然出现了一家业界黑马，一举获得米其林三星和黑珍珠三钻评价，预约这家餐厅甚至要排队半年！有一天被人扒出，最常光顾餐厅的那位俊美贵公子竟然是慕颂之。就当人人纷纷猜测，慕颂之是餐厅背后金主时，慕颂之发了一条微博：【餐厅不是我开的，是我爱人的@花荼】1.1v1双洁+受有绯闻对象，其实没有恋爱过。2.调节心情的小甜文。封面画手：不伦本文3月18日入v~~内容标签：豪门世家美食甜文爽文搜索关键字：主角：花荼慕颂之┃配角：江九宁┃其它：一句话简介：娇羞花解语，温柔玉有香立意：工作不分贵贱，勤劳取财有道，弘扬美食文化