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本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

【一人之下的朝堂枭宦VS尽藏秘密的娇软美人】风萧儿替嫁给了当朝第一大太监。她本是青雀阁杀手，为了情报，给督主端茶倒水，捏肩揉腿。嬴得信任后，开始勾肩搭背。她从不怀疑一个太监还能占得了自己的便宜?结果，揣崽后的她欲哭无泪。剧场1:东厂督主，大太监肖祁，权贵显赫，为人极端利己。却头脑发热，动用权势，求娶一女子。众人问他原因。肖祁一本正经，长得漂亮。剧场2：肖祁行事向来沉稳，今日却冲冠一怒为红颜，和旁人打了个头破血流。皇帝震怒，将人关了禁闭。三月春光斜日暖暖。肖祁怀抱着被强取豪夺在身边的风萧儿，饮酒作乐赏花弄鱼。窈窕淑女君子好逑，何错之有？午夜梦回，耳鬓厮磨，竟尽是‘萧萧’二字。风萧儿提合离的那天，闹得京城人人诧异。她孑然一身，他情太重，我抗不动。剧场3：分开三年，再见肖祁时，他被官场浸淫的更是沉稳矜贵，高岸深谷。亭山寺庙前，风萧儿带着三岁的俊娃，想要落荒而逃。他眼底深沉如墨，立刻命人拦住她的去路。好久不见，萧萧。佛祖面前不可打诳语，这孩子，是…咱家的吧？

桐一觉醒来穿成了霸总文里的恶毒后妈 在文中，她不仅仗着祖辈的恩情千方百计要嫁给大霸总，甚至为了谋夺家产还想要了三个继子的命，结果却惨遭反杀，落得一个悲惨下场。 好在剧情还没有开始，为了保住小命，虞桐麻溜地缩回已经踏出勾搭第一步的脚，收拾好行李就打算搬出陆家，从此桥归桥，路归路。 然而 在文中明明一开始就不喜欢她的三个继子现在却一见面就对她热情得很，得知她要搬走还不乐意了。 一脸懵逼的虞桐：？？？ 他们是不是拿错剧本了？ 重生而来的三个继子： 是你拿错了剧本才对:) * 陆家三兄弟没想到在他们反杀恶毒后妈之后竟然都重生了，重生回到一切才刚开始的时候。 看着和上辈子一样千方百计住进他们陆家的虞桐，三个小奶娃摩拳擦掌的，这辈子他们一定会拆穿她的真面目，坚决不让她嫁进他们家。 后来 三个小奶娃乖乖地跟着大霸总捂好自己的真面目，然后跟诱骗小红帽似的一起哄着让她嫁进他们家。

穿越大明，成为太子朱慈烺。李自成已经攻破京师，崇祯皇帝吊死煤山，整个京城乱做一锅粥。幸好朱慈烺觉醒全面战争系统，召唤千军，杀出重围，泛舟渡海，来到金陵。朱慈烺拨乱反正，戡乱江南，待到北上之时，便是大明日月一新之日。看着起兵作乱的反王们，朱慈烺仰天长叹，我本想厚待宗室，谁料你们不知好歹，既然这样，大明从此不再优待宗室！山河安有中华地，日月重开大明天！

【再宠我一次，给个五星好评吧呜呜呜】 白芡身为快穿世界守护者中的一员，主要任务就是让每个女主都不再心疼渣男男主，走向独美之路。 「第一个世界」 女主是流量与实力兼备的当红女星，因被家里人保护得好，一直保持着单纯天真的本性。 直到一次庆功宴，误打误撞喝下导演想递给某小花配角的加料酒。 按照原剧情，男主此时会出现，带着神智不清的女主离开。 并在半推半就之下，与女主进行深度接触。 这是女主爱上男主的契机，也是她最后被对方拍下裸/照威胁不堪压力选择跳楼的悲剧起点。 白芡计划在对方喝下那杯酒前就阻止，谁料进来的时间不够巧 女人漂亮干净的脸，被醉意染红半边。 眸中潋滟水光，红唇诱人：姐姐，帮帮我。 「第二个世界」 女主是人鱼国的公主。 被仇敌追杀，逃上岸时，意外被男主搭救。 日久生情后，女主心甘情愿地把自己交给了对方。 次日醒来，发现自己被关在了牢笼之中，而外头站着的，正是自己决定托付终身的男人。 她死在血泊中，浑身上下的鳞片，被贪婪的男人剥得一干二净。 白芡提早等在岸边，成功将受伤的女主带回家。 把人放入浴缸，还没想好接下来该怎么做，骤然睁眼的女主，一改原剧情的人设，冷漠而又戒备地质询她。 她刚察觉出不对，就被突然变了脸色的少女，一把箍住下颌，不容拒绝地吻了下来。 白芡：我真的只是要来帮女主们摆脱渣男的！谁知道最后剧情会朝这个方向发展！ *1v1，cp切片，最后一个世界回归本体。 *瞎写，瞎看，看不下去快跑！ *估计全文就一个优点，是真甜！

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有一个神秘人，只要发生密室杀人案，他就会出现并迅速破解谜团。上锁教室里发生的枪击案，警察监视下发生的杀人案，看似是从无人房间中坠楼的自杀案件，又或是在没有脚印的雪地中消失的杀人犯……所有天衣无缝的密室案件，都在他现身后迎刃而解。世上所有的诡计，不过是抓住了人的贪婪和恐惧。翻开本书，识破所有诡计！凶手制作密室的八大动机：1.将他杀伪装成自杀或意外。2.让警方怀疑有可能出入密室的人，或是与被害人一同身处密室的人。3.妨碍警方查明自己犯下的罪行。4.延迟尸体被发现的时间。5.让警方误以为密室就是案发现场。6.想到了将案发现场变为密室的点子，便想动手尝试一下。7.为了隐藏真正的密室。8.在制造密室的过程中进行的某种行为，才是凶手的真正目的。——摘自《密室收藏家》之别有内情的密室

明面上，他是王府的纨绔二公子，遭人白眼，沦为笑柄！暗地里，他是地下世界中的王者，一声令出，莫敢不从！我是陆寻，没有人在意我，但大陆之上的每个角落，都有陆寻的传说！修仙之路，逆天而行，我本低调，奈何成王！我若来世间，天下再无仙！已有千万字玄幻《八荒斗神》和《九龙圣祖》，坑品值得信任！

来自旧金山的一行十二人，准备启程前往兰那王国旅行，领队陈璧璧却在出发之前离奇死亡。旅途依旧展开，而陈璧璧化成魂魄跟随着他们。一路上，他们在东西文化的激荡下，经历了各种离奇的事件。后又被丛林深处的部落绑架，游客中的一个男孩更被族人视为救世主转世……