快乐的知识

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

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《古早渣皇被我鸽了后》已开求收！ 姚缨刚及笄就落了难，十指不沾阳春水的贵女，沦为内监都能染指的小可怜，生得再美，也只配给冷宫那个古里古怪的太子暖炕头。 没人知道失了势的太子有多扭曲阴暗，白日里对她爱答不理，入了夜，化身俊美的兽，狂浪又不羁 姚缨想着忍忍就过去了，可实在忍不住，泪蒙蒙咬臭男人 黑压压青丝落于掌中，太子眯了眼：乖，别咯了牙。 世人皆知太子和皇后不和，却将皇后送来的美人宠上天，试问谁信？ 皇后：呵，信你妹 太子：其实，还能更宠 美人乳燕般投入太子怀中，不胜娇羞 狗哔男人没有心 撩就完事了 ----------------------------- 美是祸，宠就是罪。 矢志做千古一帝的周祐，对着妖后派来的小奸细，只想消遣够了就丢开 然而几次梦回，奶白小脸落着珍珠般的泪儿，声若银钩，脆生生勾他的心。 殿下，宠宠阿稚可好？ 这么个软趴趴的玩意，造起来，能把人逼疯 后来，她不再看他，他心有多慌，想把最好的都给她 那年大明湖畔的荷叶鸡，朕再陪皇后去尝尝？ --谢了，腻了，吃不消 ps：伪白小狐狸vs焉儿坏大帝，真香小故事 新开求预收《裙下之君》 太妃姑姑忽然失心疯，冲撞了新帝，尚未侍寝的央央躺中被连夜撵出宫。 所有人都叹，纤姿玉质，袅袅楚楚的美人，可惜了 唯有央央裹着被子喜极而泣，呜呜，终于可以嫁心心念念的小将军了 然而，尚未到成亲的日子，边关传来噩耗，小将军马革裹尸了。 再后来，意外得知小将军真正死因的央央被强按着在灵堂前结了冥婚。 是日，显帝亲临将军府悼念，却见堂前跪着的那抹素白身影甚是可人。 年轻的帝王鬼迷心窍，走近了瞧美人脸 墨发雪肤，鬓间一朵白花，泪睫于盈，弱不胜衣，道不尽的风流态。 显帝守了二十年的少男心泛滥得一塌糊涂 简在帝心的大总管忙问：这是府上哪位姑娘？ 全场噤若寒蝉，白了脸的老封君被众人推着上前，抖抖索索：回皇上，此女乃老妇孙儿的，未，未亡人。 那声孙媳妇，在浩浩龙威的重压之下，怎么也叫不出口。 被人心伤透的央央魂游天外，却不知满堂权贵傻了似的看着圣人俯下万金之躯，侧首贴到美人颊边，极致缱绻 可朕怎么瞧着，卿卿更像朕未来的皇后。 ps：大抵又是个哔了狗的真香故事

上击九天，下镇十地，天上地下，唯我独尊！ 以九天十地为棋局，阴阳颠倒为黑白棋子，乾坤斗转为纵横棋路，杀出一条成道路！

姜岁晏是被兄长养大的。 某日，三岁的小岁晏迷迷糊糊地从光怪陆离的梦境中醒来，脑海里只残留着一个模糊的画面兄长站在满是姜家子弟的厅堂里，脊背笔直，脸色冷峻，语气平淡却掷地有声：三十年河东三十年河西，莫欺少年穷！ 小岁晏迷茫地歪歪小脑袋，问正在给自己用温热帕子擦脸的兄长：哥哥，什么似龙闹天呀？ 兄长摸摸他的小脸蛋，笑着说他也不知道。 小岁晏只好自己去琢磨，结果却因为少吃了一碗饭而被兄长担忧地抱在怀里摸小肚皮。 哥哥，窝吃饱啦。怕痒的小岁晏哈哈笑着扭开身体，小胖脸上的笑容明媚又天真。 那是姜明晏拼尽全力去呵护的天真烂漫。 * 父母葬身于妖兽口中的消息传来，姜明晏恨不得冲进姜府正院，把那些假模假样伤心的姜家人杀了替父母偿命。 可是，小床上咿咿呀呀说着谁也听不懂的语言的孩童笑得可爱，含糊不清地叫着咯咯。 姜明晏停下了脚步。 他的弟弟还不满周岁，小小一团，柔软的像是一团棉花。 他走了，谁还能护着他呢？ 于是，姜明晏抱着小岁晏擦干了眼泪，将一切的苦涩吞下。 他背着小岁晏采药，哄着小岁晏睡觉，将一切柔软美好堆到弟弟面前。 直到他成为了明晏仙尊，他还是会在半夜起身去给爱踢被子的弟弟掖被子，会不远万里赶回只为了给弟弟送上一朵花。 这是他血脉相连的弟弟，是他精心养育着慢慢从小团子长成骄傲少年的弟弟。 他们互相扶持着走过那段最艰难的岁月，他们是这个世界上最亲密的人。 无人可以取代。 封面感谢封灼太太~ 阅读指南： 1.哥哥无cp 2.养崽文，主亲情，小岁晏长大后谈恋爱，CP邵寄霜 3.练气，筑基，金丹，元婴，化神，洞虚，渡劫

书呆子死宅何风起妄图在大学逆天改命收获爱情，摇身一变极品男神，目标是学院第一大小姐！这本该是个浪漫的故事。然后何风起不但被拒绝了，还被一巴掌扇飞了。这本该是个悲伤的故事。然后变回死宅的何风起，却突然被这大小姐涩情倒贴，绑架回了宅邸。百般刁难到底是人性的扭曲还是有黑恶势力背后作祟？欢迎走进涩系大小姐的内心世界

前世,她这个苏家真千金在被接回苏家的晚宴被假千金陷害,自此成为苏家的耻辱,最后含冤而死。重活一世,她把假千金的路走了,让假千金无路可走,她在苏家面前卖乖她也会,陷害嘛谁不会,最重要的,她和假千金十年后要嫁的人闪婚了。老婆,你能不能抽点时间陪陪我们三个可怜虫呢？高冷首富一手抱一个奶娃娃,小奶狗式请求。苏意柠摸了摸一儿一女两个小脑袋,朝着大脑袋道,等忙完再陪你们！儿子妈咪天天这么忙,什么时候才有空呀,再不陪我们,我们就长大了！女儿妈咪就抱抱……

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她是辛家的乖乖牌，这次代母出征到异国「拈花惹草」，没想到都还没拈出花精呢，就先惹上阴阳怪气的酷岛主，不就是腿断了吗？干么一副了无生趣的死人样，好像活着的唯一目的就是为了找她碴，饿她肚子也就罢了，现在还夜夜爬床抱她睡是怎样？害她只能战战兢兢睁眼到天亮，可看见他偶尔流露出的颓丧表情，她这个从来就没有坏心肠的不及格女巫就心软了，或许她的魔法属于两光等级，但炼制魔药可是她的强项，谁知他超奸诈，明明她就警告过疗程中会很痛，是他自己硬是不听的，现在痛到不行后，居然见笑转生气的决定让她体会另一种「痛」……---------------------------------------《狼岛主》（金巫书坊之三）作者：寄秋《狼岛主》女主角：辛爱波《狼岛主》男主角：亚烈斯·蓝迪