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尼采选集
作者:
尼采
状态:完本
日期:09-02
《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试 权力意志》…
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重估一切价值的尝试 权力意志 第十九节
《尼采选集》全文阅读
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悲剧的诞生卷 1
悲剧的诞生卷 2
悲剧的诞生卷 3
悲剧的诞生卷 4
悲剧的诞生卷 5 (第一部分 1882)
悲剧的诞生卷 6 第二部分
悲剧的诞生卷 7 第三部分
悲剧的诞生卷 8 第四部分
悲剧的诞生卷 9 第五部分
悲剧的诞生卷 10 第六部分
悲剧的诞生卷 11 第七部分
悲剧的诞生卷 12 第八部分
悲剧的诞生卷 13 第九部分
悲剧的诞生 14 前 言
悲剧的诞生 第一章
悲剧的诞生 第二章
悲剧的诞生 第三章
悲剧的诞生 第四章
悲剧的诞生 第五章
悲剧的诞生 第六章
悲剧的诞生 第七章
悲剧的诞生 第八章
悲剧的诞生 第九章
悲剧的诞生 第十章
悲剧的诞生 第十一章
悲剧的诞生 第十二章
悲剧的诞生 第十三章
悲剧的诞生 第十四章
悲剧的诞生 第十五章
悲剧的诞生 第十六章
悲剧的诞生 第十七章
悲剧的诞生 第十八章
悲剧的诞生 第十九章
悲剧的诞生 第二十章
悲剧的诞生 第二十一章
悲剧的诞生 第二十二章
悲剧的诞生 第二十三章
悲剧的诞生 第二十四章
悲剧的诞生 第二十五章
查拉斯图拉如是说 第一卷
查拉斯图拉如是说 第二卷
查拉斯图拉如是说 第三卷
查拉斯图拉如是说 第四卷
查拉斯图拉如是说 第五卷
查拉斯图拉如是说 第六卷
查拉斯图拉如是说 第七卷
查拉斯图拉如是说 第八卷
查拉斯图拉如是说 第九卷
偶像的黄昏 一 偶像的黄昏
偶像的黄昏 四 作为反自然的道德
偶像的黄昏 五 四种大谬误
偶像的黄昏 七 德国人缺少什么
偶像的黄昏 八 一个不合时宜的漫游 1
偶像的黄昏 八 一个不合时宜的漫游 2
瓦格纳事件(一)一个音乐家的问题
瓦格纳事件(二)
希腊悲剧时代的哲学 原序
希腊悲剧时代的哲学 原序二
希腊悲剧时代的哲学 一 HELLAS 希腊与哲学的命运
二 HELLAS 600-400B.C 古哲群像
七 HERACLITUS Ⅲ审美的世界观
九 PARMENIDES Ⅰ冰冷的理性
十 PARMENIDES Ⅱ苍白的真理
十二 PARMENIDES Ⅳ可疑的悖论
十四 ANAXAGORAS Ⅱ运动之谜
十五 ANAXAGORAS Ⅲ从混沌到运转
十六 ANAXAGORAS Ⅳ创作冲动与宇宙游戏
希腊悲剧时代的哲学 译后记
重估一切价值的尝试 权力意志 第一节
重估一切价值的尝试 权力意志 第二节
重估一切价值的尝试 权力意志 第三节
重估一切价值的尝试 权力意志 第四节
重估一切价值的尝试 权力意志 第五节
重估一切价值的尝试 权力意志 第六节
重估一切价值的尝试 权力意志 第七节
重估一切价值的尝试 权力意志 第八节
重估一切价值的尝试 权力意志 第九节
重估一切价值的尝试 权力意志 第十节
重估一切价值的尝试 权力意志 第十一节
重估一切价值的尝试 权力意志 第十二节
重估一切价值的尝试 权力意志 第十三节
重估一切价值的尝试 权力意志 第十四节
重估一切价值的尝试 权力意志 第十五节
重估一切价值的尝试 权力意志 第十六节
重估一切价值的尝试 权力意志 第十七节
重估一切价值的尝试 权力意志 第十八节
重估一切价值的尝试 权力意志 第十九节
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对于离我们较远的人们,我们只需了解他们的目的,便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们,我们则根据他们用以实现自己目的的手段,对其做出评判:我们往往责难他们的目的,却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言,哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说,这些体系往往是一个巨大的错误,而在智力更为低下的人看来,则是真理和谬误的混合体。但归根结底,这些体系是一个错误,因而,可以弃之不用。所以,很多人对所有哲学家进行非难,因为哲学家的目的不同于他们自己的目的;哲学家是远离他们的人。与此相反,谁喜欢伟人,谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的,但它们毕竟有确定无疑之处,有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像,正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之,这种生活方式,这种看待人事的方式曾经存在过,因而是可能的:体系就是这块土壤上的植物,或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史:作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点,它构成历史必须加以保护的个性的一部分,并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端,旨在通过比较重获和重塑那些天性,使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西,这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西:这就是伟人。
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作者:尼采
尼采是19世纪末德国重要哲学家,唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响,把叔本华的生命意志发展为权力意志,并提出了超人的理论,从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上,成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱,并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论,是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作,也是尼采最有影响哲学著作,尼采哲学的精髓即是重估一切价值,其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样,他的光辉与黑暗都是系于这个意志,而这意志又是反辩证法的,尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因,人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓,《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程,而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为,权力意志造就最强的人,这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新,他主张重新估定一切价值。
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尼采的美学是一种广义的美学,实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到,传统的美学只是接受者的美学,而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上,尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视,对于艺术家却有极大的魅力,影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面,别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨,尼采后来一再点明,是在于为人生创造一种纯粹审美的评价,审美价值是该书承认的唯一价值,全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神,他还明确指出,人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值,其实,重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告:我们今日称作文化、教育、文明的一切,终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出:我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动:艺术。可见,重估的标准是广义艺术,其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。
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《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作,它从自然人和社会人的角度人手,揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件,挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力,旨在重估一切旧的价值,确立未来道德哲学的标准。
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