瞧！这个人

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

青州商贾巨富卢夫人突然过世，其唯一的外甥女卢若舒热孝中十里红妆匆匆嫁予了国公府西府17岁的骁骑将军秦道川，两人约定三年后和离，一别两宽各生欢喜。谁知和离之际，卢若舒被算计圆房，从此开始了她横刀立马的婚后生活。宅斗——小儿科。宫斗——没兴趣。经商——低调低调，千万别让人知道遍布东方大陆的钱庄、布行、米铺、衣帽行、首饰行……统统都归她青州卢氏所有！

【扮猪吃虎+女装大佬+男扮女装+阴险狡诈+同级无敌】空间异能者叶九霄，因为任务提分手，被病娇仙尊女友杀死，灵魂困在她的神器世界创世书中。成为了她写的扑街女频百合文里的女帝初恋，炮灰反派，活不过三集的那种。刚进去就被追杀。他假死逃脱竟然意外的邂逅了美丽清冷的师尊，被迫男扮女装待在只有女人的神女峰，为了反抗病娇女友。他猥琐发育，抢夺资源，誓要打破书中世界，最后却发现本书作者，自己的前女友是最大反派boss

谁说这世上没有「一见钟情」？「冷煞盟」大小姐冷冰儿在一夜之间对沈君豪倾心，孰料他竟说自己已有未婚妻，过了今夜，两人便再无瓜葛……真的不是她要赖上他，实在是因为身负家族赋予的「律师」之职，又恰巧对那些刻板的条文不灵光，她实在不得不顺应民意，缉捕他这个「爱情留级生」归案……

她，现代金牌特工队的高级顾问，腹黑狡诈。她，古代尚书府美貌的草包王妃，胆小懦弱。一朝穿越，她成她，不但开启天赐毒身百毒不侵，并且医术天下无双，这就算完了？错，还有更多隐藏在深处的秘密等待她去挖掘…既然成了她，就要替她保护家人，助疼爱她的姐姐坐上王妃宝座，肃清王府的贱人，当一切都尘埃落定，可以脱离王府逍遥一生，但却遇

世间万物，皆可修复！

我相信，会有一个公正而深刻的认识来为我们总结的：那时，我们这一代独有的奋斗、思索、烙印和选择才会显露其意义。但那时我们也将为自己曾有的幼稚、错误和局限而后悔，更会感慨自己无法重新生活。这是一种深刻的悲观的基础。但是，对于一个幅员辽阔又历史悠久的国度来说，前途最终是光明的。因为这个母体里会有一种血统，一种水土，一种创造的力量使活泼健壮的新生婴儿降生于世，病态软弱的呻吟将在他们的欢声叫喊中被淹没。从这种观点看来，一切又应当是乐观的。

我，雨宫枫，一个普普通通热爱二次元的24岁青年，一朝居然穿越进了综漫。虽然这里有我的男神，但是我一点都不想在横滨这种高危城市生活。以及为什么会穿越啊，我明明cos都只敢自己在家拍自己而已。 这是我的系统01，他安慰我说，我只要好好写文就可以回家。我想回家，所以我只能捡起我的老本行，在这个高危世界，当着我男神们的面含泪磕他们的CP，写他们的CP文，痛并快乐着。 一定要用他们的真名吗？ 为了宿主的生命安全最好不要 呼～那我可以写的时候性转男神吗？ 可以吧 所以： 帽子架先生路过正在讨论最近火爆的小说的各位下属，听到了窃窃私语：话说，我总觉得那位大人特别像里面的浅海大小姐。就是戴帽子的那位 帽子架先生：？ 下属：你看，虽然不是暗红的头发，但是也有点像啊，蓝色的眼睛，武力值特别高却意外的温柔呢。 帽子架先生：？？作者是谁？ 武侦： 太宰桑一定是东野先生的原型吧！小老虎眼睛亮晶晶的看着面前的绷带精。 不，不是。绷带精危险的眯起了眼睛。 啊？是吗？原来太宰桑没有一个浅海小姐啊。 不，我有。 你俩看这个，这两个像不像你们。短发的未来女校医拿出手里的小说给两个人看。 确实很像呢，这么多人喜欢啊，不亏是我。某六眼很自恋。 啊，确实，外貌描写什么的很像呢。 确实，所以你们不会像他们两个是一对吧！ ？！！ 听说了没有，木叶是个基佬村，村子里的人都特别基，建村的那几个其实都咳咳在一起了。 怎么听说的？ 最近大火的《沉默的爱》你都没有看吗？ 没有 是千扉兄妹两个和元治兄妹两个的故事。 和宇智波千手有什么关系？ 当然有关系啦.这里面千扉就像二代一样，他有个妹妹，叫梁子，特别大大咧咧，让他头疼的厉害。这个梁子是不是特别像那个二代他哥？然后元治就和宇智波二祖宗特别像，他的妹妹斑子就脾气特别火爆打架还特别厉害。 所以呢？ 关键是，后来这两兄妹就联姻了。 梁子嫁给元治，斑子嫁给千扉，不是很正常吗？ 不，后来是元治和千扉结婚，梁子和斑子结婚了。 难怪要叫沉默的爱，作者也太敢写了。 是呢，听说最近木叶那位宇智波老祖宗一直很气愤在到处找作者呢。 找到了吗？ 没有。 主角开局就跑路了，连夜扛着火车去八原住了。主角磕的CP是真的！！！CP们是在CP文之前就有了隐秘的双箭头！！！他们是真的，毕竟我这是CP文，写的前提就是他们是真的。 看文必看： 1.本文以主角在综漫写文交友为主要内容，会出现文中文，文中文出现占比可能较大，是本文主要内容之一，不喜欢的话请谨慎选择。并且，OOC警告。 2.为了拔刀，所以主角出现的时间是剧情早期，甚至还没开始的时候。为了自身安全，主角会在他的CP文里改变CP里的人名，甚至性转。请注意！ 3.主角只是个心软的普通人，他可能不会参与高危险剧情，以及系统为了保护他会开发出商城。主角是个很有自知之明的人，他不会留在危险的地方。 4.也许会有人觉得金手指太大，但是主角的本职工作一直是写文，不会偏离路线。 5.为了防止部分读者不磕某个CP，所以是一个动漫一个动漫的来，我会来目录里标注主角目前写的是哪个动漫的哪个CP。 6.最后，我爱我国，我爱我中华。本人2G网，与世比较隔绝。我只是单纯看看日漫磕磕CP而已，从来没有撕过CP。也没有看不起任何其他CP，不喜欢搞事，只想岁月静好安静码字。从最开始磕CP起，本人就是看看粮产产粮，绝对没有任何奇葩作为，我是个三观正常的普通人。只是打个预警，虽然可能文太凉没人来我这撕。嘿嘿。 CP有：文野太中，咒回五夏，火影柱斑扉泉带卡鸣佐，剩下待定

一个满级玩家重回新手村，不小心变成仙道传说的故事。 文案一： 叶怀遥武功好，文采好，相貌好，是整个修真界的瑰宝。 一次意外，他变回十几岁的少年模样，被其他门派的人捡走，要献给某个大魔头当祭品。 举目无亲，功力折损，面对刁难，何其悲惨叶怀遥叹了口气。 然后把整座山头给掀了。 炮灰们： 得知叶怀遥还活着的亲友团纷纷赶到，见状大怒，又把被掀翻的山头砸了。 炮灰们： 文案二： 修真界第一美人叶怀遥，在与反派决战时发动大招，不想手滑结错了印。 招式毁天灭地变成了招式一♂夜♂春♂宵。 对方还特么没躲。 从此以后，世界发生了翻天覆地的崩坏。 昔日凶神恶煞的反派变成了恋爱脑。 今天份的叶怀遥依旧文武双全玉树临风有个小子敢打他，被我悄悄干掉了。 我永远都喜欢叶怀遥！ 摘自某反派大魔头的日记。 【PS】：1v1，攻受身心都只属于彼此。