新炼金术

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

【收尾中,日六,更新时间每天下午六点整。】沈菡穿成了康熙后宫卑微的小格格,生活十分艰难。躺平不会变成咸鱼,只会变成死鱼。纵然沈菡是个宫斗废柴,也不得不打起精神——搞起来！《菡菡攻略手札》中心思想：真正有效的争宠,从来不是盯着女人搞雌竞,皇帝才是有价值的行动目标！行动总方针：不参与妃嫔的勾心斗角,争权夺利,努力研究领导喜好,争取早日打进康熙爷心房,升职加薪！《菡菡攻略手札》之饮食卷：清宫祖制,御茶膳房都是满洲厨子,菜肴以蒸煮炖烩为主,食之无味,皇上不喜。他的口味偏向酸甜口,喜欢用甜口饽饽配咸口菜肴,要注意。行动1：煎炸烹炒搞起来！火锅烧烤麻辣烫,果汁奶茶酸梅汤……皇上,要不要尝尝锅包肉？被暖到的康熙爷：乌雅格格待朕一片真心,顾问行,去给永和宫添个小厨房！《菡菡攻略手札》之服饰卷《菡菡攻略手札》之交流卷学习卷、书法卷、西学卷……行动2、行动3、行动4、5、6……妃嫔们突然发现,储秀宫的乌雅格格在不声不响间越来越得宠,一路从小格格、小福晋,升到了嫔、妃、贵妃,最后竟然坐上了皇后之位！玄烨：曾经,朕以为九重之上,朕将孤独一生,直到朕遇见菡菡。#愿为你拂去鬓间落花,也愿与你共享江山繁华#《菡菡攻略手札》之总结卷——三十六计,攻心为上！阅读指南：1.更新时间为下午六点整,其他时间都是修文改错字。2.成长型男女主,非宫斗向,日常向。3.晋江好文千万,弃文不必告知。

据《神兵传软剑篇》记载，第一品的软剑缩可成丸，展可化蛟，有千变万化之能……而在第一品中，列第一位的，便是名门。它薄如鲛绡，韧如鲸筋，有机关于柄，启之可成丈余，团之将化丸粒。怀此利器，水火辟易，无坚不摧，踪影莫测，伤人无迹。此剑原属大盗猎天鹰，辗转落入路儿手中。由此引发许多奇情奇怨奇人的故事。

会有今天这个冷清的白色喜宴，骆颖琳一点都不觉得意外，毕竟有个赌鬼父亲，她早就有自己可能会被卖掉的最坏打算！但令她感到惊讶的是，她的买主居然是个俊美多金的年轻总裁？！凭他出色的外貌和社会地位，肯定有许多女人渴望成为他的妻子，为何他会委屈自己，选择陌生又平凡的她呢？身为知名钢铁大亨的颜冠纶，个性坚毅冷硬，从来没有任何人胆敢勉强他

楚封穿越玄幻世界，成为一方强者，却得知天道有界限，修炼受阻。就在他要走上逆天之路时，意外绑定系统。【恭喜宿主绑定最强身份系统】【本系统可随机决定宿主身份和实力】【检测到宿主有逆天之志，恭喜宿主成为天道】看着正在商议逆天之路的强者们，楚封身躯颤抖。这天道我不当啊！【检测到宿主一腔浩然正气，恭喜宿主成为杀手组织宗主】多年后，诸天万界崛起了诸多势力，这些势力之主极为神秘，他们统领着万生。鲜有人知的是，这些势力之主只有一人，那就是楚封。

妖魔乱世，诡怪横行，民不聊生。身为穿越者的江休，凭借一座修仙学院，一步步走向永生不死。法修系，器修系，阵修系……神通推平异世界，会尽量写一些有意思的神通

《源泉》被誉为 美国的青春之歌。《源泉》之所以具有如此恒久的魅力，其中一个根本原因就在于──它是对青年志气的认可。同时，它歌颂了人的光荣，显示了人的可能性有多大。小说的主人公洛克是一个诚实而坚强的建筑师，他志在启蒙社会，却在大学毕业前夕被学校开除，他的设计风格被社会视为异端，一度沦落到去采石厂当小工。他深爱的女人也处处和他作对，并与他的夙敌结了婚。最后，他答应无偿为政府设计经济实用房，但他的设计被政府主管部门任意修改，万般无奈之下，他扛起炸药包就把建到一半的楼炸毁了砖头瓦砾。...

童盐盐前世被渣男贱女炸成了肉酱，惨不忍睹！难得重生，童盐盐手撕绿茶，脚踩渣男，却独独在傅谨面前，温顺的像小绵羊。只是婚后，童盐盐却日日吵着要离婚。然而此言一出，却各界轰动。某大佬问：什么时候离，我带户口本去民政局等你！某界大亨道：我三万平的豪宅还缺个女主人，了解下？某影帝道：今天天气不错，最适合拍婚纱照了，盐盐偶像，要不要我去预约下？而某人听了这些言论，却恼火得把童盐盐堵到墙角。童盐盐结结巴巴得道：老公都是误会！当下流行凡尔赛式秀恩爱，老公这么好，我怎么可能想和你离婚呢？傅谨：真的？童盐盐：比珍珠还真！傅谨：那你用实际行动证明下吧。童盐盐：

他拥有点金手，可以化腐朽为神奇。当张卫华在电脑页面上按下那个yes的时候，就注定了他不会平凡。大家都认为你你是这个世上最成功的足球教练之一，这不但是因为你已经做到了别人无法企及的成就，而且你还培养了大量的现象级球员，很多人都称你为足坛教父。喜欢你的人认为你是上帝，不喜欢你的人认为你是魔鬼，可是你怎么看你自己呢？孩子！一个还没长大，对这世界充满好奇，充满渴望的孩子。你的意思是赤子之心？不！熊孩子而已。