奥尔梅多骑士

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

《西西弗神话》（Le Mythe de Sisyphe），又译为《薛西弗斯神话》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1942年出版。《西西弗神话》是加缪的代表作之一，文中收集了加缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

《婚礼集》（Noces），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1938年出版。《婚礼集》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧。

《反与正》（L\\\'envers et l\\\'endroit），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部叙述童年生活的散文集，于1937年出版。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是荒诞和反抗，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：我思故我在，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：我反抗故我在，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪在荒诞中奋起反抗的一生画上一个完美的句号。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

《信奉十字架》是阿尔贝·加缪改编自西班牙剧作家彼德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡的一部戏剧，于1953年6月14日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《阿斯图里亚斯起义》（Revolte dans les Asturies）是加缪早期的一部作品，创作于1936年，是23岁的加缪与三个朋友集体创作的剧本，当时的他在劳动剧院改编和参演了许多戏剧。整个剧本具有很强的政治性。戏剧取材于1934年10月西班牙阿斯图里亚斯省工人的反法西斯武装起义，起义中工人同盟占领了该省的奥维耶多城，成立了工农革命政府，但起义仅在十五天后就被镇压。而在剧本创作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥联合其他反动军官发动反政府武装叛乱，挑起了西班牙内战。因此，可以把这部作品视为加缪反对暴力的又一剧作。尽管《阿斯图里亚斯起义》属于加缪的早期作品，但我们不难看出其中蕴含的荒谬思想和他对于革命看法的种子早已生根发芽。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是最具个人风格的一部作品。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《误会》（Le Malentendu）是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，发表于1944年。故事发生在欧洲的某一个城市……剧中人玛尔塔（妹妹）与母亲把自己的居所经营成一家旅店，因生活所迫二人合伙杀害既单身又有钱的旅客，其目的是为了拥有足够的金钱去往一个梦寐以求的、有阳光的海边居住。玛尔塔的哥哥让，不知因何缘故离家出走。二十年后，他带着财富回来，期盼给妹妹玛尔塔和母亲带来幸福的生活。然而母亲和妹妹又是如何对待他的呢……剧本讲述的故事并不是作家的单纯捏造，它见诸于一则真实的报道，取材于现实生活的原型。用寓言的方式讲述一个绝非寓言的真实故事。如果说《误会》中的故事是荒诞人生的一个缩影，那么，它意味着这个世界本身就充满了误解、冷漠与隔阂。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪高超的驾驭能力。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现的真理，那就是人必有一死，他们的生活并不幸福。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《堕落》（La Chute），又译作《坠落》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部中篇小说，于1956年出版。《堕落》通篇采用了一种第一人称独白的叙述手法，以一位名叫克拉芒斯的律师的口吻诉说并忏悔。小说《堕落》的发表，实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。奥利维尔·托德曾有一次问萨特，这位德国血统的知识分子兼加缪的资深对手，加缪的哪一部书最深得他心，他回答说：《堕落》，因为加缪在这本书里把自己隐藏了起来。

《第一个人》（Le premier homme），又译作《最初之人》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪生前未完成的长篇小说，加缪逝世后于1995年出版。《第一个人》主要讲述了一个法籍阿尔及利亚人雅克从童年到壮年的故事。本书是加缪的精神自传，被作者自己称为我成熟的小说。在这本书中，他把自己视为本家族从原始状态中走出来、走向文明的第一人。

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

这是一个人类面对瘟疫奋力抗争的伟大故事，作者为我们生动地记录了瘟横行无忌之时人们的心理反应：全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然生活在期待与抗争之中……书中的主人公里厄医生虽身隐恐慌，却没有忘记力搏那不知从何而来的瘟疫。《鼠疫》全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明；小说中贯空着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇，使这部作品具有强烈的艺术魅力。加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位；但在发现强调个人绝对自由的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的人类的出路在何处的问题。《鼠疫》的作者虽然具有明显的局限性，但能形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情的变化刻划得深入细致；小说中贯穿着人与瘟神博斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇、地中海海滨色彩奇幻的画面，使这部作品具有强烈的艺术魅力。

陈温酒大学毕业的那年，她玩的小游戏《我的模拟旅店》成真了。于是，刚刚毕业等于失业的陈温酒包袱款款地回到老家，在临海小渔村开起了旅店。开业第一天，陈温酒接待的客人是衣衫褴褛、面黄肌瘦的母女……陈温酒：欢迎光临，客人来自哪里？客人：来自大邺永昭三十六年……陈温酒：what？大邺朝？这是什么朝代？陈温酒觉得这样不行，她搞不定这些客人。后来，旅店接待祖龙、猴哥、美人鱼……的时候，就是帅气的兵哥接待了……@@@*本文灵感来自《房东模拟器》和《乌冬的旅店》这两款游戏，旅店基本设定参考这两款游戏。

大周贺姓治下，一片歌舞承平。京都长安，胡姬如花、才子风流，贵族鲜衣怒马，百姓踏歌入云，只见花团锦簇盛景繁荣。殊能料，在这荣华背后，官场腐坏奸侫横行，既有拥兵自重之逆贼觊觎江山，更有悄然掘起之异族虎视眈眈。只待一夕烽烟起，便是那——内库烧成锦绣灰，天街踏尽公卿骨。然而对于柳十一娘而言，望族庶出，小小女子，她的目标不是振救河山，仅在于——宝座垂帘后那手握大权的天下至尊，我要让你身败名裂、血债血偿，以雪我族灭人亡之恨！某男：那位娘子，你我目标一致，莫若携手如何？

是一部表现大学毕业生现实困境及走出困境的长篇小说。小说通过对主人公赵兴华和他中学时代同学洪燕、大学同学黄丽琼两个不同身世，却又相貌酷似的女子之间的情感纠葛的描写，深刻表现了大学生在毕业、就业、失业等问题上面临的尴尬，表现了大学生就业创业上内心的苦闷、彷徨，谋生的艰辛和经历的坎坷，细致真实地表现了大学毕业生的现实状况，以及他们挑战生活不屈不挠的精神。作品笔触细腻、情感饱满、语言流畅，深入描写了不同人物的性格、思想和内心世界。离奇曲折的故事情节和人物命运，读来令人无法释卷，读罢更是荡气回肠。

前世，侯府嫡女姜妤，一路陪伴夫君问鼎江山。庶妹一句：姐姐占据中宫之位未免太久了些。她便被罢黜后位，长子自戕于东宫，尚在襁褓的幼女惨遭毒手。最终，她在冷宫的熊熊烈火中起誓：倘若有来世，我必要让他们百倍偿还此债，若不报这血海深仇，誓不为人！今生，父亲装慈爱？庶母假慈悲？庶妹扮柔弱？那便见招拆招，撕破他们的假面具，让小人自尝恶果！可是谁能告诉她，宁王府那行事乖张、无法无天的世子为何夜夜探她香闺，她到底何时招惹这个小祖宗？

一觉醒来穿越异界，林川带着宠物萨摩和美女流落荒岛。开局一条狗，一把刀，一套直播设备。只有粉丝达到一千万，可以获得往返两界的能力。而且打赏还可以购买直播商城的东西。这是披着狗皮的人吧？好像就没它不会干的。林川，当之无愧的荒野之王，站在食物链顶端的男人。林川的岛屿简直就是天堂，那里有无数地球没有的东西。于是乎，林川化身超级岛主，称霸两界。

夫君，我们双修吧！她眨巴着眼，一副可怜兮兮相。男人含笑：你确定？确定+10086！她兴奋地举手发誓，很快就脸色大变：你你你你做什么？！男人一脸无辜，将她薄薄的外纱丢掷一旁：双修。不是这个双修啊谁说废柴不能修仙？她不仅要修仙，还要拉着酷炫霸拽的夫君双修！当废柴逆袭走向人生巅峰，当情到深处这世间再无乱花迷眼，我们的故事，从没节操的双修开始。

【全文完】笙笙是个乞丐,没爹没娘,长到十八了,也只会笑不会哭。众人赶她,欺她一人,用不着住屋子。那她就捡个人,一起住。人捡回来了,是个顶好看的夫君。她的夫君,自是要好好养着,他是她的。可他始终不喜她,吃馒头皱眉,吃肉吐出来,也从未对她笑过。不喜就不喜,她喜欢他就好了,连他的那份一起喜欢。但他想要她的命,还一尸两命。她走了,在他最期待的那个黎明。*赵晔生来就是赵国太子,他自己也把规矩刻在骨子里,克己自持,端方矜贵,得满朝赞许。一场意外,他被傻乞丐救起,被她一声声喊着夫君,并且受了她拼命般的好。他不重欲,但要了她。想带她回京,养在东宫外,听她唤他夫君。可她死了,怀着他和她的孩子死了。死了好,死了好,他还是那个清冷孤傲的太子。赵晔捏着傻乞丐送的石串,血吐在圣旨上,他要纳她为侧妃的。*一年后,国公府迎嫡孙女的洗尘宴上,赵晔当着满府宾客,对日思夜想的熟悉面容缓缓喊道：笙笙。只见女子朝他很规矩的行礼,臣女梁华笙,见过太子殿下。近侍也提醒着,这是未过门的稷王妃。稷王,他的死对头。那又如何？不是还没过门吗？赵晔欲抬手迎她,不想国公府的众公子小姐都拥了过来,彻底挡住他的视线,还齐声道：舍妹体弱,还望殿下恕罪。说明：全文架空,追妻火葬场,sc——————预收文：《反派妖龙每天都在自我攻略》文案如下：云央是临仙门中无人能敌的大师姐,她相貌绝尘,剑法一流,离着飞升成仙之路只有一步之遥。而这一切都被那条妖龙摧毁,她的一剑没有刺死他,反倒让自己临死觉醒了。原来,她只是一本狗血追妻文的小小炮灰。她屠龙不成,却给了女主小师妹一个完美的契机。不想她双眼一睁一闭,妖龙竟放了她。重新回到临仙门的云央,只想躲着小师妹越远越好。她一个炮灰而已,还想什么飞升的事。然而她躲着躲着,就撞上了文中的反派师弟。*敖有乾是雾渊中的最后一条白龙,他眼光甚高,宁苦捱发情期,也不愿与黑龙有什么。他好不容易熬到最后一天,却让一修仙女子扯了护心鳞,还活生生被刺了剑。他怒了,他要杀了她。但女子实在太美,他就要了她,还将她的荒唐记忆也设法弄没了。再遇见,他老老实实地喊她大师姐,可目光就没从她身上离开过。她定是忘不了他,才会把他的护心鳞时刻都挂在脖子上。她定是爱惨了他,才会每每看见他就躲。那,那他就勉为其难的答应她。说不准,她早就已经揣上他的蛋了。正在火烧龙鳞的云央：？这丑东西,怎么还不碎？

混在美国的简恒一心想赚足了美刀之后回国愉快的养老，可惜的是阴差阳错之间，他成了一个穷的叮铛响的牧场主！ 好在他有一个不为人知的外挂，从这开始简恒经营起了自己的小牧场，同时顺带着夹点儿私货，愣是让这帮子来牧场的美国客人适应了自创的中式有逼格的生活习惯。