鼠疫

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

《西西弗神话》（Le Mythe de Sisyphe），又译为《薛西弗斯神话》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1942年出版。《西西弗神话》是加缪的代表作之一，文中收集了加缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

《婚礼集》（Noces），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1938年出版。《婚礼集》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧。

《反与正》（L\\\'envers et l\\\'endroit），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部叙述童年生活的散文集，于1937年出版。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是荒诞和反抗，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：我思故我在，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：我反抗故我在，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪在荒诞中奋起反抗的一生画上一个完美的句号。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《奥尔梅多骑士》是阿尔贝·加缪改编自西班牙戏剧家洛贝·德·维加的一部戏剧，于1957年6月21日在昂热戏剧艺术节上首次演出，由阿尔贝·加缪执导。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

《信奉十字架》是阿尔贝·加缪改编自西班牙剧作家彼德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡的一部戏剧，于1953年6月14日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《阿斯图里亚斯起义》（Revolte dans les Asturies）是加缪早期的一部作品，创作于1936年，是23岁的加缪与三个朋友集体创作的剧本，当时的他在劳动剧院改编和参演了许多戏剧。整个剧本具有很强的政治性。戏剧取材于1934年10月西班牙阿斯图里亚斯省工人的反法西斯武装起义，起义中工人同盟占领了该省的奥维耶多城，成立了工农革命政府，但起义仅在十五天后就被镇压。而在剧本创作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥联合其他反动军官发动反政府武装叛乱，挑起了西班牙内战。因此，可以把这部作品视为加缪反对暴力的又一剧作。尽管《阿斯图里亚斯起义》属于加缪的早期作品，但我们不难看出其中蕴含的荒谬思想和他对于革命看法的种子早已生根发芽。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是最具个人风格的一部作品。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《误会》（Le Malentendu）是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，发表于1944年。故事发生在欧洲的某一个城市……剧中人玛尔塔（妹妹）与母亲把自己的居所经营成一家旅店，因生活所迫二人合伙杀害既单身又有钱的旅客，其目的是为了拥有足够的金钱去往一个梦寐以求的、有阳光的海边居住。玛尔塔的哥哥让，不知因何缘故离家出走。二十年后，他带着财富回来，期盼给妹妹玛尔塔和母亲带来幸福的生活。然而母亲和妹妹又是如何对待他的呢……剧本讲述的故事并不是作家的单纯捏造，它见诸于一则真实的报道，取材于现实生活的原型。用寓言的方式讲述一个绝非寓言的真实故事。如果说《误会》中的故事是荒诞人生的一个缩影，那么，它意味着这个世界本身就充满了误解、冷漠与隔阂。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪高超的驾驭能力。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现的真理，那就是人必有一死，他们的生活并不幸福。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《堕落》（La Chute），又译作《坠落》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部中篇小说，于1956年出版。《堕落》通篇采用了一种第一人称独白的叙述手法，以一位名叫克拉芒斯的律师的口吻诉说并忏悔。小说《堕落》的发表，实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。奥利维尔·托德曾有一次问萨特，这位德国血统的知识分子兼加缪的资深对手，加缪的哪一部书最深得他心，他回答说：《堕落》，因为加缪在这本书里把自己隐藏了起来。

《第一个人》（Le premier homme），又译作《最初之人》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪生前未完成的长篇小说，加缪逝世后于1995年出版。《第一个人》主要讲述了一个法籍阿尔及利亚人雅克从童年到壮年的故事。本书是加缪的精神自传，被作者自己称为我成熟的小说。在这本书中，他把自己视为本家族从原始状态中走出来、走向文明的第一人。

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

一个科技点歪的世界，这个世界搞VR电影不需要演员，只需要编剧。陈小群穿越过后，发现自己是一个编剧，还拥有一间vr体验馆，更关键的是这个世界没有港片。于是……某踩坑主播：双方都有卧底，我操，这部《无间道》快把我玩死了！某恐怖片专业评委：《山村老尸》这么土的名字还想得奖……淦，美姨，你别来找我！某著名评论家：改编《西游记》？编剧江郎才尽了……哭了，如果非要加上一个期限，我希望是一万年！原本以为自己会在天才编剧的道路上走向人生巅峰，直到电影世界忽然具现的那一刻，陈小群发现，这个世界或许不是表面的那么简单……

公元1644年，崇祯帝自缢殉国，吴三桂引清兵入关，南明朝廷苟延残喘，万里江山即将沦落在满清的铁蹄之下！文明总是一再被野蛮征服，投笔从戎的穿越者，能否改变这历史的宿命？他的面前是最凶恶的敌人，身后是最无能的同伴，他必须同时与这两者搏斗。

别人吸汪吸喵，月城雪满不一样，他吸崽。 养崽的同时吸崽，世界上还能有比这更快乐的事吗？ 但或许是饲养方式出现了什么问题 十佳好少年的纲吉跑去意大利继承了水产公司； 治愈系的夏目团子左手搭弓右手射箭支支精准爆头； 单膝跪地宣誓效忠的付丧神转头就要去帮自己征服世界 雪满：这是什么人类迷惑行为？？？ 更让他没想到的是，原本想着把崽养好的自己，竟然被某个黑毛团子黏上了 这个绷带幼崽跟在他的身后，笑容甜腻： 我是你的喉舌，我是镜子中的你。 你永生我不死，我们是天造地设的一对。 陪你到世界的尽头，也算是一种殉情。 好不好嘛。 雪满：好好个鬼。 CP：雪满x哒宰

上世纪90年代末，地处东北磨盘山的大型军工企业188厂在经济转型过程中遭遇严重挫折，五万职工及家属生活陷入困境。兵器集团急调程锐到188厂当厂长，期望再生奇迹。走马上任不久，程锐发现188厂现状的复杂程度超出自己的想象：历届领导班子遗留的问题、工人不断上访的问题都令改革举步维艰，交情深厚的铁杆发小赵君亮、郎三各持立场，形同陌路……重振188厂雄风、挽回国家利益和修补兄弟情感的重任让程锐倍感压力。程锐靠智慧，更靠诚意，赢得群众的支持，逐步填补资金和科技缺口，却对无法回头的兄弟束手无策，忧心如焚……最后，在程锐的带领下，188厂的科技人员和职工凝聚成一个英雄的战斗群体，用他们的奉献精神和牺牲精神终使1155生产线全面恢复，民品项目也成功投产，188厂终于走出了困境。

正文完结,番外掉落中。昔日顶级咒术师流落街头为哪般？无敌的替身使者大打出手竟是为了！某无辜医生被牵连公理何在？禅院光,女人中的女人,雌性中的雌性。她有着起点标配的凄惨童年,有着铁一般的意志,更重要的是,她有着数不清的外挂！十影法,替身使者,忍者兵团……竟聚集在一个人身上,这究竟是道德的扭曲,还是人性的沦丧？某不知名特级咒术师:别加戏了,快回来上课禅院光:不要,我要拯救世界某金发吸血鬼:我替【世界】拒绝了危！禅院光又又又又被卷入危险事件！某知名漫画家（欲言又止jpg.）:你这个危是给谁打的？点击就看十影法救世纪录片！当前进度:埃及复仇篇【已完成】星浆体篇【已完成】杜王町小镇【已完成】面具兵团【已完成】涩谷大舞台【已完成】大结局【已完成】番外【进行中】避雷:年龄上我改动了一下,配角栏角色年龄统一拉到同一时期。因为融合了很多世界线,所以时间上的混乱是不可避免的,再加上最开始只是激情开文,没有大纲,导致出现了很多和原作对不上的错误,我都会在完结后一一修改,实在抱歉。人设ooc是肯定存在,我的笔力其实挺一般的,脑子里想的和实际写的不一样真的是一件很痛苦的事情（滑跪）ooc致歉女主人设前十几章不太稳定,看上去有些精分,大家还是不要带脑子看比较好,抱歉。正文结局男主白发老师,番外多支线进行中。埃及篇章不建议购买,因为写的时候状态不好,所以和正文的关联比较小,主要剧情在番外中,不买也不影响番外的阅读。最后,谢谢观看,比心。推一下我的新文《小马友人帐》,感兴趣的点个收藏吧小马如何在人类世界生存？赛瑞莉娅,友谊公主的学生,因为一场意外,被打包送到人类世界传播友谊。这就算了,可是谁能告诉她,为什么友谊问题会出现在这些奇怪的地方。包括但不限于网球场,篮球场,排球场,……这真的只是友谊问题吗？原来反派也是可以用友谊感化的吗？毁灭了不知道多少个平行世界的首领:是的,我和赛瑞莉娅与纲吉君的友谊拯救了世界哦。财迷控制狂兄长:奇犽不可以交朋友,但是我可以,只要戒尼足够。FBI:friendship！open the door！我们的目标是让友谊的魔力照耀世界,成为全世界的友谊大使吧！紫悦:所以你勾搭了那么多个人,现在和我说你们只是朋友？赛瑞莉娅（无辜）:日漫友谊,你懂的

社畜林锋身患不治之症，关键时刻觉醒了武医之种，遇到初中班花，暧昧关系层出不穷！修路，养殖，办厂扶贫，带领乡亲奔上致富高速路....名气、地位、女人，都不要钱似砸在林锋身上！

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