第一个人

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

《西西弗神话》（Le Mythe de Sisyphe），又译为《薛西弗斯神话》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1942年出版。《西西弗神话》是加缪的代表作之一，文中收集了加缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

《婚礼集》（Noces），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1938年出版。《婚礼集》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧。

《反与正》（L\\\'envers et l\\\'endroit），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部叙述童年生活的散文集，于1937年出版。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是荒诞和反抗，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：我思故我在，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：我反抗故我在，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪在荒诞中奋起反抗的一生画上一个完美的句号。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《奥尔梅多骑士》是阿尔贝·加缪改编自西班牙戏剧家洛贝·德·维加的一部戏剧，于1957年6月21日在昂热戏剧艺术节上首次演出，由阿尔贝·加缪执导。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

《信奉十字架》是阿尔贝·加缪改编自西班牙剧作家彼德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡的一部戏剧，于1953年6月14日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《阿斯图里亚斯起义》（Revolte dans les Asturies）是加缪早期的一部作品，创作于1936年，是23岁的加缪与三个朋友集体创作的剧本，当时的他在劳动剧院改编和参演了许多戏剧。整个剧本具有很强的政治性。戏剧取材于1934年10月西班牙阿斯图里亚斯省工人的反法西斯武装起义，起义中工人同盟占领了该省的奥维耶多城，成立了工农革命政府，但起义仅在十五天后就被镇压。而在剧本创作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥联合其他反动军官发动反政府武装叛乱，挑起了西班牙内战。因此，可以把这部作品视为加缪反对暴力的又一剧作。尽管《阿斯图里亚斯起义》属于加缪的早期作品，但我们不难看出其中蕴含的荒谬思想和他对于革命看法的种子早已生根发芽。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是最具个人风格的一部作品。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《误会》（Le Malentendu）是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，发表于1944年。故事发生在欧洲的某一个城市……剧中人玛尔塔（妹妹）与母亲把自己的居所经营成一家旅店，因生活所迫二人合伙杀害既单身又有钱的旅客，其目的是为了拥有足够的金钱去往一个梦寐以求的、有阳光的海边居住。玛尔塔的哥哥让，不知因何缘故离家出走。二十年后，他带着财富回来，期盼给妹妹玛尔塔和母亲带来幸福的生活。然而母亲和妹妹又是如何对待他的呢……剧本讲述的故事并不是作家的单纯捏造，它见诸于一则真实的报道，取材于现实生活的原型。用寓言的方式讲述一个绝非寓言的真实故事。如果说《误会》中的故事是荒诞人生的一个缩影，那么，它意味着这个世界本身就充满了误解、冷漠与隔阂。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪高超的驾驭能力。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现的真理，那就是人必有一死，他们的生活并不幸福。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《堕落》（La Chute），又译作《坠落》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部中篇小说，于1956年出版。《堕落》通篇采用了一种第一人称独白的叙述手法，以一位名叫克拉芒斯的律师的口吻诉说并忏悔。小说《堕落》的发表，实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。奥利维尔·托德曾有一次问萨特，这位德国血统的知识分子兼加缪的资深对手，加缪的哪一部书最深得他心，他回答说：《堕落》，因为加缪在这本书里把自己隐藏了起来。

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

这是一个人类面对瘟疫奋力抗争的伟大故事，作者为我们生动地记录了瘟横行无忌之时人们的心理反应：全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然生活在期待与抗争之中……书中的主人公里厄医生虽身隐恐慌，却没有忘记力搏那不知从何而来的瘟疫。《鼠疫》全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明；小说中贯空着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇，使这部作品具有强烈的艺术魅力。加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位；但在发现强调个人绝对自由的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的人类的出路在何处的问题。《鼠疫》的作者虽然具有明显的局限性，但能形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情的变化刻划得深入细致；小说中贯穿着人与瘟神博斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇、地中海海滨色彩奇幻的画面，使这部作品具有强烈的艺术魅力。

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【18点更新,有意外会请假^^】宝珠是只狐妖,第一次下山时,她遇见了一位俊美书生,他朝她笑时,宝珠的心呯呯直跳。她爱上了书生。可凡妖有别,宝珠不想吓着心爱之人,她假做凡人小姐,演了一出戏,骗了书生一颗真心,和他妻子的位置。书生视宝珠为最珍贵的宝物,为她爬上高位,赢来封号,置办奢华精致的大宅,送来成群的仆人,他用琳琅的珍宝塞满了宝珠的妆匣,用最美艳的鲜花妆点宝珠的发髻。日子越过,宝珠却越不快乐。为了争权夺利,书生很少回家,宝珠是他的妻子,被困在无数繁文缛节之中,她甚至不能自由地去到山顶,看一看月亮。华服、大宅、珍宝,都填不满宝珠的心,她陷入长久的挣扎。一挣扎便是数十年,终于在嗅到书生身上死亡的气息时,宝珠决定离开他,她想她仍旧爱他,可她也不想再骗他,不想亲眼看见他死去。更何况,宝珠已不愿意装作逐渐衰老的凡人,被困在金丝造的笼中。这对凡人来说漫长的数十年,于宝珠而言不过转眼间,她仍旧是那只方才下山的小狐狸。修为低微,不堪一击。宝珠甚至不知道自己死于谁的法决之下,而再一睁眼时,她回到了许久以前。那时她第一次下山,第一次见到了让她心动的凡人。只是这一次,她不想再假做凡人,再做书生的妻子了。*李挚是一介读书人,在回老家守丧时,于山中遇见了一位美丽的小姐。小姐娇憨天真,不谙世事,像只天真的小狐狸,他爱上了这位小姐。于是他假装没有看到这位小姐偶尔忘记藏起来的狐狸尾巴。为了留小姐在他身旁,他请她做自己的妻子,李挚奋力向上爬,早出晚归,努力赠给小姐大宅、珍宝、鲜花、仆人。给她凡间所有的一切美好事物。李挚只求他奉上的这一切,能让一只自由的小狐狸能与他相守到老。可在他将死之前,小姐还是离开了他。李挚躺着冰冷的床榻上,想了许久。小姐其实并不爱他给的一切,她只是爱他。他于悔恨中闭上了眼。再睁开眼时,李挚又回到了许久之前,他与小姐初见时的地方。这一次,李挚决定换一种方式对待她。——————————预收：《孽徒也算亡夫遗产吗》徐宴芝出身低微,修为浅薄,却凭借一副好容貌,攀上了高枝。可她嫁给丈夫数十年,未曾有片刻安宁,待到他死了以后,才觉得日子过得快活起来。只因丈夫留下了一座仙门、万千法宝、还有那长生秘籍。这些她都很想要。只是她遇到了一点阻碍。顾青峥十岁那被仙门收养,后被掌门收为亲传弟子,风头无两,顺遂无虞。师尊死后,他理所应当继承师尊的掌门之位、万千法宝、和长生秘籍。除此之外,师尊还留下了一位美艳逼人、风情万种的师娘。这些,全都应该是他的。那人死后,他们各自都用了手段,互有胜负。众人皆知,此局只有唯一胜者,背后议论,恐怕二人多年情谊早已烟消云散。一日仙门宴请,觥筹交错后,徐宴芝与顾青峥难得独处,这昔日丈夫的爱徒饮了些酒,端方君子的面具碎了一小片。他凑近了徐宴芝,低声道。您知道的,拥有了我,一切都是您的。而徐宴芝轻轻笑着,伸手将他推开,她眼中流淌着淬了毒的野望。青峥,我拥有了一切,自然也会拥有你。——————————预收文案《别,我已有了丈夫》许如期隔壁的青梅竹马,在她十五岁生辰那日,与家人一块儿搬走了。走之前他发誓一定会回来,等他回来后便上门求娶,让她等他。许如期便等到了十九岁,任谁来说亲都不肯嫁。可四年了,他一回也没有来过信。许家着了急,劝了无数回,终于让灰心的许如期选了个顺眼的郎君嫁了。这郎君长得好看,家境殷实,待她还行,就是有时候挺奇怪。往后就这样了吧,许如期有些惆怅地,试图努力地过好新的生活。可成婚第二个月,她上街买针线,消失了四年的青梅竹马忽然出现在她面前,眼中含泪,紧紧攥着她的手不放。许如期十动然拒,推开他：别这样,我已有了丈夫。她那青梅竹马似乎没听懂,被她推开后,孤身一人在她隔壁买了宅子,住了下来。于是许如期三天两头在家门口发现整整齐齐的柴火、沾着露水的鲜花、沉甸甸金灿灿的首饰。可她已经是他人妇了！许如期恍恍惚惚地拒绝了一段时间。后来天冷了下来,一日大雪,成婚不到一年的丈夫忽然就病死了。夫家毫不吃惊,唯有她蒙在鼓里。原来丈夫早就身有隐疾,瞒着她罢了。那日外头茫茫一片,家里处处缟素,许如期穿着一身白,怔怔地给丈夫守灵。她那青梅竹马登堂入室,与夫家人说是她的亲戚,上了三炷香后,转身便避着人将她按在了墙上,目光灼灼地看着她。许如期心乱如麻,推开他：别这样,我刚没了丈夫。

这是怎样活着不重要，怎样死去才重要的忍者世界–––漩涡鸣人

苏宜上班途中出了车祸，失忆了，忘记两件事：1.她和许若星是形婚。2.她喜欢许若星好多年。苏宜醒来，朋友告诉她两件事：1.她和许若星非常恩爱。2.许若星爱她爱的死去活来。许若星接到苏宜车祸消息匆匆赶到医院，私下和她见面招呼都不打的女人躺在病床上，见到她之后伸出手，撒娇的说：老婆，抱抱我。接档文【朋友】：所有人都知道，周天醉有个朋友，住在她隔壁，朋友循规蹈矩，是新闻界最严以律己的标杆，从未做过出格的事情。所有人都不知道，周天醉有个朋友，住在她隔壁，这个朋友每天夜里会打开她的房门，掀开她的被子，爬上她的床。一次被安排相亲，周天醉晚上和赵清河说了，赵清河反应比以往更大。周天醉附耳亲昵：既然那么喜欢我出去相亲，那我干脆结个婚好了。婚后再找你。食用须知：1.吹牛瞎扯，结局HE。2.文是猫写的。3.去留随意，无须告知。

（本文2.16号倒v,倒v章节第20章）文案：林美溪和林姣兰都重生了,姐姐林姣兰总是说,当年她下乡委屈了,如果不是她的牺牲,林美溪还想考大学、下海经商,门都没有,1976年,重生的林姣兰大吵大闹,叫嚣着,我不下乡,让林美溪去啊。病病歪歪的林美溪爬起来,我下乡。林美溪下乡到了涌泉村,姐姐林姣兰到底不放心妹妹,下乡前没好气的说：涌泉村牛棚里的顾川柏,你要小心些,千万别想着嫁给他。林美溪狠不下心,到底还是提醒姐姐,城东的老贺家,外头强里面脏,你也远着些。涌泉村的牛棚住着顾川柏一家,为了报恩,林美溪把为数不多的口粮煮成饭团,用荷叶包好偷偷放到顾川柏的草帽里。照顾他下放在牛棚的爷爷,爱护他内向的幼妹,顾家平反后,顾川柏问林美溪想要什么？一睁开眼睛,林美溪来到了1981年,林美溪知道上辈子姐姐挟恩图报,和顾川柏做了几年假夫妻,两人活成了怨侣。重启人生的林美溪,把那句我想做你媳妇,及时改成了：我想做你妹妹。顾家回城后,有人给林美溪介绍对象,相亲的时候恰好顾川柏也在。林美溪跟对面的男人介绍顾川柏,这是我哥哥……顾川柏凉薄一笑,上回信了这句话的男人,已经被我打断腿,我对象一吵架就爱往相亲市场跑,见笑了。