信奉十字架

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

《西西弗神话》（Le Mythe de Sisyphe），又译为《薛西弗斯神话》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1942年出版。《西西弗神话》是加缪的代表作之一，文中收集了加缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

《婚礼集》（Noces），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1938年出版。《婚礼集》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧。

《反与正》（L\\\'envers et l\\\'endroit），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部叙述童年生活的散文集，于1937年出版。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是荒诞和反抗，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：我思故我在，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：我反抗故我在，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪在荒诞中奋起反抗的一生画上一个完美的句号。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《奥尔梅多骑士》是阿尔贝·加缪改编自西班牙戏剧家洛贝·德·维加的一部戏剧，于1957年6月21日在昂热戏剧艺术节上首次演出，由阿尔贝·加缪执导。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《阿斯图里亚斯起义》（Revolte dans les Asturies）是加缪早期的一部作品，创作于1936年，是23岁的加缪与三个朋友集体创作的剧本，当时的他在劳动剧院改编和参演了许多戏剧。整个剧本具有很强的政治性。戏剧取材于1934年10月西班牙阿斯图里亚斯省工人的反法西斯武装起义，起义中工人同盟占领了该省的奥维耶多城，成立了工农革命政府，但起义仅在十五天后就被镇压。而在剧本创作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥联合其他反动军官发动反政府武装叛乱，挑起了西班牙内战。因此，可以把这部作品视为加缪反对暴力的又一剧作。尽管《阿斯图里亚斯起义》属于加缪的早期作品，但我们不难看出其中蕴含的荒谬思想和他对于革命看法的种子早已生根发芽。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是最具个人风格的一部作品。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《误会》（Le Malentendu）是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，发表于1944年。故事发生在欧洲的某一个城市……剧中人玛尔塔（妹妹）与母亲把自己的居所经营成一家旅店，因生活所迫二人合伙杀害既单身又有钱的旅客，其目的是为了拥有足够的金钱去往一个梦寐以求的、有阳光的海边居住。玛尔塔的哥哥让，不知因何缘故离家出走。二十年后，他带着财富回来，期盼给妹妹玛尔塔和母亲带来幸福的生活。然而母亲和妹妹又是如何对待他的呢……剧本讲述的故事并不是作家的单纯捏造，它见诸于一则真实的报道，取材于现实生活的原型。用寓言的方式讲述一个绝非寓言的真实故事。如果说《误会》中的故事是荒诞人生的一个缩影，那么，它意味着这个世界本身就充满了误解、冷漠与隔阂。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪高超的驾驭能力。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现的真理，那就是人必有一死，他们的生活并不幸福。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《堕落》（La Chute），又译作《坠落》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部中篇小说，于1956年出版。《堕落》通篇采用了一种第一人称独白的叙述手法，以一位名叫克拉芒斯的律师的口吻诉说并忏悔。小说《堕落》的发表，实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。奥利维尔·托德曾有一次问萨特，这位德国血统的知识分子兼加缪的资深对手，加缪的哪一部书最深得他心，他回答说：《堕落》，因为加缪在这本书里把自己隐藏了起来。

《第一个人》（Le premier homme），又译作《最初之人》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪生前未完成的长篇小说，加缪逝世后于1995年出版。《第一个人》主要讲述了一个法籍阿尔及利亚人雅克从童年到壮年的故事。本书是加缪的精神自传，被作者自己称为我成熟的小说。在这本书中，他把自己视为本家族从原始状态中走出来、走向文明的第一人。

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

这是一个人类面对瘟疫奋力抗争的伟大故事，作者为我们生动地记录了瘟横行无忌之时人们的心理反应：全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然生活在期待与抗争之中……书中的主人公里厄医生虽身隐恐慌，却没有忘记力搏那不知从何而来的瘟疫。《鼠疫》全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明；小说中贯空着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇，使这部作品具有强烈的艺术魅力。加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位；但在发现强调个人绝对自由的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的人类的出路在何处的问题。《鼠疫》的作者虽然具有明显的局限性，但能形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情的变化刻划得深入细致；小说中贯穿着人与瘟神博斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇、地中海海滨色彩奇幻的画面，使这部作品具有强烈的艺术魅力。

【本文将于9.15日入v,入v当日会有万字更新,请大家多多支持！】隐忍早慧少年天子明艳腹黑复仇少女赵煦记得第一次见到刘挽月,是在元丰五年的夏天。那日雨后初晴,红衣绿裙的小姑娘站在树下冲他笑,明媚的像一株海棠。他们一见如故,名相的孙女和官家的儿子,再般配不过的人生。可惜,他们的缘分却只够做几个月的朋友。爹爹说,等他长大了,就把她接回宫里做他的娘子。可惜,赵煦还没来得及长大,爹爹就驾崩了,而他身不由己的被推上了皇位。他成了皇帝,却没变成这天下的主人。他眼睁睁看着父亲一生的心血被祖母尽数毁掉,看着父亲的生平功绩被篡改,却无能为力。骨肉至亲在权利面前不值一提,正如祖母盼着他不要长大,而他盼着祖母早赴黄泉。而这一年,他在一众宫人里又遇见了她,她改了名字,换了身份,穿着寻常宫人的浅青衣裙,恭顺的跪在他面前,神色淡漠,清冷的像一轮月亮。***从十二三岁开始,刘挽月听到宫人们明里暗里说她最多的两个字就是狐媚。在一众御侍之中,她无疑是最出挑的,容貌出众,能歌善舞,聪明伶俐,又会左右逢源,偏生还不识字,加之出身低贱,貌美而无才,简直就是天生的狐媚子。她有时候也希望自己真如他们所说,是个脑袋空空只想着狐媚勾引官家的女人,这样至少她能活的轻松许多。可偏偏她不是这样的人。她读过很多书,行过很多路,见过大千世界,也见过人心诡谲,她曾经最想自由的行于天地,最后,却为了复仇,只能把自己一生困在宫墙之中。她的人生似乎被命运砍成了两段,十岁之前,她是名门闺秀,万事不怕,锋芒毕露,年少不知愁。十岁之后,至亲含恨离世,家族没落,她改名换姓,在宫城里韬光养晦,历遍人间愁。宫人们都觉得做一个得宠的嫔御就很好了,可是刘挽月不一样,她若是争,她就要那皇后之位,要赵煦完完全全的爱,要至高无上的权利。她想要的东西,定然是要牢牢抓在手里的。阅读指南：1.女主身世纯属虚构,与真实历史无关,如有雷同纯属巧合。2.这只是言情小说,非正史,千万不要把虚构的故事当作真实历史,为了情节连贯和戏剧冲突会有大量虚构,私设多,很架空,勿考究。3.接受一切友好评论和建议,评论区吵架和辱骂会删评。以上,peace and love。预收《苍山负雪》从前有座山,山里有个庙,庙里有个小和尚。小和尚惠然自幼被遗弃在山下,是寺里的老和尚将他捡到山上养大。晨钟暮鼓里熏陶出一个少年老成,无欲无求的小和尚。一日,惠然去山下砍柴,归来时去半山腰的道观讨水喝,谁知竟迎面撞上了一个少女,确切的说是一个女道士。她怀里抱着一捧颜色绚丽的花束,花瓣撒到惠然一尘不染的僧袍上。惠然连忙低头说：对不住。可少女却扬着一张俏丽又明媚的脸,拦住了他的去路,盯着他道：小师父,有没有人说过你很俊俏？惠然只觉得面红耳赤,师傅说若是禅心坚定,无论别人说出怎样冒犯的话,都能岿然不动,可见自己的禅心还是不够坚定。他如何想得到,这一天竟然是他禅心崩塌的开始。她说她叫桓瑛,真奇怪,为什么她的名字听起来都是五颜六色的。女道士没有道心,反而诱的小和尚失了佛心。四大皆空的小和尚学会了爱恨嗔痴,他们约好夜里一起逃到山下做一对寻常夫妻。惠然满心欢喜的在山下等了一夜,没等来桓瑛,却等来了老和尚。老和尚将他捉回寺里,给了他两条路,在佛前忏悔自己的过错,终身不再下山,或者受五十杖,滚下山去,永远不许再入空门。惠然说,他想还俗。当他拖着一身伤爬到山下时,正遇上河东裴氏嫁女,他眼睁睁看着身着喜服的桓媖执着一把团扇从他面前经过嫁给别人,她劝他留恋逝水,她自己却早悟兰因。惠然入了俗世,寻得了家人,舍了法号的小和尚成了陈郡谢氏的长子,谢云枫。他放下了佛珠和经文,拿起了刀剑和兵法。在这乱世里,佛渡不了亿万生灵,但是拿着刀剑站在高处的人可以,他想做那个渡人之人。城破之日,谢云枫在敌国都城的一个佛堂里又一次见到了桓瑛,彼时他是将军,她是战俘；他拿起了刀,她念上了经。他用染血的剑挑起她的下巴,冷声道：你六根不净,不配修佛,留在这里只会亵渎神灵。桓瑛垂眸,那谢将军觉得我应该去何处？去我府上。谢将军别忘了,我已经是他人妇。本将军已经将他杀了,算起来你如今,应是新寡。

她本是21世纪最强的诅咒术代理人！一朝穿越,她成了景家被废黜的废柴少主,被天才妹妹踩在脚下,成人礼未婚夫上门退亲,家族高层甚至将她丢入普通人必死无疑的刑罚之地,企图将她挫骨扬灰！天火之地捡了个上三天帝君,没搞错吧,这个帝君怎么中了最高级的诅咒活不过20？好消息她可以解。坏消息她目前很弱,她和帝君绑定同心蛊,同心同感。帝君死,她陪葬…她身负诅咒,又强于诅咒,踏入修炼之道,方知她本诅咒老主,万恶之源！万道修仙者,珍稀符术师们满脸疑惑,和本源老主怎么打？在线等,挺急的。柔弱帝尊轻咳一声你我初时缔结同心,自当永结同心！景婳？这和你高冷人设不符吧帝尊....

人性记录(Lord Edgware Dies / Thirteen at Dinner)，又译作：埃奇威尔爵士之死，不祥的宴会。我们每一个人都是一团谜——由矛盾复杂的激情、欲望和态势构成的迷宫……我们自己做出的判断，十有八九是错的。我们的女主角：电影明星简·威尔金森，是一个绝对以自己为中心的人物，她想做的事情，就没有办不到的。这不，她又委托大侦探波洛为她办一件事，居然是让他去说服她的丈夫——埃奇韦尔男爵，和她离婚！呵呵，他要是不肯离婚，她说，我恐怕会立刻坐上出租车，去把他干掉！连波洛自己都尴尬地说，帮别人摆脱丈夫，可不擅长啊。不过没办法，他还是勉强答应了。波洛把意思传达给男爵，埃奇韦尔男爵立刻答应了离婚，丝毫没有令波洛碰壁。当天晚上，男爵被杀……有人看到简·威尔金森曾在晚上来到男爵府上。但是，简·威尔金森有不在场的证明，当晚，她在别处出席宴会，有数人作证。难道有人杀掉埃奇韦尔男爵，并且想嫁祸到简·威尔金森身上？一波未平，一波又起。第二起谋杀案发生了，而死者竟是……波洛这次要对付的，是什么样的对手呢？以分析人性著称的脑袋，还有那些灰色细胞，能向往常一样精准地发挥吗？

意外获得医仙传承，手握非凡医术，他却偏爱农业，只想把地种好……那边求医的富豪，帮忙拔下草，哎？你别把草吃了！什么？还要买这些草？是白菜不香吗？还是西瓜不甜？

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感兴趣的宝宝点个收藏嘛（戳手手）先婚后爱/男主蓄谋已久/复仇双向救赎天才大提琴手温篱是个古典美人,长着一张不食人间烟火的脸,追求者不计其数。然而,就连港城人人皆知高不可攀的游家新任掌权人游凛肃也没能俘获美人芳心。传闻游大佬一掷千金拍下一把名琴送给温篱。却仅得到一句：不合适。游凛肃面色没有丝毫变化,只说：没关系。众人皆以为两人自此断了联系。不曾想。两年后,温篱退出舞台。据传,得了一种听不得琴声的病。天才陨落。有人嘲讽,有人落井下石。说她以前不识抬举,现在恐怕游凛肃连看都不会看一眼,又道：有病谁愿意娶。我。那日众宾满客,讽笑声中,众星捧月的男人如天神降临,一双漆黑如墨的眸子扫过众人：我娶。温篱：我有病。游凛肃：那我就需要一个有病的妻子。游凛肃矜贵深沉,手段狠厉,忌惮者众多。都说他淡漠疏离,冷然无情。谁也不知。依兰线香萦绕的茶室,他曾几次问询擅长占卜的友人。只为温篱。后来。港城最佳地段的中式庭院,一夜旖旎。男人望着她氤氲过后的睡颜,讳莫如深。他说过,没关系。所幸他等得起。只要她愿意。她早晚要落入他的领地。跟我走吗？你没有反悔的机会了。某个雨夜,有人在网上曝出一段视频。醉酒的少女脚下颤颤,止不住往大名鼎鼎的游总怀里扑：你不爱我,不然…不然怎么那么冷静。冷静？男人单手扯下领带,慢条斯理地绑住她的手腕,眼底的欲望快要溢出来：有必要让你知道。什、什么？他忍得都快疯了。马上就告诉你。

爹死了，娘疯了，那天我回到家看到有人在摧毁我的家……

【禁欲清冷佛子】【替嫁】【成长系女主】【双洁】江随雁是江家最不受待见的庶女，却因嫡姐不愿，代替嫡姐嫁入谢府冲喜，在大婚夜克死夫君。婆母恨不得生啖其肉，丈夫的兄长更是虎视眈眈。龙潭虎穴中，江随雁无意招惹上一人之下万人之上的佛子大人，更是夜夜被索欢。她白日周旋于勾心斗角，挺直腰杆打破所有质疑。夜晚却被清冷佛子羞红了脸，小叔，求你饶了我吧……谢南洲用佛珠箍住她的皓臂，雁雁，我教过你的，求饶，可不是这样求的……