医院风波

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

《西西弗神话》（Le Mythe de Sisyphe），又译为《薛西弗斯神话》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1942年出版。《西西弗神话》是加缪的代表作之一，文中收集了加缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

《婚礼集》（Noces），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1938年出版。《婚礼集》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧。

《反与正》（L\\\'envers et l\\\'endroit），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部叙述童年生活的散文集，于1937年出版。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是荒诞和反抗，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：我思故我在，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：我反抗故我在，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪在荒诞中奋起反抗的一生画上一个完美的句号。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《奥尔梅多骑士》是阿尔贝·加缪改编自西班牙戏剧家洛贝·德·维加的一部戏剧，于1957年6月21日在昂热戏剧艺术节上首次演出，由阿尔贝·加缪执导。

《信奉十字架》是阿尔贝·加缪改编自西班牙剧作家彼德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡的一部戏剧，于1953年6月14日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《阿斯图里亚斯起义》（Revolte dans les Asturies）是加缪早期的一部作品，创作于1936年，是23岁的加缪与三个朋友集体创作的剧本，当时的他在劳动剧院改编和参演了许多戏剧。整个剧本具有很强的政治性。戏剧取材于1934年10月西班牙阿斯图里亚斯省工人的反法西斯武装起义，起义中工人同盟占领了该省的奥维耶多城，成立了工农革命政府，但起义仅在十五天后就被镇压。而在剧本创作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥联合其他反动军官发动反政府武装叛乱，挑起了西班牙内战。因此，可以把这部作品视为加缪反对暴力的又一剧作。尽管《阿斯图里亚斯起义》属于加缪的早期作品，但我们不难看出其中蕴含的荒谬思想和他对于革命看法的种子早已生根发芽。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是最具个人风格的一部作品。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《误会》（Le Malentendu）是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，发表于1944年。故事发生在欧洲的某一个城市……剧中人玛尔塔（妹妹）与母亲把自己的居所经营成一家旅店，因生活所迫二人合伙杀害既单身又有钱的旅客，其目的是为了拥有足够的金钱去往一个梦寐以求的、有阳光的海边居住。玛尔塔的哥哥让，不知因何缘故离家出走。二十年后，他带着财富回来，期盼给妹妹玛尔塔和母亲带来幸福的生活。然而母亲和妹妹又是如何对待他的呢……剧本讲述的故事并不是作家的单纯捏造，它见诸于一则真实的报道，取材于现实生活的原型。用寓言的方式讲述一个绝非寓言的真实故事。如果说《误会》中的故事是荒诞人生的一个缩影，那么，它意味着这个世界本身就充满了误解、冷漠与隔阂。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪高超的驾驭能力。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现的真理，那就是人必有一死，他们的生活并不幸福。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《堕落》（La Chute），又译作《坠落》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部中篇小说，于1956年出版。《堕落》通篇采用了一种第一人称独白的叙述手法，以一位名叫克拉芒斯的律师的口吻诉说并忏悔。小说《堕落》的发表，实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。奥利维尔·托德曾有一次问萨特，这位德国血统的知识分子兼加缪的资深对手，加缪的哪一部书最深得他心，他回答说：《堕落》，因为加缪在这本书里把自己隐藏了起来。

《第一个人》（Le premier homme），又译作《最初之人》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪生前未完成的长篇小说，加缪逝世后于1995年出版。《第一个人》主要讲述了一个法籍阿尔及利亚人雅克从童年到壮年的故事。本书是加缪的精神自传，被作者自己称为我成熟的小说。在这本书中，他把自己视为本家族从原始状态中走出来、走向文明的第一人。

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

这是一个人类面对瘟疫奋力抗争的伟大故事，作者为我们生动地记录了瘟横行无忌之时人们的心理反应：全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然生活在期待与抗争之中……书中的主人公里厄医生虽身隐恐慌，却没有忘记力搏那不知从何而来的瘟疫。《鼠疫》全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明；小说中贯空着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇，使这部作品具有强烈的艺术魅力。加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位；但在发现强调个人绝对自由的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的人类的出路在何处的问题。《鼠疫》的作者虽然具有明显的局限性，但能形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情的变化刻划得深入细致；小说中贯穿着人与瘟神博斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇、地中海海滨色彩奇幻的画面，使这部作品具有强烈的艺术魅力。

一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。 这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。 作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。

阮清穿到了一本年代文里,直接从母胎单身变成了离异人士,还多了个便宜儿子。回乡后干起了媒婆,后来又紧跟时代脚步,凭一己之力将媒婆干成了婚介所,不成想给人介绍对象竟介绍到了前夫头上,然后牵扯出了前尘往事——她竟然没离婚！所以,前夫不是前夫,是丈夫？那她这个媒婆不是成了骗人了吗？毕竟,当初大伙儿都是冲着她离婚的经验才来取经的。当媒婆的,最重要的就是诚实守信！面对找上门来的丈夫,这可咋办？在线等！挺急的……————————————————————————————————————文案二:阮清离婚后,带着便宜儿子回乡。爹娘本以为会受到全村的冷眼奚落,没想到村里人思路清奇,认为她作为十里八乡唯一一个进过首都,嫁过豪门的女人,该是见多识广,纷纷推举她作妇女副队长,谁家的婚事都爱找她拿个意见。西家大娘：毕竟在首都待过,见多识广的,你就给看看,人家给我闺女介绍的那后生,家里是不是真殷实？东家大娘：毕竟嫁过豪门,你就给算算,我那新瞅的女婿以后会发达不？邻居大伯娘：嗨,就冲你离过婚才来找你的,毕竟你可是跟首都婆婆一个锅里搅过的。我儿媳嚷嚷着要回娘家,不跟我儿子过了,你给说和说和,可千万不能离啊。邻居二伯娘：我女子眼窝高,你给介绍个能挣钱的,工人、干部都行,我们不挑……阮清：请问你们礼貌吗？等回过神来,堂堂妇女副队长变成了媒婆。不过也挺好,听听家长里短就能挣工分,说和的亲事成了能坐席,不成也能得一碗玉米面,双赢！阮家媒婆的名声渐渐传了出去。邻村：一个离了婚的当媒婆？老天爷！可从来没有听说过的事……你们敢信？敢！神不神？神！小剧场一:某一日,邻村的乔大娘找来了：娃,我女子想嫁个当兵的,你看有没有门路？阮清（看穿一切）：具体点,想嫁给当兵的还是想嫁军官？女子（羞答答）：……军官也行……阮清拿出一沓相片：你挑挑。爹娘瞅着其中一张：等等,这张咋那么像我前女婿？阮清拿起来仔细看看：是吗？她一个半路穿来的,还真没见过前夫的面。小剧场二:阮清：同志,你看我们这姑娘咋样？保真！照片无P图,无美颜！乔东城（咬着后牙根）：阮清！阮清：认识我？……是有点眼熟,难道你也是我们婚介所的会员？乔东城：我是你丈夫！阮清：啥？—————————————————————————————————————排雷：1、本文男主是乔东城。2、本文是穿书,一切设定都是为剧情服务,请勿带入现实！————————————————————————————————推荐基友好文：《女配她翻身了[穿书]》

本书收录了汪曾祺的小说代表作，如《大淖纪事》《受戒》《复仇》《异秉》《羊舍一夕》《岁寒三友》等人们熟知的篇目。汪曾祺的小说，圆融通透，自然慧黠。他在抒情中叙事，运笔举重若轻。翻阅汪曾祺的作品好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，且饶有趣味。凭着对事物的独到领悟和审美发现，他的小说从小的视角楔入，却发人深省。汪曾祺的小说他在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。其小说在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去，充溢着中国味儿，洋溢着对传统文化的挚爱。在这些小说中，汪曾祺先生塑造了数十个个性鲜明的小人物，以抒情的笔调描绘了极具地方特色的民俗民情，文风朴实自然，让读者重新发现了民族心灵、性灵以及传统美德。

本文原名《谁都别想让我学习》，本文又名《两个杀马特谈恋爱》 谢景上辈子是三好学生，奖杯证书砸死人 重活一世，谢景决定放飞自我。 扔了试卷染了头，上课睡觉下课做梦 一代学神陨落的轰轰烈烈。 众人痛心疾首：多好的孩子，怎么就不学好，太可惜了！ 下次月考，谢景又又又考了年级第二。 第一又又又是他前桌，谢景不甘心。 都说早恋影响学习，谢景一合计，踹着前桌的凳子。 喂，前面的，老子要和你早恋。 沈晏清笑眯眯，行，你考年级第一我和你早恋。 为了年级第一，谢景不分昼夜写作业，对万恶之源沈晏清恨的咬牙切齿。 要命的是谢景还打不过他。 沈金盆洗手前校霸晏清带上眼镜：我不做大哥好多年 装纯的真校霸攻真纯的假校霸受 说不学习，又为爱学习的故事，真甜真沙雕，是兄弟一起写检讨。

【入V公告：本文预定1月28日倒V,倒V章节21-27,已看过的小天使不要买错了哦,希望大家继续支持】—【预收：《穿成豪门小可怜后我成了团宠》,《老板穿成了我的狗》,求小天使收藏】叶萝萤穿书了,穿成了一本豪门后妈文里的亲妈。老公冷漠无情,儿子吃里扒外,情敌静等上位,开局即将沦为豪门弃妇,前途堪忧。叶萝萤：等一下,这个十克拉的大钻戒是真的吗？来都来了,走之前必须体验一把顶级豪门贵妇的奢侈生活。在经历了昔日同行羡慕嫉妒/老公闹绯闻,话筒怼我脸/拍卖会一掷千金等一系列豪门阔太必经事件后,这婚还没离。有钱有闲的日子真是寂寞如雪。大热亲子综艺《妈妈和我去旅行》找上门,叶萝萤决定回娱乐圈发光发热,拎着挣扎不休的崽子当了嘉宾。网友辣评：周氏要倒了吗？笑死,豪门贵妇沦落到复出捞钱？拒绝回锅肉！结果真香来得太快。任务要求妈妈通过做自己最擅长的事,给孩子准备一份礼物。别的妈妈下厨唱歌缝娃娃,叶萝萤将人带到商场,大手一挥：我最擅长的事就是花钱,随便挑！网友：【有钱了不起啊？V我50看看实力】经典劳动换餐费环节,别的妈妈送外卖送快递洗盘子辛苦赚钱,叶萝萤借了把二胡,逼着孩子当街卖艺。网友：【天价小提琴老师：早知道你让娃学艺是为了沿街讨生活,我不如把我这一身本事烂地里】下乡关爱留守儿童,别的妈妈带着孩子送书送文具,叶萝萤一个电话,山区空降三千万,建学校修马路绰绰有余,唯一要求：学校以孩子的名字命名。网友：【其实我的名字也挺好听,先预定一个下辈子的名额】#退圈七年,归来仍是神颜##芴叶萝萤带你沉浸式体验豪?##魂穿天才小宝：世界欠我一个叶萝萤这样的妈#叶萝萤一朝翻红,工作邀约不断,春风得意,三过家门而不入。你还记得你有个老公吗？便宜老公的俊脸黑如锅底。哦,我把你转让给赵小姐了,叶萝萤很淡定,至于儿子——五岁小宝急了,马上举手表忠心：要离婚了吗？我跟妈妈！豪门弃妇（） 豪门弃夫（）周钦很头痛：老婆总是幻想我会离婚,这正常吗？

一朝穿越成书中炮灰女配，安青篱没哭没怨，反而开心得一蹦三丈高。试问，重来一辈子，有灵根能修仙，只要肯努力，移山倒海指日可待，活个千八年也不是不可以，还有什么不满意！就是众多剧情人物阴魂不散，原女主依旧是强得耀目，原男主依旧是那高岭之花，还有那众多女配男配死性不改，热心把她安青篱往炮灰路上推！安青篱表示，都莫挨老子，我安青篱这辈子只想扶摇直上九万里！

一向自诩学霸的谭思晶在一场期待许久的篮球比赛前收到了辅导员打来的挂科电话。郁闷不已的她在辅导员的絮絮叨叨中得以逃脱，却在自己以百米冲刺速度逃出教学楼的时候撞倒了隔壁学校的篮球队长这一撞不打紧，发现对方竟然还是自己小时候的暗恋对象！于是她暗戳戳地改头换面，不断上......进，拿到奖学金，参加演讲比赛，努力实习却在某一天被高冷的男神深情反撩:小傻瓜，你早就撞进我心里了。看鬼马少女vs高冷男神，正经甜！

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