好笑的爱

《本性》是昆德拉于1996年秋在法国完成的。小说的人物非常简单，实际上只有两个，尚塔尔和让一马克，一对恋爱了多年的情人。他们沉浸在幸福之中，从来没有想到过分手，但是，在后来，某些想象闯人了他们的生活。使尚塔尔烦恼的想象发生在诺曼底一个小镇的海滩上，在那儿，她所看到的男人全都带着孩子。于是，她断定，男人们全都爸爸化了，全都成了爸爸，而不是父亲。她突然想到，如果自己从其中一个爸爸的身边走过，这个男人会不会回头看她呢？她认为不会。她认为自己生活在一个男人再也不会回头看她的世界中。她把这个念头告诉了让——马克，并努力说得轻松一些，然而，使她吃惊的是，她在自己的声音中听出了痛苦的忧郁。

《相遇》是米兰·昆德拉继《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》和《帷幕》后推出的第四本随笔集，共分为九个部分，涉及绘画、文学、音乐等各项领域。昆德拉一如既往出入于艺术之境，在书中回忆了与弗朗西斯·培根、富恩特斯、勋伯格、阿纳托尔·法朗士等人的相遇，既是美学的相遇，也是几个时代的相遇、更是作者与其旧主题和旧爱的相遇。

作为《被背叛的遗嘱》和《小说的艺术》的延续，随笔《帷幕》概述昆德拉在前两者中的思考，并以更自由的笔触探索与历史和生活现实交混的小说艺术世界。他撕裂了遮盖着世界和文学的帷幕，将读者带到各国，带到拉伯雷、福楼拜、司汤达、塞万提斯、加西亚·马尔克斯、富恩特斯、罗伯特·穆齐尔和荷马的土地上。

《被背叛的遗嘱》是米兰·昆德拉一部文化随笔,1993年在法国出版。出版至今影响不断，在文学创作和研究界深有影响。书中作者不仅讨论文学的抽象问题，而且也在论述中涉及社会思想以及音乐创作诸方面问题。《被背叛的遗嘱》从西方小说艺术的鼻祖拉伯雷论起，开篇即谈到了作为小说要素的幽默。作者说：幽默不是人远古以来的实践；它是一个发明。与小说的诞生相关联。接着，作者谈到小说是道德判断被延期的领地，小说是创造想象的田园、小说的历史作为对历史的报复等等。特别是对卡夫卡小说艺术以及他在小说历史上的地位分析。可以说独到而精彩纷呈。与文学艺术相关联的，对音乐艺术的论述也贯穿了全文集。作者一方面对这些背叛进行美学意义上的反驳。作者首先对这些艺术家的小说和音乐作品作了艺术的分析，提出了作者作为一个小说家、一个真正的思想者的理解和深刻认识；另一方面，作者从人的思想、灵魂意义上对背叛行为进行了委婉的谴责。作者认为这些背叛者，他们不但设有真正理解、懂得艺术家们的艺术，而且背叛了这些艺术家们——他们逝去的朋友、偶像的灵魂，他们也并不真正地爱这些他们自称热爱的艺术家。在《被背叛的遗嘱》中，米兰·昆德拉思考的是小说创作、小说的艺术以及作为创造者的艺术家在艺术史中的价值和地位。关于背叛，他认为这是一种对艺术家卓越艺术的误凑，对艺术家死后灵魂的背叛。从中可以看到，米兰·昆德拉作为小说家，他并不是道德的宣讲者、捍卫耆，也不受权威和常规的约束；他有自己的思想，坚持个人精神的自由和独立：他真正捍卫的是艺术在历史上存在的独立性和意义。

《雅克和他的主人》是昆德拉颇有影响的戏剧代表作，剧本完成于1971年，先后在捷克斯洛伐克、法国、美国和澳大利亚等地搬上舞台，被公认为当代戏剧杰作之一。这部剧作改编自法国启蒙思想家狄德罗的小说《宿命论者雅克》。故事从雅克和他的主人的漫游经历开始，主仆二人在途中不但对当时社会的流行话题，从宗教、阶级到男女关系、道德伦理，不断加以反思和辩论，而且以调笑的口吻讲述了各种各样的趣事。这些应接不暇的主题、层出不穷的插曲，以及大量涌现 的离题发挥，使整个剧本情节错综复杂，也构成了阅读剧本的最大乐趣。

《无知》（L\\\'ignorance）是被法国读书界称为遗忘三部曲的最后一本（前两本分别是《缓慢》和《身份》）。米兰·昆德拉早期作品的主题往往离不开政治和性这两个主题，但在后期，他的作品中关于政治的题材渐渐淡化而哲思的倾向更为明显。《无知》述说流亡西方的捷克人回乡寻根，却在现实巨大的落差中经历迷惘、失望及寻找自我的过程。人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去，或是扩大某一事件的重要性而不提另一事件的人；这样的批评是公正的（它们不可能不公正），但在此之前必须做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，因为人的记忆只能留住过去可怜的一小部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去，或是扩大某一事件的重要性而不提另一事件的人；这样的批评是公正的（它们不可能不公正），但如果在此之前不做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，它们就是具备重要性，因为人的记忆，可怜的记忆，真的能做些什么呢？它只能留住过去可怜的一小部分，没人知道为什么留住的恰恰是这一部分，而不是另一部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。我们将无法理解人的生命，如果我们竭力排除下面这一最为明显的道理：事实存在时的原来模样已不复存在；它的还原是不可能的。

以1968年苏联军队入侵捷克斯洛伐克为时代背景，描写了捷克不同阶层知识分子的多舛命运。书中不同的章节一个接着一个，如同旅行的几个不同阶段，朝向某个主旋律的内在，朝向某种独一无二情境的内在，而旅行的意涵已迷失在广袤无垠的内在世。作者在故事叙述当中，探讨了人生中间记忆和遗忘的哲学关系；记忆，人们希望保持或者忘却的内容，如同附带欢娱和讽刺的笑一样，是交相辉映的永恒主题。整个这本书就是变奏形式的一部小说。相互接续的各个部分就像是一次旅行的各个阶段，这旅行贯穿着一个内在主题，一个内在思想，一种独一无二的内在情境，其中的真义已迷失在广袤无际之中，不复为我所辨。这是关于塔米娜的一部小说，而当塔米娜不在幕前的时候，这就是为塔米娜而写的一部小说。她是主要人物也是主要听众，所有其他的故事都是她自己这一故事的变奏，它们聚合到她的生命之中，宛如出现在一面镜子里一样。这是一部关于笑和忘的小说，关于遗忘和布拉格，关于布拉格和天使们。

六月的一个早晨，阿兰走在巴黎一条街道上，看到很多穿着低腰裤、露脐装的女人。看着她们裸露的肚脐，阿兰既觉得迷人，又感到困惑，情色不再以女人的大腿或乳房而是以女人的肚脐作为诱惑的中心，这意味着什么呢？小说这样开篇，一场嬉笑怒骂的喜剧由此上演，围绕卢森堡公园这个舞台中心，阿兰、拉蒙、夏尔、凯列班四个好朋友轮番登场，顺着他们的脚步、他们的生活故事、他们三三两两的谈话，引出了巴黎街头的花季少女，市民热捧的夏加尔画展，斯大林二十四只鹧鸪的玩笑，尿急的苏维埃傀儡主席，自杀未遂却杀人的母亲，以及天堂纷纷堕落的天使……舞台上演着一部热闹非凡的人间喜剧，幕后却隐藏着作者冷静洞察的智慧：生与死、严肃与荒诞、历史与忘却、现实与梦境，昆德拉让我们在笑中漂浮，为世间的无意义狂欢。

速度是出神的形式，这是技术革命送给人的礼物。跑步的人跟摩托车手相反，身上总有自己存在，总是不得不想到脚上水泡和喘气；当他跑步时，他感到自己的体重、年纪，就比任何时候都意识到自身与岁月。当人把速度性能托付给一台机器时，一切都变了：从这时候起，身体已置之度外，交给了一种无形的、非物质化的速度，纯粹的速度，实实在在的速度，令人出神的速度。慢的乐趣怎么失传了呢？啊，古时候闲荡的人到哪儿去啦？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊，在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？捷克有一句谚语用来比喻他们甜蜜的悠闲生活：他们凝望仁慈上帝的窗户。凝望仁慈上帝窗户的人是不会厌倦的；他幸福。在我们的世界里，悠闲蜕化成无所事事，这则是另一码事了。无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行动。《慢》是米兰·昆德拉移民法国后，用法文所写的第一部小说。相较于《生命之中不能承受之轻》和《不朽》所探讨的沉重话题，《慢》的主题看上去令人惊奇：显然是昆德拉所有作品当中，主题最为轻松的小说。作者自己曾说：作品没有任何一个严肃的词。作者通过旅途中的驾驶事件，论及了速度、时间以及记忆、历史、遗忘等主題；以城堡为场景，穿插了美丽的爱情故事，并交织着当代与18世纪两个时空……

《告别圆舞曲》曾荣获意大利最佳外国文学奖，是米兰·昆德拉重要的小说代表作，于1969－1970年间在波希米亚完成。该作品构思巧妙，极富黑色幽默风格，是公认的当代文学杰作，在全世界34个国家和地区出版。小说以苏联入侵布拉格为政治背景，通过小号手、美国商人、疗养院护士和获释囚徒等8个人物反复曲折的爱情故事，在哲学层面深刻探讨了诸多人生繁杂矛盾的困境和难题。《告别圆舞曲》一书中，作者在思考这样一个问题：人配在地球上生存吗？难道不应当把地球从人类的魔爪下解救出来吗？将格外重的问题和格外轻的形式结合在一起，这是作者一直以来的野心。这不是一种单纯的艺术野心。形式之轻和主题之重的结合揭示了我们人间这种种戏剧毫无意义，到了可怕的地步。

最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？米兰·昆德拉最负盛名的作品之一。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从永恒轮回的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉，它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。《生命中不能承受之轻》是米兰·昆德拉的代表作，也是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉极其聪明地将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。

《生活在别处》是一个年轻艺术家的肖像画。昆德拉以其独到的笔触塑造出雅罗米尔这样一个形象，描绘了这个年轻诗人充满激情而又短暂的一生，具有发展小说的许多特点。就其题材而言，表现一个艺术家（或知识分子）是本世纪文学的一个重要领域，因为展示我们这个复杂的时代也只有复杂的人物才能承担。在这部作品中，作者对诗人创作过程的分析是微妙而精细的。创作过程当然不仅指下笔写作的过程，而且更广义地指一个诗人的全部成长过程。用作者自己的话说，这部小说是对我所称之为抒情态度的一个分析。正是在这样的创作意图下，这部书最初曾被题名为《抒情时代》。作者所要表现和所要探究的是，人的心灵所具有的激情，它的产生和它的结果。因而这本书又是一本现代心理小说，表现了一个诗人的艺术感觉的成长。书中每一章　节的名称都展示了诗人生命历程的一个阶段。他的童年、少年和青年时代，他怎样读书，怎样恋爱，以及怎样做梦等等。关于时代的全貌和他人的活动都迟到了远处，一切观察的焦点都集中在主人公身上，并且与他的内心活动有关。有如激情的涧水，在时间的乱山碎石中流过，两岸的景致并不重要，重要的是溪流将流向沃野还是沙漠。换句话说，作者在这里所关心的是诗人心理和精神上的发育。为了潜入到人物意识中最隐秘的角落，作者采用了一种我们可以称之为客观意识流的叙述方式：时间与空间交织（不同时期不同地点所发生的事常常出现在同一段叙述中），现实与梦幻交织（第二章　《泽维尔》完全是一个梦套一个梦），情节的跳宏，思考的猝然与不连贯，故意模糊主语的陈述，这些都使此书更接近于诗歌而不是小说。假如我们把书中这些抒情性的因素去掉，这部作品的内容就剩不下什么了。这种形式使我们更能切近诗人的内心活动，感触到诗人的激情是怎样产生和燃烧的。

每个成熟的个体的思维，都很独立，很奇特，也很自然。

1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，获得巨大成功，连出三版，印数惊人，每次都在几天内售罄。作者在捷克当代文坛上的重要地位从此确定。但好景不长。1968年，苏联入侵捷克后，《玩笑》被列为禁书。昆德拉失去了在电影学院的职务。他的文学创作难以进行。在此情形下，他携妻子于1975年离开捷克，来到法国。 移居法国后，他很快便成为法国读者最喜爱的外国作家之一。他的绝大多数作品，如《笑忘录》（1978）、《不能承受的存在之轻》（1984）、《不朽》（1990）等等都是首先在法国走红，然后才引起世界文坛的瞩目。他曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。

《本性》是昆德拉于1996年秋在法国完成的。小说的人物非常简单，实际上只有两个，尚塔尔和让一马克，一对恋爱了多年的情人。他们沉浸在幸福之中，从来没有想到过分手，但是，在后来，某些想象闯人了他们的生活。使尚塔尔烦恼的想象发生在诺曼底一个小镇的海滩上，在那儿，她所看到的男人全都带着孩子。于是，她断定，男人们全都爸爸化了，全都成了爸爸，而不是父亲。她突然想到，如果自己从其中一个爸爸的身边走过，这个男人会不会回头看她呢？她认为不会。她认为自己生活在一个男人再也不会回头看她的世界中。她把这个念头告诉了让——马克，并努力说得轻松一些，然而，使她吃惊的是，她在自己的声音中听出了痛苦的忧郁。

我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。 个人历史除了它本身的发生之外，也还告示什么吗？尽管我抱着怀疑，但我仍然残留着一丝非理性的迷信，例如坚信落在我身上的一切事件总有它的含义，它表明某个东西；还有生活通过它本身的历史，在向我们说话，给我们渐次揭示某个秘密，它就像一幅字谜画让你去猜，我们所经历过的各种历史同时组成一部生活的神话，而这一部神话中就藏着解开奥秘和真理的钥匙。这是幻觉吗？可能甚至是真实可信的，但我无法抑制想要持续不断地解开我自己生活之谜的愿望。

现代爱情的场论-- 在荒诞的游戏里 本真的自己 倾听着 玩偶的哭泣 曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人的捷克著名作家米兰昆德拉的《搭车游戏》《让地》《爱德华和上帝》是经典爱情读本系列丛书之一，他用幽默的语调描绘人类境况，表面轻松，实质沉重；表面随意，实质精致；表面通俗，实质深邃而又机智，充满了人生智慧。 搭车游戏--姑娘和男朋友一同开车去休假。在加油站泊车时．姑娘思考到灵与肉的问题，为自己的害羞而忧虑．转而爱慕另外女人的轻佻放荡，特别是公路上搭车的年轻女郎和司机那样一来一往的勾引游戏。姑娘再度上车时便以一个陌生女郎的口吻和男朋友说话，男朋友也慢慢转入一种鲁莽粗野的方式。两人新的自我终于迷失在这场模仿搭车的游戏里。 让地--他35岁，在街上遇到了50岁的她。回忆了15年前一次肉体的邂逅。后来她嫁给了比她大19岁的他。生下了儿子，10年前丈夫去世。于是每年她都到丈夫的墓前来看望。这次他与她又一次邂逅．唤醒了过去的情欲。 爱德华和上帝--爱德华是捷克小镇的一位教师，他的校长捷哈切科瓦正是当年造成他哥哥下放农村的女同学。爱德华追求的漂亮少女艾莉斯因迷信上帝而保守贞洁．爱德华为讨好她假装更加虔诚地相信上帝，被女校长在教堂里发现并找他谈话。最后这两个女人都爱上了他，可是他却掉进了自己设置的陷阱一没有本质的空虚之中。

小说依托六十年代的捷克斯洛伐克的政治历史背景，围绕着托马斯、特蕾莎、萨比娜和弗兰茨等人物，以托马斯与特蕾莎的爱情为主线展开故事。爱与做爱，灵魂与肉体，拯救与放逐，忠诚与背叛，昆德拉把一个个的矛盾摆在面前，到底选择什么？是重还是轻？重便真的残酷，而轻便真的美丽？重与轻不再是物理上的简单对立，而是如昆德拉所说：重与轻的对立是所有对立中最神秘、最模糊的。

（正文完）沈夷光做了个梦,梦里她倾慕多年的太子表兄原来另有所爱,娶她不过是一时权宜,两人结缡数载,太子对她展颜的次数屈指可数,她的十余年相伴不过是场笑话。为了真爱不受委屈,太子在登基之后,迫不及待地将她囚于深宫,意图废后,给真爱无双荣宠,她这才知道,那个清冷矜贵的男人原来也可以深情如斯。后来,逆贼谢弥攻入长安,逐鹿登极,改朝换代。沈夷光在冷宫里,突然想起和谢弥的一段往事,他曾为她的私奴,为她鞍前马后,她却为了令太子展颜,不惜将惊了太子车架的谢弥当众鞭挞,令他蒙受大辱。皇宫大门被撞破,鲜衣怒马的将军高踞马上,步步紧逼,让沈夷光退无可退。暗室里,环佩急急相叩,宫铃叮当作响——主人...谢弥拔下她仅剩的鬓边玉钗,双唇擦过她耳畔,嗓音靡靡：我再问最后一遍,谁是你男人？沈夷光猛地惊醒,背后冷汗涔涔。就在这时,护卫拎着鞭子走进来汇报：女公子,按照您的吩咐鞭了谢弥二十下,他已经昏过去了。沈夷光：…她看着那根沾血的鞭子,陷入沉思。（猫系娇娇精贵女X犬系吊儿郎当痞野大佬）排雷：有男二的追妻火葬场情节,接受不了男二戏份的勿入,玛丽苏,男配多,有修罗场慎入,强取豪夺,强宠强撩,文章三观不代表作者三观,麻烦不要给作者随便扣帽子。安利旧文《错把太子当未婚夫》《督主好巧》《我和情敌成眷侣》来个空白预收：《一片平平无奇的小甜文》

常言道，伴君如伴虎。不是每一位君主都是虎，但每一位新君，必是虎。 历来的开国臣都没有好下场。所以等朝局稍稍稳定，温休就和新帝请愿远离朝堂。新帝允了他，并给他派了位贴身侍卫游戾。 温休知道，这是新帝派来盯着他的眼线。 贴身侍卫X退休军师 忽狼忽狗被撩得团团转攻 VS 步步为营心机深沉诱受（？） 游戾X温休

一部【众神之神】横空出世，一夜风靡全球，让全民为之疯狂。在剧中一人分饰了全部9位至高神的赫辛，成为了蓝星有史以来最年轻的影帝。 然而就在颁奖典礼那天，赫辛穿越了。 他成为了一个陌生宇宙中微不足道的一员，身上还多了一个系统。 觉醒成神系统，以信仰为食。 您完成了蓝星剧本【众神之神】，您收获了$点信仰值，角色[太阳神]已发放到您的邮箱，请及时领取。 美神，农业之神，冥府之主碎片结算中，奖励稍后投放，请及时领取。 等到赫辛披着马甲准备大干一场的时候，却突然发现整个宇宙因为他打起来了。 有的神明自称他的从神，有的种族自称他的造物，有的敌人转眼就变成了他的狂信徒。 还什么都没干赫辛：？？？懵逼.jpg 系统：忘了跟您说了，这并不是陌生宇宙，这是您曾经饰演的【众神之神】世界的数万年后。 这所有神系的斗争因你而起，你正是这世间所有信仰的源初。 注： 1、星际背景，神明与科技共存。 2、男主有复数马甲。 3、一如既往，超苏，巨爽，熟悉的味道！

大美人赵旎歌穿进本军婚文,系统让她攻略男主,一个帅气的特种兵哥哥。相亲那天,赵旎歌走进餐厅,见到一个宽肩窄腰大长腿,穿一身迷彩军服气场十足的男人。她毫不迟疑,坐下就开始撩。冷峻英挺的特种兵哥哥一开始还保持高冷禁欲人设,很难攻略的样子。后来终于受不了,为她动心为她辗转难眠,想打结婚报告娶她。可这时,赵旎突然发现,她好像认错人了？她攻略成男主的小叔了。小叔不是特种兵,小叔是特战旅那位声名赫赫的大佬旅长。难怪她撩他的时候,他总是一脸严肃正经,却又用一双讳莫如深黑眸看着她的克制模样,就……莫名让人想看他失态时是什么样子。赵旎歌捂脸。咋办啊,她都把他吃干抹净了,却发现撩错了人。这婚结是不结呀……*陆宴岭出身军人世家,身为陆战队以铁腕著称的特种旅长,他一向严于律己,无心情爱。终于,在他二十九岁这年,栽在一个女人身上。这女人虚伪、荒唐、矫揉造作。可他还是无法克制地沦陷了。*赵旎歌攻略翻车了。她去男主家吃饭那天。被妒红了眼的陆宴岭衣衫凌乱压在车上,头埋在她颈间：就这么想勾引我侄子？叫声小叔来听听。赵旎歌：陆宴岭,以前怎没发现你这么禽兽。密闭潮热的车厢,他近乎失控：你逼的。事后,他边哄人边威胁：再敢跟那小子吃饭,信不信我打断他的腿。*绝美戏精vs高冷军官*一个愿打一个愿挨的真香故事阅读提示：1、就是本轻松无逻辑的恋爱文2、狗血抓马很多,主打一个土甜酸爽3、背景架空,不必考据——————————————————预收《穿成影帝养的猫猫后》云眠一睁眼,发现自己穿成了一只猫。刚成年,皮毛柔顺,娇懒粘人。不仅如此,她还躺在一个英俊男人怀里,被他摸着敏感部位。云眠：……要命！！！她一个激灵从男人怀里蹦起来,四肢着地那一瞬,她举起自己毛茸茸的爪子,无法接受地仰头哀嚎。*云眠愤怒后黑化了。她把男人家里折腾了个底朝天。拍戏回来的沈影帝看着小家伙把家里挠成那样,陷入沉思：发情期到了？他带着云眠去宠物医院打算做绝育。云眠拼命挣扎,抵死不从。沈知行无奈只得点她脑袋：不许乱发情,也不许乱交`配。*沈知行拍警匪片,天天在苏眠面前赤身练腹肌,就连晒日光浴时也要将她抱在怀里撸。沈知行拍古装剧,每晚在书房研墨练字,穿着仙气飘飘的长袍将她抱在膝上温柔轻抚。沈知行半夜洗完澡,围着浴巾出来,湿发滴着水,顶着一张俊美面庞过来抱起她就亲。云眠：……她抹了把鼻血。凸(艹皿艹 ) 男人,是你先勾引我的！于是,在一个月光灵溢的晚上,云眠摇身一变。一个绝美赤裸少女出现在沈知行床上。

【4.1周六入v,从21章开始,当天万更】【每天下午18:00准时更新,啾啾！】半云穿书了。但她没穿成清冷如仙的女主,也没穿成心慕男主的恶毒女配,而是成为了想要灭世的最终反派,魔尊方流夜……的心魔？！——还是碰不到实物,只能被宿主一个人看见的那种。半云傻眼了：魔上加魔,这还能活？？但好在反派魔尊此时还不是狂炫酷拽的完全形态,而只是个十七岁的青葱少年。他是女主的小师弟,心思清正,却因天生魔性重,被师门严防死守地紧盯。风吹草动,他头上都能多出一顶不要钱的黑锅。半云知道方流夜后来因此堕入魔道,慌得一匹,誓要让未来的反派魔尊体会到人间自有真情在！她在悬崖边上摘了一大捧野花送给他。她给他讲睡前故事。有人欺负他,熟知剧情的半云就大声告诉他那人七岁还尿过床。……未来魔尊：？这真的是引人堕魔的心魔？那时,他以为他们会永远在一起。-后来,半云因心魔之身,被人故意用人心中最晦暗幽微的情感污染,意识近乎消散。他眼睁睁地看见她虚弱地偎靠在自己怀中,身形渐渐透明——她将形谢神灭,不复存在于天地间任何一处。少年魔尊稳笃了十七年的无暇道心,一夕崩碎。---------莫慌,是he哒！努力掰正（带偏）宿主的哄人技能十级的心魔少女自我攻略的少年魔尊大佬【阅读指南】1. 女主中心向,苏文2. 男配和修罗场可能比较多3. 私设如山,不用较真------------嗷呜求预收《大佬们的白月光复活了》文案：三百年前,寰玥仙子为救苍生,以身祭剑。她陨落的那一日,天上纷纷降下五彩的甘霖,泽被大地。于是数十年风调雨顺,五谷丰登,人人欢欣。苍生不知道的是,有个人为此死了。-沈白在地下无知无觉、昏昏沉沉地睡了三百年。——直到被复活。一朝醒来,天翻地覆。曾经爱撒娇的灵宠成了称霸一界的妖王,浪迹人间的师兄成了满头雪发的道尊,青梅竹马的师弟成了偏执阴郁的魔尊,和蔼宽容的师父成了无心无情的堕仙,……只能以傀儡之身行走世间的沈白：哇！大家混得都挺好的啊！她不知道的是——这一切的改变,都是因为她的死。白月光死后的三百年,爱她的人都黑化了怎么重新攻略黑化后的修仙界大佬们？急！在线等

两个可怜人，一堆甜蜜事。 这已经是第几个版本的简介了？ 风华在我，浓淡由它。 和瑶华，一个被族人欺压，不得不带着弟弟避走的少女； 崔晋庭，一个无父无母，名声狼藉的京中霸王； 两个不肯向命运低头的人，因为一桩毫无诚意的婚约而走到了一起，从此滚滚红尘，携手同行 一句话简介：明白明了，不贪不怨

程橙穿越了，穿到了一本她刚看完的书中，成了里面没露过几次面，却权势滔天的幺公主。 她想到自己心爱的女主接下来的遭遇，下定决心要在王爷成亲路上，把女主掳了来，让她过上好日子。 夜晚，程橙掀了女主的盖头。 女主美若天仙，楚楚可怜。 程橙感叹：不愧是女主！ 却没想到，接下来的日子 回公主，您带回来的那个姑娘不小心将潘三小姐推进水里了管家擦了擦汗道。 然后呢？ 所有人都不觉得是姑娘她的错 然后呢？ 潘三小姐听说姑娘是您养的，所以气冲冲的往这里来了。 ？？？ 不过姑娘跑的更快，她哭着来找您了 他话刚落，门被打开，冲进来一个美人哭唧唧。 我不是故意的，我只是想离橙儿近一点，嘤嘤嘤，橙儿都不说话了，是不是嫌弃我，那我走就是了 程橙：？？？啊这 不久后。 程橙得知，她掳错人了。 她掳来的是冒名顶替女主嫁过去的绿茶女配！！ 现在该怎么办？在线等，挺急的。 绿茶心机小奶喵vs权势浩天小公主

不受欢迎、缺钱、遭遇挫折、被瞧不起、心碎、困顿的哲学心灵良方，六个哲学家的智能解决六种人生问题！英伦才子阿兰·德波顿了解现实人生的苦难，深深体会到这些苦难引起的伤痛；他认为哲学不应只是躲在象牙塔中的文字游戏，而是帮助人们解决心灵伤痛的良方。因此，他回到伟大哲学家身上，探索这些哲学家的智能，为我们提供舒缓现实生活郁闷的慰藉。针对六个不同的人生问题——不受欢迎、缺钱、遭遇挫折、被认为有缺陷、心碎、困顿——德波顿分别向苏格拉底、伊比鸠鲁、塞内卡、蒙田、叔本华、尼采这六位哲学家取经，希望这些哲学家的个人体验与思想学说能够在我们饱受痛苦时，舒缓我们的症状，甚至根治我们的问题。